卷一 9、牛屋理论研讨会之二 故乡面和花朵 刘震
分类:小说

四只小天鹅联袂和高兴得还是太早了。先说一说她们的联袂。一开始她们是没有联袂的。一开始她们跳的都是独舞,不过横穿起来看就有些结构的力量了。一开始她们还在比赛和相互不服气,后来一位法老和阿訇,一位主持和大和尚、一个洞主和道长告诉她们:不要相互不服气。她们才突然醒悟:她们的服气或不服气,原来只是整体结构中的一个环节罢了;不服气也是结构安排中的一种需要,让你们显示自我只是为了维持结构中的一种平衡。于是翻然改图,易迹更步,开始联袂向大家谢幕。谢幕之后,她们接着还玩了一出卖醋和卖酱油的游戏呢。小天鹅开始玩起卖醋卖酱油的游戏,也算是散场之前的一种情感温故吧。也算是对看了千年演出的观众的一种回报和感激吧。也算是为了把她们天鹅的谜底给揭穿吧。临散场的时候,总要对观众有一个交待。秤、秤砣、各种各样的瓶子和坛坛罐罐等道具开始出现在舞台上和银幕上。把兑了颜色的浑水就当成酱油或是醋吧。买醋的和卖醋的,开始分成两班。把核心分开,把天鹅分开,把合体分开,恢复到儿童时代开始自卖自身吧。一开始你当卖酱油的,后来你就当买酱油的;一开始你当店铺的铺主,后来你就当光顾店铺的顾客。把发票和记账单摆在台上。你的身影开始在店铺里外忙乎。买卖的过程中,出现店主故意找错钱顾客出了醋店突然发现手里的酱油瓶分量不对如果把这样的酱油拎回家肯定得挨咱爹的打于是幡然悔悟马上折回头找店主算账这时店主提上裤子不认账灌到瓶里就不认斤两两人开始各执一词地在那里大吵大闹的情节──游戏玩得多么过瘾和红火呀。一会儿你的小身子就气喘吁吁。你的屁股沟里流出了过去小天鹅都没流出的畅快的汗。你觉得好玩吗?在这门前挂着一块在风雨里飘摇的油渍麻花的布条的温暖的小店里──谁知最后你们又不是这么玩的。我们看这小店也就以为它是一个小店,谁知道这千千万万的小店正是培养英雄的学校呢?他们就是在这里练就阴谋和舞蹈的。这是西点军校。这是舞蹈家的摇篮。歪歪扭扭的小道,通往世界各地。你是宾夕法尼亚大街吗?你是唐宁街吗?你是爱丽舍田原大街吗?万千的军马和雄壮的乐队就埋伏在山的四周和舞台之下或是酱油店和醋店之后。我们看着远处起伏的群山,就已经发现那里在下午三四点钟懒洋洋的太阳下所埋伏的冲天的杀气和嚣张。于是我们的精神为之一振。本来我们还骑在小毛驴上打瞌睡,现在我们一下就清醒了。就像我们在剧场里虽然还没有看到雄壮的舞剧或话剧,一块厚厚的幕布还遮挡着我们的眼睛,但是我们仅仅听到黑暗的乐池里传出的各种乐器的对音,我们就知道这个舞剧和话剧所潜在的雄壮程度了。就好象我们见到心仪已久的明星和梦里──我们又要说到梦里了,对不起。──的美人一样,当她活生生地坐在你面前,这时她做些什么和说些什么已经不重要了,重要的是她在这里坐着和在这里说话。我们的酱油店和醋店呀,原来并不开在阡陌的小巷,而是开在沸腾的群山和马上就要开演的雄壮的话剧和歌剧之中。这时四只联袂的小天鹅摇身又合成一个人──一个绑着红头绳的小女孩,开始在雄壮音乐开始之前的对音声中来往穿梭──一会儿她在柜台之内当店主,一会儿她又转到柜台之外当顾客──多么孤寂的童年啊。幌子一下就变小了。醋店一下就变成茅草屋了。「店里有人吗?」小身子或红头绳转了一圈柜台。「有人,你要买什么?」小身子或红头绳又转了一圈。「我要打醋。醋多少钱一斤?」转了一圈。「一毛五。你要打多少?」转了一圈。「我要打一斤。」转圈。「提子不见了,我去找提子。」转圈。「你要快一点,离了这瓶醋,吃不了梢子面。」……「这是一瓶醋,给你。」转圈。「这是三毛三,给你。」转圈。「找你一毛八,给你。」转圈。「这张票太破,给我换一换。」转圈。「换吧一瓶醋,不换吧老主顾。还是换了吧!」……做出门状。突然做发现状,又急急忙忙回身。「这醋不对味儿。」转了一圈。「怎么不对味儿?酸得刺鼻子。」转圈。「闻着味儿太淡,里面加了水。」或者:「分量不太够,拎着就不对。」或者:「找钱找错了,找了一毛七。」在柜台里做愤怒状:「明明一毛八,怎么一毛七?」或者:「明明两提子,怎么会不够?」或者:「谁往里加水?加水是孙子。」接着放到鼻下闻,称斤──用电子秤也用弹簧秤,或者:「把钱拿过来,我再数一数。」接着,做出自认倒霉不与主顾计较的样子:「给你加半两,亏让我吃了!」或者:「给的是一毛八,现在是一毛七,出门你丢了,现在来找齐!」柜台外的孩子哭声:「清平白世界,哪里丢钱去?」「缺了一分钱,这家难回去。」柜台内做出无奈和自认倒霉的样子做出结论:「怕就怕孩子来打醋,不行他就给你哭。」…………接着店铺就不是一处了,一个个酱油铺和醋店在炮弹爆炸和鼓乐齐鸣声中开始到处开张。满世界的打醋和卖醋的游戏一处处在生根开花。世界上充满着醋店和酱油铺。玩过酱油和醋的游戏之后,接着再让他们玩老鹰捉小鸡──女孩子开始压腿、伸腰和在练功房练集体舞──练好集体舞才能练独舞,先在合唱队里混唱和混录然后才能独唱。从这个意义上来说,还有什么联袂不联袂的问题呢?如果你是小鸡,鸡娃一大串,面前的老鹰一动,鸡娃全体都要动,前边动一步,队尾甩起来就要动十步;牵一发而动全身,一个个早晚要被老鹰吃掉,何联之有?如果你不是鸡而是鹰的话,如果你是法老、洞主、道长和主持的话,你也就不用跟人联袂;不管是在日常生活里还是在梦中,你们都是鹤立鸡群和独往独来,你们之间都相互不服气;等中午你们午休了,你们的鞋和拐杖也会偷偷溜出来,下凡到人间作怪──在洞主面前你们是鞋和拐杖,到了我们人间你们就成了精,搅得我们鸡犬不宁;你们呼风唤雨和云山雾罩,你们恣意汪洋和胡作非为;到头来人们在现实和梦里都是竹篮子打水一场空。原来,当鞋和拐杖站在阳台上和舞台上的时候,都是法老和洞主午睡的时候──甚至是您老人家上午十来点钟偶尔打瞌睡和栽嘴的时候。您的一双鞋──这是哪一个人间的多情的姑娘坐在杏花三月天的火红的桃树下纳的鞋底和上的鞋帮呢?您的一根拐杖──这是山之巅和林之秀的哪一棵枣木棍子做成的呢?在您是梦中的一场小孩子过家家玩的是卖醋卖酱油或是老鹰捉小鸡或是在杀气四伏和音乐就要轰鸣之前的对音之低压──是一个低气压和气压槽吗?──的游戏和玩笑,而在我们就真的把它当成一场世界大战和民族灾难了。最后当我们妻离子散──为什么在剧场里一次次地寻子觅爷呢?是心头和心底的一种预感吧?──和家破人亡的时候,法老和洞主的一场黄粱美梦还没有醒过来呢──为什么当鞋和拐杖下来的时候总是说做梦和要把我们带到梦境里去呢?看来也是对主人的一步一趋和顶礼膜拜呀──你也有心理负担;但在我们这里,也就成了清新的人生的头一遭了。主人在做梦,我们也跟着在做梦;主人在打呼噜,人间城廓也都在打呼噜;主人在那里梦呓和说梦话,我们这里就开始胡说八道;主人在那里胡说八道,我们这里就要开假面舞会了。鞋和拐杖,在我们看来你们已经是开创时代和带来开心时代的伟人了,但你们在主人那里,也不过是趁主人不备暂时溜出去的一种释放和回归罢了。你们在对我们做着一切美梦的时候,你们还对主人的梦醒提心吊胆呢。看着你们已经在我们身上无所不用其心了,其实你们的心在哪里呢?还是时刻不离你们主人之左右啊。看着你们是在我们的人间和梦里,其实你们还是在主人的云里和雾里。你们的云里雾里对于我们已经够神秘的了,谁知这云里雾里只是一种简单的模仿和主人一场梦的余波。但是借着这点余波,你们已经在阳台上和舞台上掀起了轩然大波做成了「改朝换代」的大事情。已经在那里让我们从单体走向了合体。不是换了一个小天鹅,而是已经换了四拨。我们在寒冷的冬日和大杨叶飘落之间已经水米不打牙地等候了几千个日日夜夜──当主人一觉醒来发现自己的鞋子和拐杖不见的时候,虽然也愤怒地说了一声:「畜生还不归来?」但接着也就一笑了之──这个时候我们也就大梦初醒和变成一堆苍蝇了。这个时候厨房里怎么还会有热气腾腾的锅灶和炉火呢?可不就成了一个从来没有人光顾的落满灰尘和挂满蜘蛛网的空屋了吗?──故乡是什么?故乡原来就是人去楼空的他人棚子里隔年的蜘蛛网,上边扯着几只干化的苍蝇、蚊子和蠓虫──这是当年我们同性关系者回故乡的幼年时代──当我们学着卖酱油和醋的时候,我们在开展什么是故乡和何回之有大争论和大讨论的时候,我们的白蚂蚁舅舅随口说出的一句话。当时看这句话也没有什么,现在回头来看,把它放到现在特定的现实和语言环境里,它就不幸而言中地一下显现出它内在意义的最大含量,放射出前所未有的灿烂的光芒,过去岁月蒙在它身上的灰尘一下就被拂掉了。白蚂蚁舅舅,有你的!──原来,烟飞灰灭和大人小孩都变成苍蝇、蚊子和蠓虫之日,也就是鞋子和拐杖迎着太阳飞回主人身边──这才是回归呢──之时。什么是开心、快乐和快乐颂的时光和时代呢?──当我们身处其中的时候我们不知道怎么概括我们只能说些当时的细碎感受只有当我们一头撞到南墙上走到道路尽头的时候我们才恍然大悟和仰面大哭地感到,从石头到一间布满蜘蛛网的空屋,就是天鹅给我们带来的开心、快乐和快乐颂的一切了。再没有这么好了。安排得再没有这么到位和精彩了。虽然我们一步步上当感到委屈,但是结局是出人意料的。恐怖就是开心。无聊是我们的主题。没有长时间在广场和剧场里等待的无聊,我们怎么能会盼望恐怖呢?只有当无聊成为我们情绪基调的时候,恐怖才能在这种基调之上产生出必然的尖叫。就好象当我们置身于纳粹集中营──在奥斯维辛的时候,你们以为我们的恐怖是无时无刻不在吗?错了。如果是这样,恐怖也就不成为一种刺激了。占据着我们大部分时间和生命的,还是一种日复一日的无聊──恐怖和毒气的到来,倒是我们不思再生的一种盼望。所以你们就能看到当我们走进毒气室和焚尸炉的时候,我们是那么地听话、安详和毫无反抗。无聊已经占满了我们的心头,我们需要任何方式和形式的改变。于是就有了四只联袂的小天鹅开始比赛和变换花样的恐怖和对我们的一次次刺激──谁知道你们最后又殊途同归呢?你进入一个美容院就如同进入一个黑箱我们不知道你返回阳台手里拿的是什么这悬念的本身对我们就是一种刺激,这时你拿进去的是石头哪怕拿出来的还是石头我们也因为这种出进的变化而不是石头的变化而在那里跺着我们被岁月和寒风冻得和板结得麻木的脚而欢呼。何况你拿进去的是石头拿出来的是人皮呢?接着又有人放弃了绞肉机一下子把我们带进了绞肉机。最后一只小天鹅又放弃了绞肉机一下子把我们带到梦里和云里雾里,一下就在梦里云里雾里把我们变成了苍蝇、蚊子和蠓虫。──对于已经过去的历史,我们感到无话可说。小天鹅之间的联袂是这样的天衣无缝和珠联璧合。不同的表现形式,形成了一个整体的冲撞和和谐的结构。不同的作战军团,构成了一个立体战争。如果说当我们身处其中的时候看不清楚就是回头来看它们各自在回忆录中对这一历史事件还各有各的说法或者是各执一词的话,那么到头来它们在回忆录上也恰恰形成了一个整体呢。站在天鹅的角度和站在我们的角度,站在玩弄者的角度和站在被玩弄者的角度看问题得出来的结果毫无二致──但是如果我们不站在这个角度而把我们的角度再拔高一些,把我们的立场再转变一下,再从云里雾里上升到云之上和雾之上的蓝天之中,让我们从剧场、美容院、绞肉机或是空屋子里走出来,我们如果一下能站到打瞌睡和睡了中觉的人的角度──这么来看,当初我们伸一伸懒腰还是对的,最后在别人的提醒下用坚强的意志把瞌睡和哈欠给压下去恰恰是错误的呢──何况,后来云中雾中的睡着是真睡着吗?不是还像在现实中想着跳舞和吃饭吗?还是没有睡着──如果我们站在说睡着是真睡着的道长和洞主的高度和立场上看问题,我们才能发现问题的真谛呢。说到底不就是一只鞋──洞主和道长的鞋往往还让别人先穿破,然后他再接着穿呢──或是一根共同的拐杖闹的吗?在洞主面前,小天鹅也是我们可爱的同伙呀。鞋和拐杖也是我们可爱的一份子呀。它们是那么向往我们平凡、重复和无聊的人间──一直到我们的现实之梦。它们是那么想过我们人间米面夫妻的生活。掏出一根簪子,划出一道银河。它们对我们的不同引导显示着它们对我们的接近和试探。不是我们对它们感到恐怖、开心和欢乐,而是它们对我们感到恐怖、距离和难以接近。它们用它们的美容院、人皮、绞肉机和梦境来接近我们的日常和重复,当我们感到可怜和无助,在寒风中跺着麻木的脚打起哈欠和伸着懒腰感到难以煎熬的时候,当我们看着它们的脸色把一切都交给它们的时候,它们就对我们更加恐怖和感到难以接近了。因为我们的麻木和无可奈何的姿态,倒是和它们的师傅、主人、道长和洞主有些相像呢。当我们稍不留神打了一下哈欠或是睡了一个中觉,你就变成了恣意汪洋的天鹅;当我们发觉这一点就要从噩梦中惊醒的时候,你又变成了一个老头子的破鞋和拐杖。说到底不是你们害了我们,而是我们害了你们呢。虽然到头来我们归途一致,但在这之前你们对我们的向往之心是我们没有的呀。你们给我们提供了场地、阳台、绞肉机和梦境,我们功利地利用着这一切来解决我们的心理恐惧──为什么永远把心放不下来呢?──利用你们的大恐惧来覆盖我们的小恐惧──为什么说恐惧就是快乐呢?──你们跟我们开的玩笑却是单纯的。我们担心的是你们手里会亮出什么东西,会带我们跳什么舞和吃什么饭──所以就有了假面和请客吃饭,而你们仅仅要跟我们玩一玩卖酱油或是卖醋的游戏。在洞主照妖镜的光芒下,我们才知道你们是单纯的,我们是复杂的;你们虽然表面上成了合体其实你们才是单体我们表面看是单体其实我们肮脏龌龊的内心才是合体呢。你们用你们的合体也就是单体向我们接近,我们用我们的单体也就是合体来拒绝、限制和磨搓你们。是我们害了你们,亲爱的破鞋──多么合脚、温暖和富有感情和深情的鞋呀,虽然看着鞋帮都透了和鞋面都烂了,但是我们还是舍不得丢掉你呢──亲爱的拐杖──亲爱的姥娘,您拐杖里的龙珠哪里去了呢?真是龙珠丢失之日,就是您老人家离开我们或者说是我们离开您老人家之时吗?──、可爱的小天鹅。天鹅猝死之日,就是鞋和拐杖飞升之时;你们飞升之后,我们接着就遭到了灭顶之灾──汪洋在我们的头顶,慢慢地合拢了。一个非洲军团──红眉绿眼第八十二航空师正在云里雾里飞行。几百架坚固的小霸王战斗机正在空中一步步接近我们的故乡──一个灯火辉煌的大都市。步话器的蜂音正乱七八糟盘旋和折射在地球两端。几百架小霸王里藏着几万名整装待发怀揣长短武器剃着当年六指叔叔曾经给我们剃过的小平头和板寸的黑人士兵。「黄河黄河,你们现在到了哪里?」「泰山泰山,我们已经快接近小刘儿的故乡。」小刘儿,我们的亲人,你也是久违了。我们在文章中不见你为主角也有好些章节和历史时期了。看着这些可爱的黑人兄弟,我们再一次想起了我们的当年──这一切事情的缘起和由头──还是我们儿时幼稚的时候──因为我们的孤陋寡闻和固执我们怀揣着理想要孤注一掷地同性关系者回故乡──……这些黑人士兵正在飞机上翻阅着小刘儿的历史资料。在资料中间,还夹着一张小刘儿的大幅照片。一位背着折叠式冲锋枪的中士挨个交待自己的下属──边走边指着士兵腿上的照片:「就是他,到时候不要认错了。」鞋、拐杖、小天鹅姐姐的心,原来就是你们,物化成了一下小刘儿。小刘儿就是天鹅的心。他现在还明珠暗投地藏在他故乡的马粪堆里,我们得把他拯救出来。这既是对历史的结束有个交待──临终划上一个圆满的句号,也是对故乡和人类负责。我们原来都以为小刘儿是一个人间的调皮孩子,是一个供我们取乐、供他爹出气的窝囊废干脆就是二百五,谁知道他竟是一个我们不常见的鞋、拐杖、天鹅的牵肠挂肚的血淋淋的心呢。这时中士又向士兵交待:「我们只是把心找到就行了。肠儿啊肚儿啊这些下水就暂时不要管了。」指挥这个庞大军团──一个整编航空师的人,竟是一个中士。这里既没有总理和总统,也没有秘书长、军团长和师长,单有一个中士就够了。这是对我们故乡的蔑视呢,还是跟我们故乡及小刘儿开的另一场玩笑呢?是一个为了告别的聚会呢还是一个真枪真刀的排除呢?是为了拯救故乡呢还是单为了拯救一个小刘儿呢?策划这个方案的人是谁呢?心找回来一切问题就解决了吗?──起码我们是朝这个方向努力的。长老和洞主又会怎么想呢?我们一切严肃的努力和挣扎,对于大梦初醒的他来说,会不会又是一场玩笑呢?我们的一切努力,都是他漫不经心的一种试验吗?抑或是两个洞主和长老相见,另开辟的一个饭后茶余的话题?你最近又遇到了什么新鲜事?最近可有什么新闻?这时天上正下着雪,室外和洞外是一片披着银色铠甲的冰封的天地。大雪满弓刀大雪也盖过了一切的马粪、黄土和历史。一切都成为现实、现在和梦以及两个洞主或长老漫不经心的闲谈。室内炉火正红。看着扑闪和摇摆的火焰,让你有瞌睡的感觉。只是为了排除瞌睡,两个人边喝着酒边漫不经心地谈:「听说他们正在找心呢。」「听说他们正在找小刘儿呢。」「听说他们正在找你的破鞋呢。」「听说他们正在找你的拐杖呢。」……本来两个人之间还有些相互不服气,还有些你高我低和你多我少──包括两个人之间的酒量──现在因为这场谈话转化成一种相互尊敬和服气了──谈话的内容能改变两个人的关系呢。说着说着两人相视一笑,果然摆脱了大雪天在炉火旁饮酒的低迷和不振。鞋和拐杖还能跑到哪里去呢?在整个军团正在寻找天鹅的心也就是小刘儿的时候,在几千名黑人士兵在那里齐声吶喊着:「魂兮归来!」──我站在黄河岸边──我们就是黄河,我们就是泰山──的时候,洞主和长老无非在说:「鞋兮归来!」或者是:「拐杖归来!」罢了。这就是我们曾经浸泡过的充满血水和盐水的整个历史。你这里丢失了一只鞋,我们那里就丢了天鹅的心──当我们六神无主的时候,我们就展开了一场重大的军事行动;你这里打一个哈欠或是一个喷嚏,我们那里就出现了一场人类风波和故乡危机的疾风暴雨──我们全体都得打摆子。「开什么历史玩笑!」这句我们在日常生活中总是挂在嘴边的话,现在看来就又一次说错了。我们把这话说早了。我们把这话说到你前头了。因为这句话唯有你能说得出和说得起。接着你们又在云里雾里不见了。你们在炉火旁喝着酒又开始瞌睡了你们从银幕和舞台上再一次淡出和淡化我们开始在飞机上满怀信心地又要掀开历史的新的一页了。我们似乎已经知道了我们的缺陷,于是我们知道去拯救小刘儿就是去拯救自己。对一个灯火辉煌的大都市采取必要的军事行动,本身也有一种好玩的刺激呢。何况是去救小刘儿。一场严肃的正剧,马上又被我们化成了喜剧──这才是洞主和长老所想不到的。这才是小刘儿和鞋和拐杖的区别呢。这也怪不得我们呀爹娘,当年我们在学着卖醋和卖酱油的时候,我们就学着往里面加水了。也正因为是这样,因为整个行动的化解性、稀释性和玩笑性,我们又负负为正地显得格外严肃。就好象我们在一切玩笑和娱乐面前在打扑克和打麻将的时候,我们一开始不严肃后来打着打着就严肃了一样,接着我们就真的急了眼和动了气,就粪土──是我们后院的粪土吗?──当年万户侯地一掷千金转眼之间就把我们的万贯家产化为乌有。我们的小霸王飞机在天上严肃地飞着,我们的步话器在和地球另一端的参谋总部严肃地联系着。我们已经快接近小刘儿的故乡了。这里是产生过老曹和老袁、产生过老孬和猪蛋、产生过一个六拇指拉动黄河──你是黄河吗?──的六指叔叔、产生过小虎牙一笑就酿成另一场严肃战争的沈姓小寡妇、产生过我们可爱的乡亲小刘他爹、白蚂蚁、小蛤蟆、脏人韩、郭老三、地包天……的地方。在故乡的近代史上,这里还产生过同性关系、生灵关系、灵生关系以及人的单体和合体、恐惧和快乐颂的时代。等我们救出小刘儿飞机开始返航的时候,我们还准备让小刘儿在飞机上向以下城市和人员问候呢──我们准备把小刘儿再次转化成一个被我们拯救的落难领袖──每当他在高空向地球问候一声,我们所有的步枪就向空中打一梭子激光弹。我们在翻阅他材料的时候,就已经给他写好了将来的问候词。这不也是小刘儿打小和在十几个世纪之前就开始拥有的梦想吗?──当我们还没有进入他梦境的时候,他就已经进入我们的梦想了。──千军万马,围绕在你的身边。这里没有你的杂毛爹,也没有你的啰唆娘。你一起床就有人给你准备好了衣物,你要刷牙就有人给你挤好了牙膏,你一拉大便就有人给你递上了卫生纸,你一说出发就有人给你准备好了专车和专机,你看着谁不顺眼第二天这个人就在世界上不存在了。你以前说的每一句话都没有分量和在这个世界上无足轻重,但是从我们给你解救出来开始,你再说的每一句话就盖棺论定和一锤定音。你出门开始前呼后拥,你的非洲军团──八十二航空师时刻在听候你的调遣。你带着千军万马走过非梦和花朵,来到一个大湖边,这时你从水中看到了自己的姥娘,你说这湖是「慈湖」,从此这湖就是慈湖了。你见到一个孩子说这孩子不该叫「猪蛋」而应该叫「狗蛋」,从此这孩子的名字就改成了「狗蛋」。也正因为我们是这样给他安排的,在他满足了自己的千年梦想之后,他突然又潸然泪下地说:「一切都是过眼烟云。」──小刘儿哥哥,这个时候你可有些矫情。从你登上我们的飞机起,我们就要让你感觉你的一举一动和一言一行,都对这个世界有举足轻重的影响;趁着洞主和长老还没有醒来,你干脆就是我们的洞主和长老。趁着主人还没有醒来,看着他的鞋和拐杖我们睹物思情地就像看到了它的主人。就好象我们在历史博物馆看到一些伟人的遗物:衬衫、皮带、眼镜盒、鞋和拐杖一样。你问候谁一声,谁就会激动得发疯;你问候到哪个城市,哪个城市就会彻夜狂欢。你可以像洞主和长老一样在那里打瞌睡,但你不能阻挡我们人间的狂欢。──我们准备让他向以下城市、物体和人员问候,问候一声就打一阵激光枪:这里是非洲军团──八十二航空师,我们的领袖小刘儿在飞机上向以下城市问候:洛杉矶!嗖──一阵激光枪。休斯敦!嗖──罗马!嗖──柏林!嗖──彼得堡!嗖──莱索托!嗖──地拉那!嗖──吉布提!嗖──渥太华!嗖──阿姆斯特丹!嗖──万象!(这时「嗖」不出来了。因为激光枪出了一点毛病。既没有声音又不喷火。为此停顿了一下。但马上又修好了。但万象已经提出了抗议──虽然原因并不在小刘儿而在我们工作人员身上,但是抗议仍是针对小刘儿提出的。这就是伟人和常人的区别。一开始小刘儿还有些不服气,我们这样给他解释:谁让你现在说话算数呢?如果是我们,问候不问候人家才不在乎说不定还嫌烦呢;万象的人民还在等着呢,要不要再提一遍万象?谁知小刘儿哥哥这时真有些进入角色,犯了伟人的驴脾气,说如果它不提抗议,我倒要再提一遍;它现在提抗议了,我倒真不愿再提它了。这时我们倒有些佩服小刘儿哥哥呢。沧海横流,方显出英雄本色。我们马上跟着说:就是,过去也就过去了,万象就不要再提了。于是激光枪修好之后,万象也不再提了。我们接着往下问候:)大名府!嗖──嗖──(由于枪刚修好,一下子把刚才没喷的万象之弹也喷射出来,于是一下子万紫千红,这倒不是在为自己的出生地作弊。)延津!嗖──王楼!嗖──柴禾寨!嗖──西老庄加东老庄!嗖──…………酱油缸!嗖──醋提子!嗖──账单!嗖──小心眼!(我的天,但愿他本身作为心不是这样。我们可是为它而来。但也一下子考虑不了那么多了。也就:)嗖──如烟的往事!嗖──陈芝麻烂谷子!嗖──两个上课时候的辫刷子!嗖──(接着开始由柔弱转为刚强。)枪刀剑戟!嗖──千军万马!嗖──阳台!(原来到了他,也逃不出这种思想负担呀。)嗖──(等这声「嗖」一完,我们才突然发现,这时小刘儿已经脱离了我们给他准备的原稿。刚才我们还奇怪,怎么越说越离谱,越说越倒退了呢?原来是脱离了稿子。中士使了一个眼色,一个黑人士兵立马上去捂住了小刘儿的嘴:「我们的心肝,你已经说得出了稿和出了圈,你已经违了章和犯了法。念你是初犯,这次就饶了你吧。──既然这样,对地点和物体的问候就到此为止,接着开始问候人吧!「其实他们不明白,小刘儿嗓子里虽然还有一些离谱和脱稿的地点问候,但再也没有什么宏图大志了──他的宏图大志也就到此为止了,接着就是问候,也是问候一些无伤大雅和不脱离主题的庸俗不堪的东西。譬如讲他要问候马车、粪堆、牛屋、打麦场、镰刀、牛套、夜壶、屠宰场、卫星转播站、直播机、月经带和卫生黏条──这些当年挂在门上和身上的东西,不是也出圈不到哪里去吗?但黑人士兵也是矫枉过正,也是一朝被蛇咬,十年怕井绳,在不知道他脱稿接着要问候些什么的时候,就横马立刀将他的问候拦腰斩断,于是本来还有一个精彩的结局──譬如念到某些物体的时候,人们由于对往昔的怀念,能不在那里欢呼吗?──说起来小刘儿也是因小失大,一个千载难逢本来能说出自己心理和偏爱,能将这种心理和偏爱通过载波机和通讯卫星传达到全世界的机会,又被他因为失去节制和选择给错了过去。过后小刘儿在回忆录中了承认了这一点,说他和一个千载难逢可以将自己的心和自己的心声倾泄给全世界──不知对这个世界会起到什么引导作用呢──的机会在几秒钟内失之交臂。──现在这种结局就有点像秃尾巴鹰了。由此也可以看出,小刘儿也就这样了。黑人士兵有责任,他也吃了自己过去历史的亏。看来经过多少年的风吹雨打,他还是依然故我,他的老毛病还是改不了──不管他处在什么历史阶段,不管在异性关系时代给人捏脚的阶段,还是到了同性关系者回故乡的阶段,不管在生灵关系阶段或是灵生关系的阶段,还是到了非梦与花朵一直到单体和合体的阶段,他总是一个因小失大或从一个事物的正面一下就走到它的反面于是就捡了芝麻丢了西瓜的人。一直到他变成了天鹅的心──你现在是什么?你是破鞋和拐杖的物化和变身呀,就像你当上了总统和秘书长一样──还是狗改不了吃屎因为缺乏节制而把我们对他的殷切希望和重大寄托顷刻间付诸东流。虽然到了回忆录中他也看到了这一点,但历史早已东流,你再回过头来说得头头是道还有什么用处呢?我们也只能听之任之地摇头苦笑一下罢了。于是小刘儿本来还有一些很好的想法和问候,现在又被自己本身的负载给压迫住了──就像是一场梦魇。这时我们也明白了历史上另外一个问题:为什么在每一个历史阶段里,小刘儿总是挨他爹的打──不要说是他爹──他爹当然也和小刘儿一样有些不着腔调──要不就是他们有家族遗传的同一性?──就是我们这些正常人看着他都起急。──除了这些门上和身上的东西问遍,本来他还想问候一些过去的亲切的身外之物,譬如讲他还准备问候瓦砾和骷髅,脚气的黄水和黄河的波涛,当年的大槐树和后来的一地鸡毛……那么多看家的东西,都是可以讲的──本来他可能想不到,但是如果他不被自己压住,自己断了自己的后路,说着说着不就像泉水从深涧中流出线头从毛线团中扯出那样将潜藏到意识深层的物什和温暖给带出来和想出来了吗?──但是一切都晚了,因为他自己的原因,地点和物体的问候已经被黑人士兵给掐断了。我们对他已经不具备耐心了。物体的问候也就到此为止了。这时小刘儿能怎么样呢?他也不过像在历史上挨了爹一顿打一样,舔一舔自己的嘴唇,无可奈何地愣在那里罢了。──假如这时他要破碗破摔,在错误的道路上再坚持一下,不顾一切掰开黑人的手扬起自己的喉咙继续问候下去,,我们也拿他没辙──现在你是总统和秘书长;但是他连试一下的勇气都没有,不让问候地点和物体,他马上也就在地点和物体上卡了壳。──这也是他在历史上的另一个弱点,于是我们只能哀其不幸和怒其不争顺水推舟和听之任之地把他的地点和物体问候给憋回去让他从谱外和稿外回到圈内和稿内接着开始对人员的问候了。──在开始新的问候的时候,他甚至还从刚才地点和物体问候的阴影里走不出来呢。本来还有一点大胆、从容、脱离了稿子和谱子的潇洒,现在就像挨了打的鸡和狗一样,一下就缩回了自己的翅膀和夹起了自己的尾巴,剩下的就是磕磕巴巴和结结巴巴。一副草鸡认输和看我们脸色行事的样子。开始完全对着稿子照本宣科和照猫画虎。对着麦克风念一个名字,还磕磕巴巴停顿一下,看一看我们脸上的反应。──这就从一个极端又走向另一个极端了。让我们看着也感到别扭。这时黑人士兵又上前纠正他:「小刘儿大爷,您也不必这样,您是我们救出来的领袖,说到底不是让您听我们的,而是我们千军万马要听您的调动。您这么照本宣科和结结巴巴,也是在公众场合出我们的丑呢。这让别人和外人看起来,好象我们已经军事政变了你成了一个傀儡一样。我们是挟天子以令诸侯吗?您怎么就不能放松一点呢?──甚至在不违背原则的基础上,您还是可以在稿子名单之外,夹上一些自己心爱的名字的;在正常的历史运转之中,还是可从夹带一些个人的私货的。你还是有这个特权的。──如果你再这样装模作样下去,我们就要视你为别有用心!」黑人士兵说着说着,竟对小刘儿真动了怒。这时我们的心肝小刘儿,就更加不知所措了,倒是一下停在那里──连念也不念了,大眼瞪小眼,看着黑人士兵。士兵这时倒是没辙了,头上出了密密麻麻的汗珠──最后带着哭腔说:「如果您不是我大爷,我是你侄子的话,我真想象当年你爹一样抽你!「还是那位中士,在关键时刻从飞机的士兵舱来播音室,分别拍了拍两个激动的肩膀,说:「就让小刘儿照着这稿子念吧──就不要再难为他了。念成什么样子就是什么样子,这样念也有这样念的好处呢!」接着对黑人士兵挤了一下眼,事情才接着进行下去。于是小刘儿开始对以下人员问候:)这里是非洲军团──八十二航空师,我们的领袖小刘儿在飞机上向以下人员问候:(本来是让照本宣科,大家已经做好了这种思想准备,小刘儿在机上念──就好象他在主席台上念一样,下边的听众随着他「呼啦」「呼啦」翻着讲话和名单的页子。但是念着念着,他在历史上第三个老毛病又犯了:让他脱离稿子他不会脱离稿子,不让他脱离稿子他倒不由自主又开始往里加私货。这就一下又乱了套。他真是一个谁也把握不住的东西。如果你是一颗心脏,你肯定会早博和心律不齐。观众再一次起哄,士兵再一次愤怒。这时中士又一次压住大家的愤怒,他倒破碗破摔地说:就让他随便问下去好了,看他还能随便和破坏到哪里去!──我们也就哭笑不得地把小刘儿的问候当成了一个随便开着的收音机。你就问候吧。问候谁不问候谁还能怎么样呢?──但是我们恰恰在这一点上,还是低估了我们天鹅的心和我们小刘儿的影响和能量了。我们还是将过去的历史和眼睁睁的现在给混淆了。我们忘记了他现在已经不是小刘儿而是天鹅的心了。如果仍是小刘儿的话,他漫无边际和漫不经心的问候和不问候不会有什么差别我们可以把他的问候当成一个随便开着的收音机,但是他现在不是小刘儿而是天鹅和我们的心了,这个时候他问候和不问候谁打到我们心里可就大不一样了。它会像一支利箭一样射穿我们和毁灭我们呢。当我们随着中士由他去的时候,我们倒是看着小刘儿在那里捂着嘴偷偷笑呢。这时我们才知道我们上了这小子貌似忠厚的当了。我们不但上了现实的当,说不定也上了历史的当呢。──但是到头来到底谁上谁的当呢?出水才看两脚泥呢。──这时小刘儿倒开始春风得意,这时他也不结巴了而是兴高采烈和抑扬顿挫地在那里一边念着稿上和谱上的名单一边往里夹着自己的私货──念着念着和夹着夹着,他就更加离谱了,一开始还夹些有头有脸和我们知道的名字,后来夹着夹着,就有些随心所欲和随地大小便了──开始出现一些谁也不知道的名字我们听着听着就坠到五里云雾之中。没有限制的权力是可怕的,他开始给我们做夹生饭了。──后来小刘儿在回忆录中又得意地说,当时看起来是随心所欲和随地大小便,其实却不是这样我正在忙里偷闲建造一个私人卫生间呢,这些名字虽然对于大家是陌生的看着是我顺嘴胡说,其实他们都在历史的关键时刻对我起过重要作用啊;因为这些加到中间的陌生人,都曾经和我在历史上发生过不正当的男女、男男、女女、生灵、灵生、单体和合体关系──这让我们震惊。小刘儿接着说:正是因为这样,看着胡加其实不是胡加,一下倒是可以按图索骥和顺藤摸瓜地理出我们和过去和历史的联系呢。为什么非要用大人物的生死和世上的重大事件来贯穿历史呢?为什么非要从正史而不能从野史为什么非要从野史而不能从野合的角度来贯穿和抚摸一切呢?──只有到了这个时候,我们才口服心服,我们才知道当年历史上的小刘儿是面憨面傻而心不憨傻呢。但是当时我们在飞机上还没有读到小刘儿的回忆录,我们对小刘儿还是哭笑不得觉得他是胡来而我们一时还无法找到充足的理由来阻挡他罢了──我们还想把这当成最后收拾他的一个缘由呢──正是从这样一个错误期待出发,我们才用一种走着瞧的态度开始从容甚至是揶揄地听他对人的问候。)小刘儿向以下人员问候:们点首歌吗?我们又向小刘儿嘲笑道。──从这句话就可以看出我们当时的错误心态了。但小刘儿没有理会这个讽刺。)俄底浦斯!嗖──阿喀琉斯!嗖──丹柯!(丹柯燃烧自己的心来照亮我们的前程,这还是符合我们现在关于拯救一颗心的主题的。这个不算特别出圈和离谱──说小刘儿愚蠢,但他做起事来还是很聪明的呀,一开始他给我们打的还是擦边球让我们对他的出圈和离谱开始麻痹等我们麻痹之后他才好以售其奸──你看他的用心──这心──是何其毒也。早知这样,这颗心就是不救它也罢。──当然我们这话的本身也是出了圈和离了谱的,否则我们一个非洲军团──八十二航空师还有什么存在的必要呢?我们把话收回。我们就让他麻痹好了。小刘儿你接着说下去和问候下去吧。于是我们就操起激光枪:)嗖──仲尼!(这个也是麻痹。天不生仲尼,万古长如夜。也是一颗燃烧的心。我们于是就更麻痹了。)嗖──崔莺莺!(我们「噗啼」一笑。这个是离谱的。但我们仔细想了想,也不算太离谱。虽然有些牵强,也算暗合着主题。原来他就是这么一点一点来渗透一步一步往上蹭一代一代来改变我们──先让我们习惯他的思路再一步一步把我们往斜路上引,最后来一个总爆发。你能说他没有脑子吗?这颗心说是小刘儿也是小刘儿,说他改变了不少也真出我们的意料呢。于是我们相视一笑,也就不思进取地打枪。)嗖──嗖嗖──(何况,听到莺莺的名字我们能不感到刺激吗?我们也乐得万箭齐发呢。不行咱就:)嗖嗖嗖──(当然这种毫无节制的做法不但让中士皱起眉头,也让我们的主体与心肝小刘儿不高兴了。「这种毫无节制,不成刚才的我了吗?」于是我们也觉得自己太过分了,接下去就开始──听他念一个名字,我们老老实实地「嗖──」一下。再不敢两下三下了。这就给小刘儿的以售其奸提供了良好的懒惰气氛和往醋里酱油里掺水的机会。本来时机已经成熟了,已经可以爆发了,这时倒是小刘儿又在那里不放心对我们有着过高的估计呢,他还在那里继续一点点渗透和试探呢。本来已经是晚上了,你可以趁着夜色在跳蚤市场出售你的假货了,但他还往摊子上拿真正的皮衣呢。你可真是一步一趋和画蛇添足。你可真拿我们当回事。但他既然要这样,我们也只好耐着性子和头皮继续看他的表演。接着他问候的会是谁呢?必定是我们稿上和谱上的人。接着果然就是:)罗斯福!嗖──丘吉尔!嗖──(接着就该是布哈林了吧?我们在心里说。他肯定是疯了。这个时候我们已经对我们在稿子上谱子上拟定的人不感兴趣了。我们现在要听和感兴趣的是想看他葫芦里到底卖的什么药──他的私货、情妇、情夫、情生灵和情合体到底都是谁。你难道要把我们给憋死吗?──他的耐心和等待我们彻底麻痹的韧性竟是这样地残忍。这个时候我们才知道我们所拟的名单是多么的庸俗不堪、不忍猝读和惨不忍睹。但他还不依不饶呢。接着果然是布哈林。)布哈林!嗖──(我们倒是毫不负责任地破碗破摔了。)甘地!嗖──宋美龄!嗖──(这时我们对仪态万方的宋美龄也不感兴趣了。)刚刚上任的十八世洞主!(你那五岁的稚嫩的小手把云朵献到我们镜头之前。)嗖──巴尔·巴巴!(我们有了一点兴奋。这是一个私货吗?这个私货说起来还曾经是我们的弟兄呢。但这个私货也有很大的迷惑性。因为巴尔·巴巴说起来也是一个公众人物,当年也是一个风靡世界的球星──对于我们没有陌生感。我们刚刚起来的一点兴奋,马上又蔫了。唯有巴尔·巴巴本人在一群士兵里突如其来听到了自己的名字,开始在那里顾盼生姿地兴奋和咳嗽。)普鲁斯特!嗖──格拉芙!嗖──图图!嗖──(这时大家已经彻底麻痹。大家都有些昏昏欲睡和像患了重感冒的瘟鸡一样无精打采。而恰恰在这个时候,在大家都放松了警惕以为世界不会再出什么大事一切都在自己意料之中的时候,小刘儿接着就来了一个私货大爆炸。他开始不经意地说:)周彩凤!嗖──许锅妮!嗖──小凤仙!嗖──张小芹!嗖──王二嫫!嗖──花玉朵!嗖──牛菊花!嗖──……王建设!嗖──童土改!嗖──马文革!嗖──……瞎眼驴!嗖──大洋马!嗖──……小芹·二嫫!嗖──文革·土改!嗖──……瞎驴·瘸马!嗖──…………(他一口气说了一百单八将。他可真是胸有成竹和早有准备,他口口不停和万箭齐发,他终于一下打了我们一个措手不及。等我们从稿子和谱子、从昏睡和无精打采中醒过来的时候,他已经念完了他的私货名单洗完了他的黑钱通过海关逃到了国外。等我们像炸尸一样将身子挺起来的时候,他已经若无其事地又将问候回到了我们的稿子上和谱子上。等我们集中精力要听个仔细的时候,我们已经错过了他的私货、私情、情妇、情夫、情生灵和情合体,又听到了我们拟定的名单上的名字。我们想发火和发动战争,但是我们已经错过了发火和发动战争的时机;等我们要发火和发动战争的时候,敌人已经完成偷袭逃之夭夭。他在我们最松懈麻痹的时候向我们发动了突袭和闪电战,然后将自己的队伍迅速撤回又摆出谈判的架式。这个时候我们是什么?我们也就是一只已经被猴子戏弄过的发怒的狮子罢了。如果小刘儿只将事情做到这一步,那他还不是我们的小刘儿和我们的心肝呢,他还辜负了我们这些叔叔大爷不辞劳苦和不远万里来搭救他的苦心呢──他可真是一个聪明伶俐的孩子,除了这些,他接着又玩了另外一些花活和花招。他在我们这些愚笨的叔叔大爷愤怒无奈的时候,他在销完自己的私货,念完自己情妇、情夫、情生灵和情合体的名单之后,接着又把火烧到了我们身上。这次就是主动的而不是被动的了,就是进攻而不是防御。原来他并不与我们谈判。他是在嘲笑和戏弄我们吗?──因为他在念完自己一百零八个私货和情名单之后,接着就像念巴尔·巴巴的名字一样,又开始以售其奸地把我们也拉了上去──他开始问候我们了。这一招实在高明。你说这个时候我们是发火呢,还是赞同呢?把它认为是对自己的戏弄呢,还是为把自己也拉入这些伟大的名字之中而高兴、欢呼和忘乎所以呢?──更令人感到可怕的是,我们本身也有一些弱点呢,我们不是一群意志多么坚强的人,我们不是一群多么拿原则当回事的人,最后的结果就必然是:我们毫无原则鼠目寸光和饮鸩止渴地就加入了这些名单还为自己的加入而在那里高兴和忘乎所以。我们还在那里维持秩序呢。「静一静,都静一静!」──岂不知这种奉劝别人安静的举动本身就是不静呢;在这种冠冕堂皇奉劝别人安静的外表下,其实你也夹藏着自己卑微的私货呢:都想听一听这问候之中是不是也有可以名垂青史的自己的名字呢。──是不是把我给拉下了呢?但等我们安静下来,小刘儿并没有接着念我们的名字,他又开始念起人类历史上另一些冠冕堂皇的名字──就像他以售其奸自己的情妇、情夫、情生灵和情合体一样,原来我们也只是夹在或排在这些冠冕堂皇名字之中或之后的私货──你的连环套用得可真是高明,正因为你把我们和你以售其奸其它的方式做得想同,让我们对你前边的以售其奸也没有话说了。你让我们也开始心怀鬼胎,你把我们也弄成了偷偷摸摸。但我们又想:就是偷偷摸摸能进入历史,也比一切与我们无关要好呀。历史上不少能获取利益、权力和进入历史的人,哪一个不是偷偷摸摸和用以售其奸的手法达到的呢?有几个在选举的时候不做弊和不收买选票呢?有几个上台之后不以权谋私和隐藏政治资金呢?我们能夹在和排在冠冕堂皇的名字之中和之后也就够了。说不定正因为前面有光辉灿烂的名字,我们的全身也给照亮了呢。名单排在一起,自有排在一起的理由和价值。我们利用人们两个眼睛的误差而不是独眼龙的木匠吊线的认真,才能鱼目混珠和侧身其中呢。小刘儿,我们知道你是为我们好,你就这么念吧,现在我们安静地听着呢。小刘儿这时胸有成竹地一笑,接着开始问候:)小刘儿接着向以下人员问候:普鲁塔克!嗖──利库尔古斯!嗖──(因为我们明白了其中的奥妙,这个时候我们的激光枪就打得格外清脆。这个时候我们就和小刘儿同心和站在了一起,我们也就心领神会和合成一体。我们的心儿从来没有这么统一过,我们的心儿贴得从来没有这么紧过。这个时候我们才觉出为什么要动用千军万马搭救小刘儿的价值。这个时候我们才明白长老、洞主和国会的决议和决策多么目光远大。这个时候我们不但和小刘儿心连心,我们和国会、长老和洞主也一下想到一块和尿到一个壶里了。也正因为这样,我们又从另一个角度一下明白了小刘儿为什么要把我们的名字和冠冕堂皇的名字连在一起──不是没有理由的,不是没有前提的,不是我们不配硬给我们走后门塞到里面来,而是我们自得其乐和一下提高了思想境界我们和他们自动走到一起来了。我们也是冠冕堂皇的。本来我们还有些担心和不好意思,现在我们一下就心安理得了。不仅仅是小刘儿对我们的提携,而是我们的心和你的心国会的心长老和洞主的心联在了一起。小刘儿,感谢你对我们丝丝入扣的照顾,现在我们的心是多么地放松。我们贴心的歌儿现在不用唱给任何人,我们唱给我们自己也就够了。乌拉。说我们没有节制,谁知苦尽甘来;给我们一个棒槌,谁知它真变成了针。小刘儿呀,我们的儿,我们救你来了。这个时候我们也才明白,我们哪里是单纯为了救你呢,我们救你原来也就是救自己呀。甚至:是你救我们而不是我们救你。当初说你是我们的心,我们还只是理解成一种字面意义,现在我们才一下明白这不是空洞的而是活生生的现实。活生生的事实就摆在我们前面,我们能不为之努力和为之奋斗吗?我们能不冲锋和奋不顾身吗?本来我们还不理解为什么要放弃我们温暖和浪漫的生活到这远离我们的故土的东方搭救一个历史和我们都不屑的小刘儿,现在让我们在敌人的枪弹中像一排排谷个子倒下也再所不辞。不要说它是国会、长老和洞主做出的决议,就是现在没有这个决议或者这个决议现在被马上撤销了──那也是命令撤销而我们人不会撤退的,我们一定会违反军令和舍得我们一身剐也要义无反顾地把你救出来。过去我们的心是被蒙蔽的,现在我们的心就是亮堂堂的了。死也心甘的心啊,你让我们成为了勇士;这个时候我们对过去温暖浪漫的生活倒发出了由衷的嘲笑──那是一种没有心肝的生活,我们的生活中没有心所以在任何一件事情上都六神无主我们怎么能不随波逐流呢?我们是行尸走肉。──好啦,现在这些行尸走肉来拯救自己的心──多么冠冕堂皇的理由啊──于是这次军事行动也一下显示出它对于我们的意义和价值了。我们一下就兴奋了。我们一下就明白了。我们前边的路一下就被理由照得亮堂堂我们的内心深处再也没有龌龊、肮脏和想不通的地方了。我们的心中充满阳光。我们个个成了五尺五高的男子汉。弯腰和佝偻着身子生活的时代已经一去不复返了。我们的名字就要冠冕堂皇地被刻在历史上──虽然在另一些冠冕堂皇的名字之后。小刘儿大爷,我们的救星和恩人,你一下让我们明白了自己──让我们用自己的心照亮了我们自己,采取的方式又是那样地潜入和平易──并没有给我们讲什么大道理,仅仅在那里平心静气地念了几个名字──用名单唤醒了我们的心,就像把我们领到一座纪念碑面前。你的大家风度让我们心服口服,我们为你上刀山下火海赴汤蹈火又算得了什么呢?──当你念一个别人的名字,就等于是在念我们自己;每当你念一个名字的时候,我们的激光枪能不比过去──过去不通的时候只是为了完成任务和例行公事──打得干脆和响亮吗?接着往下念,小刘儿大爷。这个时候我们对他的亲切甚至都形成了巴结──亲切的巴结和庸俗的巴结又是多么地不同,因为我们的心甘情愿,这里就没有任何龌龊和让人恶心的地方它甚至出现了一层油画的美感就像蒙娜丽莎突然撩开自己的面纱一样。在这种众望所归和万众一心──虽然我们现在还没有心是一群空心的动物──在心里万众欢腾的时候,小刘儿显得又是多么地不骄不躁、不温不火和若无其事啊──问题是你越是这样,我们就越是觉得骄傲和自豪呢。我们就更加众望所归和万众一心了──万众原来就一心这个心原来就是你,我们的小刘儿。想到这里,我们甚至都不知不觉流下了感动和欣慰的眼泪。小刘儿就是在这种气氛下,往下念别人的名单的。你那宽大的袖子和高高的裤管,你早已经料到的进退自如和左右逢源,你的毫不在意或早就料到的眼神甚至是不屑,都让我们着迷。念吧,说吧,我们的小刘儿。我们的激光枪早已经跃跃欲试了。)索隆!嗖──(果然是说到做到。所有的枪声都比过去清脆。小霸王之上的天空,出现了万紫千红和奼紫嫣红。甚至有人:)嗖嗖──穆罕默德!嗖──克伦威尔!嗖──达尔文!嗖──…………(念过这些历史上冠冕堂皇的名字之后,他果然就开始念我们和以售其奸我们了。这时就可以想象到我们欢腾的程度了。我们可真是来到了小刘儿的故乡和我们的故乡了。这个时候我们才想起我们的身份和前世,想起我们为什么要在脸上涂上红眉绿眼──一下就到了大清王朝。我们由手中的自动步枪和红外线瞄准器想起了当年的大刀长矛──那是一个以体力为较量标准的年代呀,由小霸王想起当年的座骑──多么英俊的一头乌骓马呀。这时我们也才突然意识到:我们的好时代已经永远过去了。我们在铁与火的时代是多么地从容自如和意气风发呀。而现在我们又是多么地做作和随波逐流呀。我们对时代的厌烦就体现在不停地伸懒腰和打哈欠上。而恰恰在这个时候,小刘儿要救回我们的心。这时令我们迷糊和怀疑的仅仅是:是要回到过去的时代吗?救的还是过去那颗心吗?你接着以售其奸念到的我们的名字是过去的我们还是现在的我们呢?如果是现在的我们,你倒不念也罢,我们已经对自己自厌和自恶了;如果是过去的名字,我们才能一块手拉手地回到我们快乐的童年时光呀。过去我们在小天鹅和独舞的时代不了解快乐和欢乐颂时代的本质和意义,现在我们在小霸王战斗运输机上摸着我们的枪看着小刘儿要点我们名字的时候──这和中士每天的例行操点可不一样──我们才突然醒悟到:所谓欢乐和快乐颂的时代。也就是我们过去红眉绿眼的冷兵器时代呀。那才是我们欢乐的童年时光。由于我们在现实中回不去,所以我们才在舞台上和银幕上、在舞蹈里和梦里去寻找呢。不想到这些我们的欢腾还有些盲目,一想到这里我们与小刘儿的配合就更加自觉了。我们拉着小刘儿的手──这时似乎喝醉了,我们脚步踉跄、结结巴巴地流着多年尘封的泪水──让它来冲刷一下我们僵硬的记忆吧──问:「小刘儿大爷,您现在要点的名,是我们现在的名呢还是过去的名呢?如果是现在的名,您把我们加到冠冕堂皇的名字之中确实就是以售其奸和不怀好意;如果是点过去的名,我们就会像沉睡百年的狮子一样一下就被唤醒接着就乍了毛和瞪了眼,我们一下就回到了冷兵器时代和我们欢乐的童年──这时不管把我们加到什么名单里都不算辱没他们只能给你所有的名单增光添彩──想一想我们在历史上的作为!你到底点的是哪一个,你告诉我们!」我们拉着小刘儿的手。我们嘴里喷着酒气。在梦里解决不了的问题,我们试图在酒中和幻境中得到解决呢。小刘儿到底是我们过去的弟兄和我们现在的心呀。他到底理解我们和懂得我们的历史呀。他知人善任和善解人意地一下就懂得了我们从历史到现在的心的历程,于是也拉着我们的手满嘴酒气和结结巴巴地说:「我当然点的是以前的名!」接着我们就像颠沛流离的姐姐终于找到了失散多年的弟弟──弟弟早已在他乡更名改姓了──现在又叫起了弟弟早年的小名和乳名一样,弟弟当然一下就扑到了姐姐的怀里──这个场面和镜头还是挺煽情的。我们把头抱到一起把泪流到一起地说:「我们都懂得对方的心。」又画蛇添足地说:「我们是一条心。」当我们觉出这是一句多余的话──那还用说吗──相互都感到不好意思的时候,我们又赶紧做出果断的样子说:「接着还是赶紧点名吧!」于是小刘儿接着点名。真到点起早年乡亲的名字,还是和点起那些毫不相干──我们之间连一根烟的交情都没有──的冠冕堂皇的名字不一样啊,点起冠冕堂皇的名字我们虽然感到崇高但是我们也感到一阵阵铁样的陌生和冰冷,点起早年乡亲的名字我们虽然感到陌生但是我们心里激起了一阵阵温暖和回忆,一个名字就是一段故事,一个名字就是一段纠葛。不点他们点谁呢?他们对你不是比别的伟大人物还要重要吗?他们是谁呢?他们是:)猪蛋!(激光枪喷射出的火焰布满了天空。天空通红得像着了大火。也算是它们对过去冷兵器时代的一种怀念和怜惜吧。)嗖嗖──孬舅!嗖嗖──六指叔叔!嗖嗖──瞎鹿叔叔!嗖嗖──(你是亲爱的瞎鹿叔叔,我们能不嗖嗖──吗?)老曹大爷!嗖嗖──胖老袁大爷!嗖嗖──白蚂蚁!嗖嗖──白石头!嗖嗖──(过去天鹅时代在美容院的事也一笔勾销了。在那个时代拿进去的是石头拿出来的是什么还是一个大家关心的话题,成了我们日常生活的一个精神支柱,而现在当它又还原成了一个毫不见怪和习以为常的石头的时候,当它又成了一个我们熟悉和毫不见外的弟兄的时候,不说我们,就说你石头,是不是也感到一些温暖和勾起了你对早年的回忆的一些漪涟呢?白石头也痛快淋漓和斩钉截铁地说:除此之外,岂有他哉?这也可以看出我们时代和天鹅时代的区别了。──那个时候我们和天鹅真是把我们的心给丢了,我们真是迷失方向和丢了罗盘──一个白石头就成了我们心理进攻的对象。当然我们也像成年之后再看起我们幼儿时的照片一样,我们除了感到好笑,也能原谅我们的天真呢。为了表达我们对白石头的歉意,我们在小刘儿要念白石头名字的时候,甚至建议他将声调格外提高一下,以显示我们对他的崇敬。小刘儿这时倒说,这样做反倒见外了,反倒是在计较历史了,格外的突出又成了一种不平常,而白石头的正常返回,不正需要一颗平常心吗?我们又恍然大悟。于是他在念白石头名字的时候一点没有改变声调,我们在打激光枪的时候也就正常地「嗖嗖──」了两声,白石头本人既感到温暖又没有受到格外的惊吓──三方面的平静和皆大欢喜可真不容易。为了这个,我们也该庆贺一番。但是格外的庆贺不是又显出它的意外了吗?于是我们三方面又会意地眨了眨眼,接着非常大家气派地共同说了一声:接着往下念吧!让我们童年的朋友早一点集合起来,凡是当年在大清王朝和红眉绿眼时代共过事的朋友和乡亲们,不要拉下谁──这比格外突出谁还要重要呢。──接着我们又说,还有一些后来加入的外籍朋友,也要照顾到,不要拿他们当外人──要说谁是外人,我们这些抹着红眉绿眼提着自动步枪拿着红外线望远镜的入侵者才是外人呢,但是现在我们不也从广播里听到自己的名字还在这里打枪吗?这些外籍朋友也像当年的白石头一样,虽然当年我们的相会也出自误会,但是大家共同经历了水与火和血与水的浸泡已经分不出你我了。小刘儿索性暂时停止念乡亲,先念一气儿我们的外宾。从同性关系的角度看,当年还是他们给我们带来了一个新时代呢。在同性关系问题上,外宾比内宾贡献还要大呢。不要因为老朋友,就压住新朋友。还是先念新朋友,再回头念老朋友。小刘儿听到这里,也因为我们的觉悟有些激动了。于是会意地向我们点点头,开始压住老朋友,念起新朋友──也就拿着这些新朋友,开始往冠冕堂皇里夹和开始冠冕堂皇地往外出售了。念完一个名字,我们就跟念我们自己一样欢呼和打枪。)冯·大美眼!嗖嗖──(她也创造过历史的一页呀。小刘儿本人这时想起来,也感到一些历史的温馨和伤感呢。当年在第一次回故乡您的专机上,我们是怎么样呢?当年您还是我名义上的舅母呢。──想到这里,小刘儿都忘了往下念了。可见新人比旧人还让他怀旧呢。我们只见新人笑哪里闻得见旧人哭呢?小刘儿已经在麦克风面前愣了好长时间没有声音了──还是多亏中士推了推他,他才突然醒悟接着念了下去。)牛蝇·随人!嗖嗖──横行·无道!嗖嗖──呵丝·温布尔!嗖嗖──基挺·米恩!嗖嗖──卡尔·莫勒丽!嗖嗖──巴尔·巴巴!嗖嗖──…………(念完外宾,又接着念冷兵器时代的乡亲。因为这时飞机已经快该着陆了,小刘儿就加快了问候的速度。)路村丁!嗖嗖──俺爹!嗖嗖──曹小娥!嗖嗖──女兔唇!嗖嗖──女地包天!嗖嗖──沈姓小寡妇!嗖嗖──前孬妗!嗖嗖──脏人韩!嗖嗖──小蛤蟆!嗖嗖──小麻子!嗖嗖──郭老三!嗖嗖──刘全玉!嗖嗖──吕伯奢嗖嗖──…………(这时大家开始关心最后一个被问候的人是谁了。谁是压轴的戏和压轴的人呢?找领头的人容易,找压尾的人难。冲锋陷阵时候找一把尖刀容易──找一个二杆子就成了,撤退时候找一个垫背的和掩护的就难了──这得是一个能和敌人周旋的大智大勇的人呢。心中的人和他成心问候的人往往不放在开头和中间而要搁在最后呢。跟领袖最亲近的人,见面往往不在白天而在深夜呢,往往不是开头握手的那一个而是最后握手的那一个,往往不是故作亲热的那一个而是漫不经心的那一个。就好象大人物的实际状况往往不是镜头上的神采奕奕而是幕后的倦容和病容一样。我们自己的名字都已经听到了,我们对自己的激光枪都已经打出去了,当我们对自己的地位已经相当满足──当我们没听到自己名字的时候还有些担心呢;虽然我们知道早晚人人有份,但是当菜还没有剜到篮子里的时候我们还是有些担心──会不会把我们给忘记和拉下呢?我们在历史上和小刘儿都有些过节,他会不会私仇公报呢?──虽然我们也知道小刘儿不是这样的人,但是我们并不因为这个减少我们的担心反倒是更加提心和悬心呢。只有等他像念别人名字一样念到我们自己的名字的时候,我们提着和悬着的一颗激动的心才算放了下来。接着还有些乏力和懈怠的感觉。乏力和懈怠之后,我们又有些得寸进尺和得陇望蜀。这个时候我们对我们的地位──把我们的名字放在开头和中间又有些不满意了。为什么不能放到最后呢?要把谁放到最后呢?──我们开始关心别人了。我们开始瞻前顾后。就像我们到食堂排队打饭一样,没轮到我们的时候,我们担心的是排到我们饭菜会不会完;等我们把饭菜打到碗里的时候,我们就开始关心别人碗里是不是比我多一块肉呢?虽然这时我们已经和灶台没有关系了,但是我们还是围着灶台不走,我们要看一看谁是最后一个打菜的人谁是最后收底的人──稠的饭和粥、香的和厚的肉从来都在锅底。现在我们的名字已经念完了,我们已经夹在冠冕堂皇之中被以售其奸了,我们已经尘埃落定了,于是我们又有功夫和精力来考察别人和关心最后一个人了。因为我们已经对小刘儿的无所求,我们就可以冷眼看世界了。小刘儿,你最后的心到底偏在哪里呢?这时我们倒是安静下来了。机舱里除了飞机飞行的「嗡嗡」声还在若隐若现,空气里已经没有其它声音和尘埃了。落下一根针的声音我们都能够听到。小刘儿,接着看你的了。这个时候的小刘儿倒有些发毛。本来一个热热闹闹的场面,现在怎么突然变得严肃起来了?刚才还是一飞机肚子人,现在怎么变得一个人都没有了?这空气和气氛的转变本身就够惨人的。这时我们倒有些怀疑:是不是因为已经没人了,你还要硬凑出一个人来呢?就好象我们在饭桌上找不到朋友,只好把邻座当成一个可以说话的人;就好象我们在日常生活中是孤独的,才把远方来的一个人当成可以倾吐心声和敞开心扉的朋友一样──你除了要排泄自己的孤独,还要向你身边的人证明什么呢?你现在找这最后一个人,是不是也是要向我们发泄什么呢?真是把知心人和心上人留到最后了吗?真是人里头挑人就数哥哥好吗?不会跟我们凑合吧?是事先就有准备呢,还是根本就没有计划名单念着念着就念乱了现在只好剩下谁就是谁呢?是早已经圈定的呢,还是临时抱佛脚呢?这时发毛的小刘儿倒真诚地答──当时看他也顾不上狡猾呀,但是后来他在回忆录中又说:当时看着老实,其实还是一种手法──如果他不是故意在夸张自己历史的话,倒真让我们惭愧──当时他真诚地答:「是早有准备的。」「是早有安排的。」「不是乱排的。」「不是在饭桌上没人说话,而是早就想和他吃一顿饭坐在一起叙谈叙谈了。」「这个远方来的人,确实是我久违的好朋友。天下再没有比他和我知心的了。」「是人里头挑人,不是凑数。」看他那斩钉截铁和一口咬定的样子,我们咂了咂舌头也没办法。我们只好提前将我们的激光枪懒洋洋地举起来说:「既然这样,你就将你的谜底、压轴和最后出场的人说出来吧,让我们为他打枪!────你在这个世界上最后要问候的人是谁呢?」小刘儿没说出这人的时候,我们还懒洋洋的毫不在意,但是当他终于说出这人来──我们但愿他不是瞎猫碰上了死耗子──我们还真大吃一惊,因为他说的名字是:)小刘儿最后向世界问候的人是:牛根!嗖嗖嗖嗖──…………这时大家都摘下了自己的头盔、战斗钢盔和假面──原来牛根不是别人,就是那个黑人中士,而我们──就是那些普通的黑人士兵。如果小刘儿不是刚刚被我们救出来又问候了这么半天已经有些气息奄奄,我们真要把他抬起来进行庆祝。最后一个问候,就这样被他撞上了。所有问候的安排都完美无缺。──甚至,如果他不是事先圈定的话,他的品质都值得怀疑了。怎么单单就把中士放到最后呢?你可真够势利和察颜观色的。你可真懂得溜须拍马和扶竹竿不扶井绳哩。但是小刘儿马上反驳说,他不是在察颜观色和溜须拍马,他事先也不知道牛根就是中士,中士就是牛根;他不见牛根哥哥,也已经有半个世纪了。半个世纪不见,你们还戴着战斗钢盔和假面,怎么能一下认得出来?还是牛根一直在他的心中,他想起牛根,就想起了自己的童年。当年在故乡春天的河边,是谁牵着小刘儿的手在走呢?和煦的风,倒垂的隋柳。半个世纪过去,谁知道在小霸王的飞机上,牛根哥哥就成了拯救我也就是你们和天鹅的心的中士了呢?说什么现代化和冷兵器,我现在再牵着牛根哥哥的手,一下就能回到茹毛饮血的远古时代;说什么过去的背景,我看过去的一切都是摆设,倒是我跟牛根哥哥牵着手在春风和杨柳中走向天际的身影──走着走着就成了西天夕阳下的一个剪影,才是最适合现代化战争的背景而不是那些人为的故河道和古战场呢。场面不在大而在深,细节不在繁而在准。当我没想起牛根哥哥的时候,也许我的问候会是一片混乱最后轮到谁就是谁了;当我想起牛根哥哥的时候,我心里马上就有数和亮堂了──不但牛根哥哥有了明确的位置,就是在牛根哥哥之前的你们,也一下就像我当年的创作一样──当你有了主题和灵魂的时候,素材就自动排好了队纹丝不乱前后都有了照应。看着是漫不经心,其实这不经意的创作之中,饱含着更大的预谋和心血呢──怎么能是一个随意和察颜观色所能概括的呢?倒是你们在庆祝和庆幸的时候,你们不要感谢我的苦心和回忆,还是去感谢带来这事实本身的人──事实给我们提供了这样一个机遇──我们的中士牛根哥哥吧。如果没有他,就没有现在的我;没有我,就没有现在的你们;我如果心乱如麻──还有什么完美的排列?那个时候你们就不是嫉妒牛根和灶台的问题了,而是你们根本就上不了名单和吃不上这饭,哪里还有肉的多少和名单前后的争论呢?现在你们明白你们的位置和处境了吧?现在你们明白你们的身份和地位了吗?现在你们不但在现实中就是在冥冥之中也明白了牛根哥哥为什么会是中士而你们为什么会是士兵了吧?──我和牛根哥哥虽然半个世纪没有谋面,但我们每时每刻不都在冥冥之中神交吗?──小刘儿说到这里,牛根中士也感动得热泪双流,他抚摸着自己的钢盔对自己的士兵说:「为什么我早就说过,士为知己者死呢?现在看来,我们对我们天鹅的心的拯救行动完全是正确的!一开始一些人对这次行动还有些怀疑,现在看这种怀疑是注定要受到历史审判的!一开始我并不知道这心──我们和天鹅的心──就是我当年在河边手拉手散步的小老弟,现在一下说透和见着了,真是让人感慨万千、不虚此行──此行就有了另外一层含义就让人觉得更加感慨和温暖了。为了我们的心就是我们的小老弟,刚才我们在炮火中的拋头颅洒热血,也算是死得其所了。」但是后来小刘儿在自己的回忆录里,又大言不惭地写道:当我在飞机上第二次看到牛根的时候,一眼就看出他还是当年那样一个傻冒……把我们这些当年的事情亲历者惊得目瞪口呆。也许当年的历史还是真实的现在到了回忆录中这仅仅是小刘儿为了夸张自己阴谋的一个手段──你的阴谋和手段竟是那样地毒和埋藏得那样地深──,但不管历史的真假,我们还是觉得小刘儿突然长大了,我们开始对他肃然起敬从此开始真的把他当成一个大人了。就算他在欺骗牛根这一点上并不真实,那么起码他在用回忆录欺骗我们这一点上还是卓有成效的。当我们回忆起自己在飞机肚子里随着牛根的激动──为了一颗心的战斗,为了他们的重逢──而激动的时候,我们当时不也自然而然成了一群傻冒了吗?──这就是小刘儿后来的一箭双雕。这时我们又记起,当时小刘儿说完这些花言巧语,接着还口蜜腹剑地说了许多别的呢。他说,就算牛根是过去河边的一个哥哥,这还不是把牛根放到最后问候的唯一理由──虽然这个理由在亲情上也够感人的了──更重要的理由,还是为了破坏当年小天鹅给我们的梦呀──现在我们救的不是小天鹅的心吗?亲情和中士是次要的──要说官衔,在历史上比他有资格压轴的人多得是──老曹老袁在三国还当过丞相和主公呢──老曹和老袁披着自己的士兵迷彩服和握着手里的自动步枪还肤浅地说:「就是!」但接着也反应过来,急忙又问:「那为什么不是我们呢?主要是因为什么呢?」小刘儿接着说,就是因为当初我们在小天鹅的梦里大家都戴上了假面开始跳舞吃饭的时候,假面当时不是不够吗?大家不是在那里哄枪吗?当时因为势单力薄没有挤上去和抢到手的是谁呢?就是我们当年的癞皮狗牛根哥哥呀。他是我们在历史上唯一一个没有戴过假面吃过假饭──想想那是怎么一个厨房!──喝过迷魂汤的人。他是一个唯一被当时扭曲了的历史所拉下的人。于是现在由他来当中士来救我们的已经被假面、热饭和迷魂汤所浸泡的心和灵魂把他放到最后问候,也就再合适没有了。说到这里,大家恍然大悟,一声:「乌拉!」也就口服心服了。这个时候也一通百通地明白我们在开始拯救行动之前化妆的必要了,我们为什么不化妆成过去的鬼脸和兽头而一定要恢复成大清王朝的红眉绿眼──本来路上还有人像当年在天鹅梦里对自己的假面不理解一样在那里发出疑问:为什么要回到大清王朝?现在听了小刘儿的一席话,也就彻底理解和信服了。飞机上涂着黑油和红眉绿眼的黑人士兵原来就是老曹老袁六指瞎鹿……的我们。中士原来就是当年的癞皮狗牛根。「准备战斗!」当飞机接近和先头飞机已经到达小刘儿故乡上空的时候,中士向我们发布了命令。他对着步话机严肃地说:「我再说一遍,这次战斗和空降的目的,是为了拯救被故乡扣压的人质也就是我们和小天鹅的心──小刘儿。从现在开始,一切阴碍我们行动的人和物,都可以视为我们应该摧毁和消灭的战斗目标。这次行动的代号是『万紫千红』。命令完毕,各战斗分队再重复一遍!」马上,蜂音器里响起了各分队的回答:「一分队明白!」「二分队明白!」「三分队明白!」「四分队明白!」……当时四个作战分队在战斗中是这样分工的:第一分队是空降分队,主要任务是搭救和抢出被扣压的人质;第二分队也是空降分队,用火力为第一分队扫清拯救外围;第三分队是空中分队,主要用于空中和地面侦察,及时为第一和第二分队提供行动情报和迂回的路线;第四分队是空中分队,主要用于打击地面的反击目标。任务明确,分工得当,武器精良,信心坚定。更令我们感到欣喜的是,当我们四个分队已经低空飞行到小刘儿故乡上空时,这个灯红酒绿的大都市还一点没有觉察到处是歌舞升平呢。(不管你生活在哪一个社会制度下,不管你生活在哪一个居民区,你在这个居民区里总有一两个暗恋的对象──你们相互见了面因为从无沟通的心知还有些不好意思呢。这也是你们日常生活的一个支撑点呢。不要躲避我。你在心里默默地说。等到再次迎面走来的时候,你的目光首先就躲避了。它使你肮脏龌龊的生活也显出一丝温暖和可爱的色彩呢。每当你夜里一个人回家的时候,你抬头望着一家家窗户透出来的灯光,别人以为你在是寻找光明──是一种从小在妈妈怀里养成的习惯,其实你不是在寻找外在的光明,你是在寻找你心中的灯和心呢。你是在万千的灯火里,要找出你所暗恋的人儿的那一盏呢。在这巨大的高楼里,你到底住在哪一层和哪一间呢?一个城市的灯红酒绿和你没有关系,你心里像线一样系着的,也不过就是那么一盏两盏而已。)这时我们才知道,城市的灯红酒绿,原来是一种形式。看着你的眼睛在不停地眨巴,其实你是大而无神呢。看着你在那里保持着城市的警惕,但是当我们成群结队的小霸王已经低飞到你上空的时候,你怎么还霓虹闪烁地没有反应呢?但是这种让我们乐观对我们「万紫千红」行动十分有利的情况马上就不存在了。当我们第一分队从空中往下跳伞的时候,城市的灯还在亮着,但是当第二分队紧跟第一分队开始往下跳的时候,城市在迟钝之后──一个巨人的迟钝,也是可以原谅的──也不要小看我们的故乡,这里也有一拼呢──马上也就警觉了。一个大都市所有的灯光,「扑喳」一声全部熄灭了。他们已经发现了敌人,于是就开始实行灯火管制和坚壁清野了。接着我们就看到一些地面高炮从不同角度开始零零星星向我们射击了。我们在飞机的蜂音器里,开始听到故乡领袖的战争动员令和命令全国进入紧急戒备状态的无线广播。「亲爱的同胞们:事情的发展让我不能不说,现在我们必须进入一种紧急戒备状态。强盗已经来到了我们的空中,敌人已经闯入了我们的家园──这些强盗是干什么来了?原来是来偷我们的心!如果这些强盗来偷我们别的东西,哪怕是来偷我们的妇女我们都好商量,谁知他们一下就挖到了我们的根子上,一下就要让我们断子绝孙还不算完还要活生生和开肠破肚地挖走我们的心。──我现在是在泰妃陵向全民族进行广播──我以领袖和最高统帅的名义号召大家:从我讲话的这一刻起,地不分南北,人不分老幼,都有奋起抗战和视死如归的义务!」接着我们在飞机上就看到地面高炮射击得更加密集了。我们四周已经绽开了万紫千红的花朵。──我们的故乡真的觉醒了。虽然我们在飞机上为地面的密集反击而担心,但是我们也达成了一个理性的共识,那就是:多日不见,我们的故乡果然发生了大的变化。接着我们甚至听到了「嗖──」「嗖──」的──这可不是我们返航时在天上对地面的问候──地对空响尾蛇导弹的声音。于是我们在那里更加放心地说:「故乡,你真改变得让我们认不出模样来了。」但是,贫困落后的故乡啊,真到较量起来,你还不是我们非洲军团──红眉绿眼八十航空师的对手呀──说起来这里是谁的故乡呢?是你们的故乡,也是我们的故乡啊。我们通过红外线望远镜看着地面上忙忙活活在搬运导弹的老曹和老袁、猪蛋和瞎鹿……我们一下有了恍若隔世的感觉。朋友,我们的合体,我们的没心人,我们的当年的合体又分开,也已经好久不见了。如果我们之间不是正在发生着战争,我们真想再次合到一起和合成一体──扑着对方也就是自己的怀里──大哭一场呢。但是现在我们不能这么做,因为我们各自的分体,正在争夺着一颗血淋淋的心。这时地面的老曹和老袁说,让他们来,战争的最后胜利到底属于谁,现在还不一定呢;让我们打一场人民战争,让他们淹没到我们人民战争的汪洋大海之中;我们对故乡是熟悉的,他们对故乡是陌生的;我们把我们的心隐藏在一个不露声色的居民区里──这个心是不是还在体会着自己的社区暗恋呢──他们到哪里去寻找呢?听到地面老曹和老袁的誓言,飞机上的老曹和老袁也是微微一笑。虽然你们可以把心藏在我们不熟悉的街道里和密密麻麻的楼群里──虽然我们对故乡天翻地覆的变化不熟悉,但是我们却有你们故乡所没有的东西呢,那就是:我们有一下能从千里之外找到我们的心和小刘儿的红外线望心镜和时刻在跟踪着你们心跳的声纳呢。这时我们第四分队的空中火力,已经忍无可忍地开始对地面进行报复性打击了。空地导弹如急风暴雨般倾泻到地面上,地面马上就开了锅和倒了灶,成了一片火海;刚刚还是集体的人民战争,现在马上变成了人人为战和各自为战。当然,我们在空中也损失了一些飞机,其中一架像火球一样撞到了基挺·六指美容院大楼上,顷刻之间,空中和地面都死了不少人。这时我们在空中关心的仍是:地面上伤着非战斗人员和居民没有呢?他们要隐藏的我们要寻找的那颗心受没受到伤害和过度惊吓呢?会不会出现心跳过速甚至是猝死如果是那样的话我们的救援行动可就彻底失败了。这时我们的下士孬舅和猪蛋,已经带领我们的第一分队──齐刷刷的黑人士兵,猫着腰和提着胯──在红外线望心镜和声纳跟踪器的指引下──穿插到了我们的心和小刘儿所在的那个不动声色的居民区里。整个都市炮火连天,火光在他们油黑的脸上一闪一闪。在居民区的门口,他们碰到了一个把门的老头。老头的牙已经掉下半边了。老头也被炮火掀起的泥土弄得满脸灰尘。我们的士兵勒紧头上的钢盔提着自动步枪握着手里的响瓜手榴弹四处张望和相互保护着问:「大爷,小刘儿家是住在这里吗?」老头点了点头。「让我们进去搭救他!」这时大爷却一把拉住了我们:「那可不行!」我们问:「为什么?」大爷:「他今天刚搞上一个暗恋的社区和院子里的女人,名字就叫崔莺莺,这时正在睡觉呢!」……我们这时倒犯了犹豫。情况虽然紧急,但大爷说得也有道理呀──令我们感到欣慰的是,我们的心还正常,没有受到炮火的惊吓和伤害。为了印证大爷的话,我们用红外线望心镜穿过一幢幢大楼和一层层墙壁射向小刘儿的房间──等聚焦之后,大爷说的果然实情:小刘儿正在自己床上和邻居家的女人赤身裸体搅在一块呢。像两条搅到一起的蛇──虽然在红外线望心镜里是红红的暗暗的一团,但这更加增添了它的刺激性和朦朦胧胧的美感。我们端着望心镜都看得呆了。我们相互打着手势,大气都不敢出地止住了前进。但情况也十分紧急,时间也刻不容缓呀。掩护我们穿插的第二分队、第三分队和第四分队的黑人士兵,正在枪林弹雨之中像谷个子一样一批批倒下呢。我们该怎么办?我们进退两难。我们第一分队的下士指挥官孬舅和猪蛋,开始把自己的嘴贴到步话机上向空中的中士指挥官牛根请示。泰山泰山,我们遇到了一个难题,小刘儿现在正在床上和暗恋的社区女人睡觉,我们是马上冲进去把他从床上拽起来──不管他在床上进行到何种程度──搭救走呢,还是任着我们的黑人士兵继续在血泊里一个个倒下也在所不惜地让他把事情办完再说呢?──这时端着望心镜的弟兄通过红外线又发现一个新的情况:随着床上的大呼小叫和高xdx潮叠起──底下的女邻居已经向上举起了一个巴掌──她的巴掌是全开的──倒让几百个黑人弟兄都暗暗向远处伸出了自己的大拇哥──由此也可以看出,事情一时还不会完呢。──这让我们飞机上的泰山指挥官牛根哥哥也为了难。他也有些拿不定主意。来的时候长老、洞主、国会没有交待遇到这类情况该怎么办。他只好也拿起自己的步话机,开始向地球另一端的长老、洞主、国会、参议院和众议院请示。是等小刘儿把事情办完再说呢──黑人士兵正在血泊中一批批倒下;还是干脆现在就冲进去拖走我们的心呢?──现在我们才明白了:我们正在紧急搭救的,原来是一颗花心。──洞主和长老、参议院和众议院得到这个信息之后,马上召开了紧急状态特别会议,开始讨论和辩论,开始表决和决定。这也是他们没有想到的。原来以为派士兵到那里把我们的心掏出来就完了,趁着晚上把我们溜走的破鞋和拐杖给捡回来就完了,谁想到它在人间就真成了精和开始做精了呢?谁知道这个时候正在和别人乱搞呢?而且是和暗恋的女邻居的第一次──从女邻居伸开的巴掌就可以断定这一点──如果是过去的老相识还好说,危难之中也不差这一回,但谁料到偏偏就是头一次呢?第二次和多次我们可以不在乎──我们和公安局和检察院、法院的审判正好相反,公安局、检察院和法院对第一次可以宽大处理──念你是初犯,对惯犯和惯偷却要严厉制裁;而我们这里恰恰对惯犯和惯偷见怪不怪,对第一次的新生事物却要格外关照和垂青呢。于是大家也像前方的下士孬舅和猪蛋、中士牛根一样为了难和搔起了头。也一下露出了他们羞涩和善良的本能。于是也就一下决定不下来开始嘁嘁喳喳和议论纷纷。最后怎么办呢?只好付诸表决,看大多数人是什么意见──可怕的是在历史上还往往有这样一种情况:真理掌握在少数人手里──决策错了怎么办呢?就是付诸表决,过程也很复杂;议员们并没有到齐,怎么能匆忙表决呢?那不是在另一个方面就成为少数了吗?有的议员正在外地度假──他们在另一端的步话机里说:不是一切都安排好了吗?怎么在行动中让出现这种情况呢?还有的议员虽然及时得到了通知,但是他在床上也正发生着和小刘儿同样的情况──和女邻居也是头一次,也不能马上下床就走呢……等大家都赶到国会──在这中间,我们的黑人士兵像谷草个子一样又倒下几批;我们的小刘儿浑然不觉地在床上又开始了一次新的冲锋;他身下或身上的女邻居已经向上或向下伸出了两个巴掌;第一分队的黑人士兵通过红外线望心镜监视到这一切,虽然军情紧急,但是禁不住又向小刘儿伸出了大拇哥;这时他们倒觉得,还是不要匆忙结束为好──等熙熙攘攘的国会讨论结束──前线的黑人兄弟已经倒下了一个混成旅,表决终于有了结果──表决器的红灯、绿灯和蓝灯经过一阵闪烁,电子计算机终于将结果统计出来──已经是五更鸡叫了──当然,表决的结果大家都能猜得出来:大家也像第一分队的黑人士兵一样,不仅出于公心和大局,就算单单为了好奇,看小刘儿能坚持多长时间,也不能让部队匆匆忙忙把小刘儿从床上拖起来;这毕竟是一个严肃的事情。不能一个事情还没有结束就进行另一件事情。一百零八票对三票,压倒多数通过。于是,在鸡叫二遍的时候──我们从我们的步话机里,就清楚地听到地球另一端传来了长老、洞主和国会庄严的声音、命令和决议──对于怎样处理目前的小刘儿处境,只有一个字:「等!」于是我们的泰山中士牛根在飞机上也庄严地向埋伏在小刘儿所在的居民区里的第一分队的指挥官孬舅和猪蛋下士命令:「黄河,等!」我们的下士马上也压低声音向在场的正向远方伸着大拇哥的黑人弟兄说:「等!」「不要打扰小刘儿!」「看他能坚持到几时!」…………等我们终于把小刘儿裹进毯子从床上拖走,在居民区又经过巷战爬着软梯把他弄到霸王飞机肚子里的时候,我们天上的飞机已经被打下来三分之一,我们的地面部队也已经损失过半。街上飘浮着一节一节的肠子、肚、肺头和舌头──就是没有心──我们来的时候长老和洞主说过,我们只要救心就成了,肠呀肚呀就不要管了──于是我们也就没有管它们──事情总有完的时候,虽然小刘儿好象故意赌气看我们到底能坚持多久于是他又在床上撑了和坚持了两个小时──越是到后来,战斗越是激烈,我们肠和肚的大部分都是在这个时间段给损失的;但是过了两个钟头之后,我们第一分队的脚都站麻了,我们端着红外线望心镜的手都抬酸了,我们的眼睛也酸了透过红外线看到屋里的一切都模模糊糊成了双影,我们都已经打着哈欠和伸着懒腰对屋里发生的一切都已经失去兴趣了,这时我们终于发现:屋里的小刘儿经过又一阵的激烈冲锋终于开始平息了。为了结束和划上休止符,我们还听到最后高xdx潮到来时两个人的尖叫。暴风雨过去了。刚才在暴风雨之中我们已经习空见惯没有刺激,现在暴风雨过去了我们却马上打起了精神。我们还听到屋里两个狗男女在那里继续调笑呢。一个问:「完了吗?」另一个说:「还没有完。」我们又吓了一跳,本来已经准备行动的脚步和相互打着的手势又停到了半空。但五分钟过去,我们还没有听到动静,世界还是一片沉寂,我们才把心又放回了肚子里:他们之间在开玩笑呢──看来事情真是结束了。我们通过步话机向中士作了汇报,接着就开始采取行动──后来小刘儿在回忆灵中又逞能地说,当时看着是结束,其实我们还是上了他们的当──不是黑人士兵用暴力的手段把我们拉开和分开,我们歇息一下还要发起冲锋不知能坚持到什么时候呢!士兵插手也好,这样正好可以说明:不是我们坚持不下去了,是士兵坚持不下去了;正是因为他们的坚持不下去,才破坏了我们的坚持呢──如果不是他们的插手,说不定我们还能从两个巴掌坚持到四个巴掌呢,现在只见温柔的女邻居伸出她的两只小手,我的两只大手不是还没有派上用场吗?──但是由于我们的士兵对当时的拯救行动都现场录了音,后来到了法庭调查阶段,军方一放录音,小刘儿的谎言才得以破产,舆论才大哗。──但在客观效果上,因为这个坚持不坚持的争论,小刘儿已经得到了最大程度的现实收益。除了他的回忆录因此增加了一个卖点,他本人也因为这种也真也幻的争论成了历史上的一个传说人物──每当他从街上走过,所有的妇女都闻风而动地扭头看他。从此这个世界上的其它男人就遭了殃,所有的妇女回到家或是到了情人面前,都怒不可遏埋怨:「小刘儿能达到的,为什么你们就达不到呢?」「小刘儿能坚持的,为什么你们就不能坚持呢?」这种效果是长老、洞主和国会所没有料到的。早知这样,还不如让士兵们坚持下去呢。现在倒好,坚持成了不坚持,不坚持倒成了坚持了。倒是黑人中士后来在自己的回忆录中反驳小刘儿说:正因为这样,不也从反面证明我们的决定是正确的吗?正是由于我的决定和命令,才使你和女邻居的阴谋破产和流产了呢──我们心里才得到些安慰。小刘儿这时倒是在坚持不坚持的概念上自己把自己给弄胡涂了──从此他再不能坚持了。但他又从另一个角度故作不满意地说:不管怎么说,当时八十二师的救助行动还是太匆忙和让人没有思想准备了──但你恰恰印证了中士的话呀──,连衣服都不让穿把我裹进毯子就挟走了。你们这样做的最直接结果是:我为此感冒了;等回到地球的另一端,我给人的第一印象就是:你们救的是一颗病心,我开始打喷嚏,流鼻涕,耳鸣,眼花,口臭和鼻臭,打哈欠,咬牙,放屁;虽然我有一得感冒就产生灵感的习惯,但是这种歪打正着让人匆忙和尴尬之中获得感冒还是平生头一回;接着让我怎么开记者招待会?同时,采取突然袭击的方式,事先不开吹风会,让人没有思想准备,光着身子就离开了故土,走的时候连故乡的土都没有撮一把装着口袋里──从此身在异乡为异客,你让我怎么度过今后的余生?你让我思乡的感情到哪里去寄托?这还不是问题的关键,更让我放心不下的是,你们匆匆忙忙把我从被窝里和女邻居的身旁抽走,会让女邻居怎么想呢?──事先你不是说你家最保险吗?没有这个保证和承诺我能到你家去吗?谁知道事情刚刚进行到一半,突然涌进来一阵冷风和闯进来一群端着自动步枪的黑人士兵,这算怎么说呢?──如果女邻居知道这是一桩历史大事还好一些,知道你们的闯入和我们两个的苟合是两回事还好一些,问题是你们没打招呼猝然闯入她如果错觉地以为是被人捉了奸──这是在你们的国度也许不算什么,但在我们东方的文明古国里,这可是伤风败俗的一件大事──我们奋斗的目标不就是恢复礼义廉耻吗?──她可不就理所当然地当即昏了过去吗?──现在还不知死活呢──直到现在,我还放心不下呢。既然是救人,为什么不把女邻居一块搭救出来把我们裹在一个毯子里给装上飞机呢?──我们的中士又苦口婆心地告诉他:当初我们从长老、洞主和国会那里接到的命令,只是救你一个人,只有你,才是我们的破鞋、拐杖和血淋淋的心,其它的肠啊肚啊不让我们管,我们带她若何?那么多伟大的人物我们都扔下不管了,怎么能带另一只破鞋呢?如果带上的是一块污染我们心的杂质,最后出了问题谁负责任?小刘儿叔叔,天涯何处无芳草,哪里黄土都埋人,军情紧急,我们就不管一次破鞋也罢。小刘儿见女邻居已无希望,当时在飞机上又提出另一个问题,作为对女邻居问题的回击和报复。他不顾我们的飞机已经在空中损失了三分之一,也不顾剩下的机群四周仍在爆炸着奼紫嫣红的炮弹花朵,皱着眉头从另一个角度说:「就是不说女邻居──既然她不重要就不说她了──既然你们执意不救她而只救我那么我对你们是重要的对不对?──现在我拿自己当话题说一说总是可以的吧?」牛根中士通情达理地说:「当然。你可以拿你自己说事──只要说事的范围不超出你自己,你提出什么要求,我们就为你做到什么程度;别人虽然都是扯淡,但你是我们的心!」小刘儿接着话碴说:「那好,我就不为女邻居、故乡而为我自己,提出一个要求:既然故土没有撮一把,女邻居又不让带走,那么,你们在我临走之前,起码得让我再看故乡一眼──不让我对故乡有一个告别仪式,让故乡最后的身影印到我心里,我是宁死不跟你们走我宁肯死在我的故土也不到异国他乡去当你们的心──故乡现在正在实行灯火管制,你们怎样才能给我提供光亮让我看一下故乡的全貌呢?──我知道这是一个难题,但这是我的理想──如果你们能提供,我就跟你们走;不然我现在就从飞机上跳下来。临走连故乡都没再看一眼,我怎么跟故乡再见呢?我不跟故乡再见,我怎么能到你们的故乡把他乡认成自己的故乡呢?」小刘儿说完这段话,理直气壮地将自己的脑袋撅在那里,等着我们的回答。──这对我们简直就是要挟呀。要挟之中,还夹着一个理想。──当时确确实实给我们军团出了一个难题。冰天雪地和黑咕隆咚之中,怎么才能给他提供看故乡一眼的光亮呢?一有光亮,地面的高炮和导弹就有了明确的射击目标,我们的黑人弟兄和小霸王飞机又要损失三分之一──因为他的这种要挟,我们剩下的军团和飞机现在只能在天空中盘旋而出发不了。就在这盘旋的过程中,我们的小霸王又被地面部队的地对空导弹击落了12架。小刘儿看到这种情况,就更加得意了,越发在那里说:「不给我提供一个跟故乡再见的明亮的形式,你们说下大天来,我也不跟你们走!」也是多亏小刘儿呀,没有小刘儿在这最后时刻的纠缠,没有小刘儿提出这样一个苛刻的条件和要求,我们还不能急中生智在行动的最后关头给世纪末留下那么一个壮观的场面和纪念呢。我们还想不起这最后的一招和出不了这么空前绝后的点子呢──当这个点子和主意变成现实的时候,我们眼看着小刘儿在那里发傻。就是过去多少年之后,我们再问起小刘儿当时营救他的时候让他告别故乡的最后的场面和形式搞得怎么样,是不是空前绝后,他都口服心服──这个时候心就出来了──地说:「果然是空前绝后!」「凭我怎么想,也没想到会是那样!」「当时我不过是给你们一个要挟和威胁,给你们一个下不来台挽救一下我匆忙之中和在女邻居问题上的尴尬;如果你们当时不理睬我,到头来我也是没辙到头来我还是要跟你们走的我知道跟你们走还是对的我的头脑还是清醒的──你们想一想,如果我真的不走你们将计就计又把我『出溜』一下放回女邻居的被窝里和她已经吓昏的裸体旁,我的处境不是比在飞机上还要尴尬吗?如果我的女邻居因此心脏病犯了在我的床上停止了心跳,事情不是一下就砸到我的手里了吗?说是那样说,要挟是那样要挟──这只是一种为了挽回面子的需要,但是没想到你们真把我的话当真了,就真的去想办法和真的去实行了──谁又知道我的这种要挟和刁难最后就成了你们创造出一个空前绝后场面的灵感启发点呢?如果我早知道这样的要挟会歪打正着成全你们,会坏事变成好事,我才不那么要求和要挟呢。我会老老实实跟你们走在飞行的过程中还要说一些早就想出门远行早就想落叶归根一上飞机就乐不思蜀的话麻痹你们呢。但是一切都晚了。等我发觉这一点的时候,你们的作战计划已经开始实行了。这个时候我看到中士已经像刚才的我一样在那里激动地说:『有了一个空前绝后的计划,行动!』……」于是就行动了。这时我们的牛根中士在回忆录中又谦虚地说:本来他也没有想出这个空前绝后的行动计划,在飞机接连不断的爆炸声中,他还在那里搔着头为难呢,多亏下士俺孬舅这时走了过来──到底以前当过秘书长,对付这种场面还是有些经验的──悄悄趴在他耳朵旁说了一句话──正是这一句话,就造成了后来的宏观的巨大的空前绝后的的场面──为此,孬舅下士在后来的回忆录中对中士也有些感激,说点子虽然是我出的,但大主意还是领导拿──什么叫大家风度呢?这才是大家风度呢。都把历史的功绩推给对方──下士趴到中士耳朵上问了一句:「我们所有小霸王的飞机上还剩下多少空地导弹?」听了这句话,中士马上受到启发。有了这句话的灵光电闪,一个伟大的战略部署马上在中士脑海里诞生了。两个人马上精神抖擞。中士对下士感激地看了一眼,接着就开始付诸行动了。这时他发狠地看了小刘儿一眼:「好,既然小刘儿叔叔提出了这样一个要求,我们马上就满足你!你不是要看到黑暗中的故乡吗?你不是要有一个明亮的告别仪式吗?──既然你是我们的叔叔,既然你是我们的破鞋、我们的拐杖和我们的心,我们马上就让天地大亮。──小刘儿叔叔,我们还要感谢你呢,没有你给我们的强刺激,我们还产生不出这么大胆和新鲜的想法呢──接着你就瞧好吧!」接着通过步话机开始发布紧急军事命令:「各分队迅速回报,目前你们还储存和携带着多少空以地导弹?」蜂音器一阵紧急的报告,最后清查清楚,在幸存的还没有被击落的所有飞机上,还储存和携带着1892枚空地导弹。听到这个报告,中士拍了下士一巴掌和砸了下士一拳头:「已经足够了,我们的设想不会因为物质和弹药的匮乏而落空了!全体注意,各个机长和僚长都听明白了,从现在起倒计数,当我从十秒数到零秒的时候,所有的导弹都一齐发射出去,在小刘儿的故乡和大都市里进行地毯式轰炸──用导弹打出一个英文的『by──by』和中文的『再见』!我们要用地面上燃起的标语来让我们的小刘儿最后看一眼自己的故乡──因此也给他提供一个明亮的形式!」还没等小刘儿反应过来──小刘儿这时已经被突如其来的行动吓傻了,他过去只是故乡的一个普通公务员,他哪里能想到我们士兵的脾气、气魄和动不动就闹大了的场面呀,他也没有想到为了自己一个别扭和执拗就成全了别人这么大的设想和军事行动,就成全了别人这么一个青史留名和千古流传的功业,就成全了这么一个空前绝后从此就成了民间传说的故事。等他想过来这一切并不仅仅是为了自己而是成全别人开始在那里懊悔甚至要上去阻拦的时候,军事行动已经开始了,一切都由不得他了。机长和僚长已经将所有的导弹防护盖打开了。中士已经开始在步话机里倒计数了──大家已经进入了一种状态,中士一把将小刘儿要上来阻拦的胳膊给打掉了──他已经变得六亲不认了。你不是要看一眼吗?就让你好好看一眼。他的眼珠子像猪蛋一样地瞪着,挽着袖子眼睛不眨地看着自己的防空防水和防压力的夜光手表:「十,九,八,七,六,五,四,三,二,一,零……放!」嗖──嗖──嗖──嗖──嗖──嗖──嗖──嗖嗖──…………这才是真正的问候呢。对故乡,对世界,对小刘儿及我们自己,对过去、现在和未来,对我们的现实和我们的梦,对我们从同性关系到合体关系的各个阶段,对一切。黑人士兵们个个兴奋。立即,在曾经是我们故乡的黑乎乎──黑夜──的地面上,在我们的乡村社会,在我们从冷兵器时代到现代化的大都市里,随着导弹的先后打击次第燃起了冲天的火焰;导弹的爆炸声中,高大的建筑物轰然倒塌(包括所有的阳台和美容院),人们都赤身裸体地从家里逃出来四处奔跑(小刘儿,你现在对你的赤身裸体就没有孤独感和尴尬感了吧?)──立即又被另一批导弹炸得血肉横飞。当然这种惨像都是从地面角度和个人逃跑角度看到的,但是当我们从高空的飞机上往下看时,这却是风景优美和场面壮观的一幅油画呢。我们看到刚刚还是漆黑一团的大都市,现在被火光照耀得如同白昼;在中士的精心策划下,爆炸的气浪和火焰,已经给我们组成和连成了──燃烧和连接得多么准确啊──一排告别故乡的文字。冲天而起的火焰文字分别是:by──by和再见!……从技术枝节上来说──后来证明,当时我们还是太大意了。看着是小刘儿上了我们的当,其实我们在更大的圈套中还是上了小刘儿的当。我们的场面非常壮观,我们的营救千古流传,我们损失了那么多黑人弟兄和霸王战斗机──除了最后告别的场面可以说一说之外,在其它方面在整个行动上还是上了别人的当──于是最后壮观的场面也成了无皮之毛地马上就降了级、掉了价和打了折扣。因为当我们心怀激动带着这么一个壮观的场面回到地球另一端的时候,我们发现我们的拯救行动出现了一个致命的偏差:我们救回来的那个赤身裸体的人,我们救出的心、破鞋、雨伞和拐杖,并不是我们要救的小刘儿呢。一切全都搞错了。我们不是明明白白把小刘儿从床上拖起来了吗?毯子里裹着的不明明白白是小刘儿吗?但是当我们到了国会和法庭的听证会上,当我们按着惯例对这个赤身裸体的人进行姓名、年龄和性别咨询和调查的时候,那个赤身裸体的人明明白白地说:「我不是小刘儿。」舆论马上大哗──这就证明我们整个拯救行动彻底失败了。包括最后壮观的告别场面。这就等于说我们千辛万苦以千把人的生命和上百架战斗机的损失为代价救回来的东西,并不是我们的心,并不是我们的鞋、伞和拐杖。到头来我们还是一群摆脱不了命运历史又跟我们开了一个玩笑的空心人。再进行一次拯救行动已经完全不可能了。因为地球那一边的故乡,已经让我们自己──让我们的中士和下士,让我们的非洲军团──第八十二航空师给夷为平地了。真正的小刘儿,我们真正的心,已经被我们良莠不分地杂在其它不值得拯救的生命和建筑里给炸成碎片了。从瓦砾堆里和血肉堆里,再也扒不出我们的心了。面对那个花费了巨大的代价被错误拯救回来的无用的赤身裸体的废物,法庭纯粹出于好奇而忘了我们的目的──我们是不是有拿他有奶就是娘地想当成我们的心的企图呢?──地问:「那么你是谁呢?」答:「我不过是小刘儿的一个男邻居罢了。」我们一下就泄了气。原来士兵闯错了房间。我们动用那么多部队花费了那么大精力,抓回来的却是一个正在床上跟别人乱搞的男邻居。我们禁不住又问:「那么小刘儿在哪里呢?」答:「小刘儿就是那个把门的五十多岁的老头。」这个时候我们才知道,经过了这么多年,从三国捏脚时代到现在,小刘儿也终于有些老了。他已经成了我们司空见惯的把门的老头或大爷了。我们都叹息一声:这才是我们对历史大意的地方呢。

会议开到这里,到会的人介绍到这里,已经中午了。牛屋外粪堆边电线杆上的电喇叭里,开始报时间。几声长响和一声尖叫之后,BBD的英语在说:「刚才最后一吱纽,是巴黎时间正晌午头!」这句话一落,会议室里炸了窝。大家都开始起哄,纷纷敲着饭盆、面盆、脸盆和尿盆,要求早点结束人物介绍,早一点吃饭。因为村里的叔叔大爷们,许多人来开会的动机,并不是冲着同性关系来的,而是冲着中午的自助餐。虽然听了你们的介绍我们也有些感动和投入,但现在都正晌午头了,我们还是得先吃了饭再说吧?有什么事下午不能接着再讨论吗?这时就有人开始埋怨会议的两位主持人──猪蛋和俺孬妗,说他们介绍人的时候,是有些太拖拉了,有些意识流和拉大车了。这样下去怎么行呢?就不能改变一下文风和会风吗?没有重点,没有起伏,没有高山和大海,哪里就显得出平地来呢?没有我们的故乡,哪里就轮着介绍你们了呢?为什么不突出我们故乡的乡亲,而去长篇大论介绍一些外国人呢?还有点民族自尊心没有了?──说到这里,大家突然又醒悟过来,原来这个会议的主题,是要说同性关系,这和我们故乡的人和土地,倒没有太大的关系;我们是同性关系者吗?还真给说得忘乎所以了,还真一下给说蹿了。大家像刚才批评别人一样,现在又有些自责和自嘲地笑了。好了,一切都不说了,但我们肚子饿了,说吃饭总没有错吧?接着又敲盆打碗,起哄吃饭。俺爹这时又露出下作样子,一下跳到了桌子上。他不顾我脸上挂不挂得住,又故意显能似的在那里面红耳赤脖子上的青筋清晰可见地喊:再不开饭,我可要打孩子了;我肚子一饿,可有打孩子的习惯。最后还是众人把他拉下了台,猪蛋和孬妗纷纷说,行了老刘,剩下没几个人了,我们接着介绍得快一点,介绍完就吃饭,有问题下午再讨论,可以了吧?可他们没想到,俺爹是个「人来疯」,你不搭理他,他自己就像旱地的庄稼等不来雨一样只好自己可怜自己蔫在了那里;你要是答理他,他就忽雷闪电地来了劲。庄稼变雷电,也是俺爹的一大奇观。现在他见两个主持人给他让步,他就忽雷闪电地来了劲。他跺着桌子说:继续介绍可以,但我给你5分钟时间;超过5分钟,我就要给你们拔麦克风!接着捋着胳膊,在那里试着拔麦克风的样子。没想到他这么一闹,还真把两个主持人给唬住了。俺孬妗是一个外地人,来这里人生地不熟,何况人家过去是贵族,哪里见过这样的莽汉?考虑到以后还要在这里开展工作,小不忍则乱大谋,于是就忍了。猪蛋本来不怕俺爹,但考虑到俺爹现在已经不是俺爹,他所以敢这样,或多或少代表着众人的一(以下一段,手上的文本是乱码——无痕茶楼注)Party,这是同性关系者俱乐部,这里不是慈善机构。好了,就像美国情报局的高级官员一样,我们赶紧瞜一眼黑名单,接着吃我们的小牛排吧。酒足饭饱之后,回过头来再看这些被拋弃的、不被重视的、被污辱和被损害的弟兄,我们心里才有些伤感。不过这时你再看那些不被重视的弟兄,他们倒早已把刚才的被拋弃、被污辱和被损害给忘记了。他们也正跟我们一起抢牛排。一个弟兄为了和白蚂蚁争一片挂在牛排上的牛腰子,这个意外的牛腰子到底是挂在你夹的那块牛排上还是挂在我夹起的那块牛排上,两个人已经大打出手。这时你感到你的伤感纯属多余。我们没必要替世界担心什么。世界会自己愈合自己的伤口。我们还是安心地在胃里消化我们的牛排吧。济济一堂的是我们吗?还是一群牛排呢?是我们在谈恋爱呢?还是两个牛排呢?是我们在开同性关系者回故乡的会议呢,还是一群牛呢?会议出席者还有:牛蝇·随人男,同性关系者。一个苏格兰混子。也是个「人来疯」,随潮流。上过两年大学。在大学里没见他读过书,就见他整天追逐女孩子,追逐时髦和新潮流。开花脸。剃一撮毛头。参加学生运动。现在见世界上又时兴起同性关系者回故乡,便又以此为时髦,没问它的由来和发展,来龙和去脉,就兴冲冲地参加了。他这种盲目追随和参加,就使同性关系者回故乡的队伍有些混杂和不纯,纯度低了。他最容易在潮头上翻花,也是当运动处于低潮的时候,最容易发生动摇的人。在运动开始的初期,为了壮大队伍,为了声势和门面,吸收这样一些人参加是必要的;但随着运动的发展和深入,就有一个改造他们或是纯洁队伍的任务。不知这一点同性关系者的带头人俺孬妗意识到了没有。一到俺故乡,牛蝇·随人便发出一种怪论。他说:这牛蝇都不拉屎的地方,怎么会是滋生牛蝇和同性关系者的土壤呢?他已经嫌我们的故乡穷了。这话是能够动摇军心的。横行·无道男,同性关系者。一个瑞士的要饭花子。不是所有的欧洲人都是富翁。这使我故乡的乡亲得到不少安慰。他参加同性关系回故乡的目的就更加不纯了,纯粹是为了混碗饭吃。就好象要饭的都希望自己犯法好到监狱里吃饭不掏钱一样,他就是把这里当成了监狱。他到了以后跟记者说:这里荒凉得跟西伯利亚一样,还不是监狱吗?这种言论又在世界上引起了一场混乱。也使我们乡亲的自尊心大受伤害。但他一个要饭的,你能把他怎么样呢?我们只好把他当成另一个脏人韩。──接下去还有一些同性关系者,德性也和牛蝇·随人和横行·无道差不多。笼统地说,就是一群混子,和同性关系回故乡的宗旨、原则和最终目的毫不相干。有他们是八两,没他们是半斤,说不定没他们倒是比有他们更纯结。快吃饭了,我们就是不介绍他们、把他们省略掉也罢。当然这又激起了一场民愤。但这种民愤在大铁板抬上来的嫩牛排面前,马上就烟消云散了。他们本来就是来混肚圆的,在牛排面前,他们的主张和民愤、真理和正义,顷刻间土崩瓦解。他们愤怒的吃相,不比白蚂蚁等人好多少。要说我们在这个人物介绍上有什么政治阴谋,就是钻了他们自己不争气的肚子的空子。…………………………………………列席者若干记者若干闲人若干不明身份和不怀好意的人若干公鸡若干癞蛤蟆若干花猪若干……………………济济一堂说话就到了下午。大家酒足饭饱。俺爹拍着肚皮,打着饱嗝,掐了牛屋墙角扫帚上一根柴禾棍在那里剔牙。酒饭都不是自己的,大家都有些吃撑了。酒也有些喝醉了。不是自助餐吗?不是自己管自己吗?既然是自己管自己,就用不着像大家围在一起吃大桌菜那样相互招呼和客气同时也是相互妨碍和监督了。你想怎么样,就可以端着盘子在几个菜前面来回穿梭。怎么穿梭都是正常的。整个大厅既是大家的,又是你个人的。不像吃大桌菜,每个人的座位都是固定的;哪个菜离你远了,你也不好故意把菜转到你面前;转到你面前的菜,你也许正好不爱吃,但人已经在让你了,「吃一点,吃一点」,于是你就违心地吃了一点。吃着吃着,就胡乱吃饱了,一切都不符合自己的心愿。许多上流社会的人经常说:饭整天吃得累人。我们这些村里的乡亲初听起来,以为他们是在矫情;现在我们信了,不是矫情,事物的本身就是这样。人家是贵族,用不着靠跟我们说假话来支撑人生和门面。我们的日常习惯,就是端一个大碗蹲到街上来吃;外在的形式是拥动和流窜。这和西方传到中国的自助餐在形式上不谋而合。老曹和老袁现在也喝得醉醺醺的。他们在一起就交换了对这个自助餐的看法。他们两个都说,欧洲是有许多毛病的,好长时间没到那里访问了;我们在台上的时候,中国和欧洲还没有建交;如果那时建交了多好,我们两个肯定是在各人忙着各人的出国访问而不是在忙着打官渡之战。当然,欧洲是有毛病的,特别是老曹和老袁都没到那里访问过,它怎么会没有毛病呢?但有一点还是可取的,就是他的自助餐。这是我百十年来吃到的最舒服和最自然的一次饭。包括大清王朝在县城宾馆给小麻子选美,伙食也没有这么入口过。我吃了这自助餐,喝了这洋酒,我就像一下子回到了三国,你说呢老袁?老袁和老曹的意见一般是很难统一的,现在老袁竟点着头说,就是这样,就是这样老曹。──意见竟统一到了一起。当然了,任何事物都有它的两面性,自助餐也有自助餐的毛病。它的毛病就容易在夹菜、盛饭、盛汤和倒酒时引起混乱和争夺。虽然我们知道自助餐不管饱是不会拉倒和草草结束的,但是我们还是对我们的肚子和自助的饭菜不太放心。我们一下迷失了方向,我们不知道它们的大小和多少。大小多少是我们打小说话就学到的语码,但到现在我们反倒对它们不自信了。我们过去对时间挥金如土,现在我们对时间却格外地吝啬和急迫:还是先让我来。我不管领袖是不是在这里。我们这时拥挤、争吵和打骂的声音,我们自己听起来都有些不好意思,我们平时都没有这么无耻过。我们想向贵族学习,附庸风雅,但等到我们与贵族相见和同处一室或同处一床时,他们反倒扩大了我们的无耻。但既然已经这么无耻了,我们也就放心了,我们倒显得像孩子一样天真和可爱。于是我们吃也吃撑了,喝也喝多了。每个人盘子里都剩下一堆菜,每个人都被酒泼了一身。我们面红耳赤、醉意朦胧、勾肩搭背和东倒西歪地坐在了下午的会议桌前。你们让我们讨论什么?世界在哪里又出了问题?就这样轮到我们来决定别人的命运了吗?我们的每一票,都能决定导弹发不发,炸弹炸不炸,千百万人是活着还是死去的问题吗?是把战火引到中东还是引到危地马拉?是南越的问题还是南韩的问题?是种族问题还是男女作风问题?你摸了那个模特的屁股了吗?如果是一个模特,我们可以替你遮掩,但如果是一个民族,我们可就无能为力了国务卿先生;我们对付得了一个模特,但我们对付不了一个民族。当然有时事情恰恰相反,我们能对付一个民族,我们对付不了一个女人。但今天的问题是,我们对付得了一个世界,但我们对付不了自己的胃。自助餐伤了我们的胃,也伤了我们的神经。我们是在酒意朦胧和醉意醺醺的情况下,来讨论一些决定别人当然也是决定我们自己命运的重大问题。我们一点不以为耻,反倒理所当然地想:我们就这么轻松、放肆、无计划和无头绪一次,我们不举重若轻而是举轻若重一次,我们又怎么了?漫无目的地随游,无缘无故地哭笑,杯盘狼藉之下,就像走到了天地的尽头,默默无语或是大哭而返,又怎么了?我们从菜系里看不出我们的人生,我们从酒杯里看不出我们的前途。开什么会,什么意思?谁给我们提供的这个场合和机会?谁给我们摆的这个自助餐和自助酒呢?我的亲人,我的亲亲。谁能与我同醉?今天所有的朋友!──大家在那里大声喊。连伟大的世界模特和世界级的黑歌星都在这里,她们与我们同醉。醉了以后就与我们称兄道弟,勾肩搭背,吆五喝六,醉对着我们的嘴,手腕上的金环、脖子里的玉圈、圆圆的耳垂上的花绿的耳坠、衣襟上的玉佩和十个脚趾头上的豆蔻,都随着她们身体和身材的动作叮当作响;这响就响在我们的周围和我们的耳边。接着我们就抱在一起痛哭;至于抱了谁,谁先抱了谁谁后抱了谁,这在平时会引起决斗和官渡之战的事,在这里统统不重要了。你先抱,你先上,你先弄,我在后边排队等着。我们一同回到了彬彬有理的周期。用不着再克已复礼。我们恰恰用不克已的放纵,达到了复礼的目的。谁都不上来拥抱那张开臂膀的美人儿。最后倒是弄得那美人有些着急了:我操,你们不管谁先弄,你们先上来一个呀,总不能让我在这里干等着呀,时代就不发展了吗?狗和猫,哈蟆和公鸡,也在那里高挑着嗓子唱起了悲凉的歌。是意大利咏叹调吗?是小寡妇上坟吗?是失去了爱情又失去了职业吗?瞎鹿,你在那里瞎闹什么,为什么不把你的二胡拿出来伴奏?公鸡伴奏,母鸡在那里扬着脖子打起了鸣。鸡飞狗跳,蛤蟆在那里跳上了舞。这就是缘分,这就是缘故,这就是人生。瞎鹿,你不亏是伟大的民间艺人,你一曲二胡拉开,一个过门拉出,就高入云霄和撕裂了我们的心。我们都是一批口讷的人呀,我们自己的情绪,盘桓在我们的胸腔里抒发不出来,我们只好借助你外表看很单调的两根弦。弦弦,你把我们的心都给掏空了。言有随梆唱影,行有虚与委蛇。亲人,你为什么要告别故乡?告别故乡的人到底有多少?刘全玉也算一个吗?刘全玉是个自私自利的人,他没有给我们带来什么。他不会拉二胡,他就会唱民歌。全玉,也许我们又错怪你了。远行的儿女,你心里有什么话,你就对我说,你不该拋下哥哥去投黄河。我们站在黄河边,看着滚滚东逝水,我们也像任何领袖站在这里一样心潮难平呢。全玉,你受苦了,你就就着瞎鹿的二胡,唱一首你发自内心和肺腑的衷曲吧。我们知道你在欧洲课堂上讲的都是扯谈,都是为了在世界上糊口而只好对世界言不由衷。现在不同了,现在是在故乡。月是故乡明,而决不是美国圆。现在是自助餐,吃过就走,用不着担心到底有谁来买单。你就就着故乡的月亮地儿,以故乡的饭菜为底蕴,唱出来你心中的歌吧。沈姓小寡妇,你也到前边来,历史的重任,今天的不平,怎么就单单落在了你一个人头上了呢?沈姓小寡妇马上用袖掩上了面。大哥哎,从古说到今,说不清我未亡人的可怜和辛酸。政治可以改朝换代,花开可以花落,大浪淘沙,怎么就我成了一个千古风流人物了呢?我是感谢小刘儿呢,还是用刀杀了他个冤家呢?他也许是一片好心,但对我这样的青春女子来说,也是一个好不容易的煎熬岁月呢。老曹老袁,别像鬼魂一样可怜巴巴地站在我的面前。还想重温旧梦吗?还想破镜重圆吗?你们怎么不撒一泡尿照一照自己的乌头嘴脸。有几个青春小女子,还想在事情过去许多年之后,再见到她以前的情人呢?特别是当这个已经衰老的情人,现在混到了无家可归和捡破烂的地步。我从卡迪拉克或掉着金色粪兜的小毛驴身上下来时,面前突然站着一个捡破烂的,你告诉我,他就是我过去的情人。小刘儿,你这不是故意给我添堵吗?你这不也是以权谋私因为在生活中得不到别人就在文字中剥人衣服摧残人的灵魂和糟蹋人的精神吗?过去他们是丞相和主公时,我跟他们在一起;现在他们已经在捡破烂了,为什么还要把我跟他们安排在一个村庄?世界那么大,村庄那么多,光我们的祖国,就有3600万平方公里,为什么不能把我跟这两个瘪三拉开一些距离呢?我不想天天见到他们和你们。今天不是喝多了,我也许还碍着脸面不说呢。如果要彻底放开说的话,我说的人中也包括白蚂蚁、刘老孬、郭老三和六指等人呢。他们和我总算是一茬人吧。他们对我什么时候怀过好意呢?就连比我低一辈儿的白石头和小刘儿等人,也不是什么省油的灯,一见我从街上走过,就藏在墙角里指指戳戳,这群小xx巴孩,嘴里怎么说心里又怎么想以为我不知道吗?单看小刘儿的文字不就清楚了吗?以为他能代表你们呢,其实他才是一个见利忘义、扶竹竿不扶井绳的人呢。他和他欧洲的姥爷也没什么区别。他们是一个家族中的血脉相承。无非一个在写诗,一个在做散文。当初老曹老袁在台上时,他是如何写他们的?后来老曹老袁下了台,他又是怎样不答理人家的?同样以故乡为题材,写了40万字,没见提到人家的名字。就是妓女对待老嫖客,也不能这样啊。我就不是这样。虽然我从心理上不愿意再见到他们,但当我真见到他们的时候,我一下子就又良心发现了;我从卡迪拉克上下来,我从毛驴的软屁股上下来;乞丐向我伸着手,结结巴巴地问我:你还认识我吗?官渡之战之时,金戈铁马和刀光剑影之中,风刮着你的裙子。我想起来了。但你为什么到这里?你怎么变成了现在这个模样?这是你来的地方吗?这是丽丽玛莲大酒店。这时我的新情人麻六指,也已经从卡迪拉克和毛驴上跳了下来。他提着银手杖问:这是谁?这是你过去的乡亲吗?怎么现在沦落成这个样子呢?给他两个钱,打发他走就是了。但我没有这么回答,我大义凛然地说:不,这是我过去的情人,我要带他到丽丽玛莲饭店吃顿中饭。当我回答出这一句话时,连天地都为之感动了。人们,不管是贵族或是为贵族服务的穷人,都不约而同地为我鼓起掌来。连我的新情人都目瞪口呆,最后受这情绪的影响,也不明不白地跟着别人鼓起掌来。这是我和小刘儿平时看不出来一到关键时候就分辨出来的区别。我正要急扯着白脸地和沈姓小寡妇分辨和对证,证明我不是那种人而是另外一种人;可沈姓小寡妇这么一说,好象谁先说就成了定局就打下江山别人一反对就成了谋反一样,我的处境也十分不妙呢,反攻也十分不易呢;但没等到我反攻,喝醉的老袁跳了出来,「啪」地扇了沈姓小寡妇一个耳光。当然,他打这个耳光不是为我报仇,而是为了他自己。他怎么就想不起来在丽丽玛莲酒店之前有过这动人和讨便宜的一幕呢?那就肯定是背着我,单独和老曹约会和吃饭了──他把沈姓小寡妇酒醉之后的满嘴跑舌头当真了;他老人家也是喝多了。眼里已经揉不进沙子了;但他恰恰忘记也许老曹也没捞着这样的便宜,也没有进去丽丽玛莲呢。何况除了老曹,外围还有白蚂蚁和郭老三六指等人,别人不着急,你着个什么急?你替大家伙装什么大眼灯?但由于喝醉了,扇沈姓小寡妇的原因,刚才扇巴掌之时还清楚,一到扇完巴掌,他一切就又胡涂了。他打过耳光,清脆的一声,大厅里立即静下来。这时他也楞在那里,找不出他做这个动作的理由。他皱着眉头征求身边人的意见:我为什么打这个娘们儿来着?这时老曹在一旁讪笑。白蚂蚁瞎鹿等人也都在等着看笑话。瞎鹿把手中的二胡或手中的单簧管或萨克斯都停下了,等着看这一切。这个该打的娘们,似乎曾经当过我的老婆吧。似乎曾经因为这个身份没少折磨我吧。我刚才还在吹「我的心留在了旧金山」呢。我刚才还在吹「我的心留在了旧金山」呢。我刚才还想让大家随着我的乐曲疯狂地乱跳一个群舞呢。现在一巴掌,又把我的心从旧金山扇了回来。这一巴掌是因为什么打的呢?不但打的人胡涂,连被打的人也胡涂了。当人打你的左脸,你把你的右脸也伸上去:你打够了吗?现在我把右脸伸了过去,为什么不见巴掌继续落下来呢?睡在楼下的小伙子,你刚才扔下一只靴子,你的另一只为什么不趁早扔下来呢?省得我为你惦记。但事情麻烦就麻烦在,打了一只脸和扔下一只靴子的人,是不是有勇气再打第二掌和扔下第二只。于是事情就到了上不上、下不下、上不着天下不着地的地步。我们不恐惧我们所挨的巴掌,我们所恐惧的是这个效果。曲里拐弯的一个小酒馆,灯光当然就不会明亮,我们坐在那里喝酒,进进出出的,都是些莫名其妙的人。电灯泡在风中摇晃。正在这时,屋里突然出现一个光彩照人的精神焕发的女人,你能不突然感到吃惊和害怕吗?就好象你正在看电视,昏昏沉沉到了12点,突然,屏幕上出现了一个满面春风和满面笑容的女人,正坐在你面前给你预告明天的电视节目,这时你也突然感到吃惊和对将要发生的明天有些猝不及防呢。在我们的预料之中,沈姓小寡妇突然在大堂里放声大哭起来。但她这时的哭,我们也知道,决不是为了挨一巴掌的委屈,而是右脸和第二只靴子上不着天下不着地的对世界的深不见底的恐惧。中空的世界,你深不见底。随着沈姓小寡妇的哭声一起,我们大堂里所有吃饱饭和喝醉酒的人,都一齐像死了人跟着嚎丧一样,跟着她老人家大哭起来。谁在世界上没有委屈呢?哭,别憋在心里,刚才劝了半天做了一番思想工作没起作用的理论,现在到这里水到渠成,喷薄而出。这时沈姓小寡妇又有些得意了。不是我挨这一巴掌,你们还跟不上这世界的速度和潮流呢。我是革命的先驱和新潮流的代表者。我是现代、先锋和后现代。我的老袁在哪里,我现在明白你为什么打我了。我弄明白了,你弄明白了吗?如果到现在你还没有弄明白,你可要被时代拋弃了。大家的哭声还不说明问题吗?我们在哭声中起头,我们在笑声中回答。我们又开始笑了。一屋子人都跟着她笑。她成了我们的头羊和先师。连对中文一窍不通的外国朋友,也都无师自通地跟上了我们情绪转变的节奏。世界在语言上有分别,但在情绪上却彼此相通。不过这时大家的笑和平常的笑不一样;平常的笑都是对世界憋不住的哈哈大笑,而这次我们在牛屋会议室里特定的笑,却静得出奇,都是大眼扫过去一律不出声的傻笑和微笑。不管是黄头发或是白头发,不管是男是女或非男非女,世界从这里可以统一。所有的民族纠纷,无缘无故所起的战火,都可以在这里得到解决,我们这种笑是永恒不动的。我们等着你们。刚才小麻子的灵魂出去撒尿,现在返回屋里,没有赶上世界的变化,没有赶上世界的转换节奏,当他看到一屋子人在这里无言的傻笑,众人都在做同一个表情,倒是他,那么胆大和对世界无所顾忌的人,一下给吓晕了过去。本来屋里的人都是他从外边贩过来的呀。现在发生了什么?我是人牙子,我对世界还不微笑呢,你们在那里傻笑个什么?我的姐姐们呢?我的丽丽玛莲大酒店呢?股市崩盘了吗?飞机掉下来了吗?倒是他,醒来之后,在那里张着大嘴,捂着脸伤心地哭了起来。连他娘沈姓小寡妇上来劝他,都没有劝过来。就好象一个孩子真到了伤心处一样,紧紧地抱着树,脸紧紧贴着树,在那里哭得投入和沉陷,让围了一圈的人都默默无言。世界到底发生了什么?有什么对不起这孩子的?孩子这么一哭,我们不禁又哭了起来。孬舅是轻易不哭的,中东战火,杀人越货,一批一批的人像割麦子一样倒下去,他不哭;他就是为了制造这些和为了解决这些问题而生的;如果这些东西没有了,他老人家不就失业了吗?所以他从来不哭;但现在秘书长的灵魂到了故乡,故乡这么一哭,孩子这么搂树,连他这样的人,也禁不住抽抽泣泣地哽噎起来。接着就用他的水袖,掩面去擦他的眼睛。这样的电磁波和生命波通过专用通讯卫星传到纽约客,据说坐在那里议会大厦的俺舅的真身,也禁不住地心惊肉跳和浑身不自在起来。想起伤心事,也禁不住像孩子一样想在众多议员面前大放悲声。多亏他身边的秘书提醒他,让他注意场合;俺孬舅到底是多年的政治家,知道事情的深浅,忍住了自己的感情,推说身体有些不适,提前退出了会场。但一出国会大厦,他和泪,还是止不住地往下流,一把抱住了大厦门前的大理石柱子,就像孩子抱住了树。这么一抱不要紧,马上被挡在门口的记者发现了。对他们的提问,俺舅当然不予回答;但第二天世界报纸的头条仍是:秘书长怀抱大柱脸上流出豆大的泪珠世界又将发生大崩溃大风波大分化大麻烦──是玩的不是?我们这里发生的悲悲喜喜,都将影响到一个世界呢。这不是一般的故乡,这是小刘儿和世界秘书长刘老孬的故乡,加上小麻子,曹成,袁哨,影帝瞎鹿,就是出去走穴,阵容也不算次呢。当然,白蚂蚁白石头小刘儿他爹之类就不要提了。故乡还有三里土路没有铺柏油,一到下雨坑坑洼洼,卡迪拉克没有办法开进来,小毛驴也不方便嘛。1960年,花爪舅舅当着支书,他让我们村里所有的人排队站在打麦场上,用一根墨线来量我们的嘴巴。我们的嘴巴加在一起,长度正好是三里。「三里长,长三里,多大的饥荒?」对付嘴巴的三里我们有办法,对付陆地上距离的三里我们就束手无策了吗?泥泞的道路摆在我们面前,如同我们悲凉的人生。让它在那里泥泞吧。让它在那里肆疟吧。我们的车陷在里面,我们可以用拖拉机再拉出来;我们的毛驴寸步难行,我们可以背着驴前进。什么也挡不住我们重返故乡。可到我们回到故乡时,我们的心却留在旧金山。我们回到故乡,比我们在旧金山还要陌生。延津离我们越来越远,旧金山倒是离我们越来越近了。我们就这么把他乡当成了故乡。同性关系者回到了故乡,我们却成了局外人。瞎鹿,你这方圆百里的著名艺人,再吹一曲你的唢吶吧,再拉一曲你的二胡吧,再吹一管把心留在延津吧。我们在这明亮月光的夜晚,会随着你的萨克斯,一个个地从家里走出来,拋弃我们的琐碎和平庸、鸡零狗碎和蝇头小利,来到月亮明光的打麦场上;一排一排的人走了过来,把打麦场给站满了,把村庄给站满了,把故乡给站满了,把地球给站满了。来吧,向我们开火吧,你们这些狗杂种。当然,狗杂种们像狼狈的狗一样,夹着尾巴逃走了。但事情并不像我们想象得这样悲壮,我们做好了出来和站满的准备,就等着唢吶、二胡和萨克斯的召唤;但问题是瞎鹿一次也没有这么拉过和吹过。他在月夜下的唢吶和二胡,都是为大户人家和大资产阶级的宴会准备的。我倒是经常在丽丽玛莲的大堂里见到他,他脖子里打着蝴蝶结,坐在一个软凳上,在那里神情专注或漫不经心地给所有路过和喝咖啡的人弹着钢琴。瞎鹿叔叔,你怎么在这里?故乡的人都在等着您呢。我眼里满含着热泪,上去喊了一声。但我们的瞎鹿叔叔,将一个手指放在他的嘴上,「嘘──」地一声,阻止了我的声音。他说,孩子,回家去,爸爸我一会儿就回家,让你妈把火点上,我回去给你们带上二斤杂合面。当晚,在熊熊的炉火中,我们兄妹几个,「胡噜胡噜」和「踢溜踢溜」地喝着杂合面疙瘩汤。我们的小脑背儿上,个个都冒出了细密的汗珠。小妹妹用手背擦着嘴肚子里打着饱嗝说:「爹爹,明天我还要喝杂合面疙瘩汤!」甚至有人在责备俺娘的葱花在火是烹得不够程度和不够焦黄。「怎么不多放一点醋呢?」──俺爹这时竟不合时宜地从现实的会场中站了起来,醉醺醺地晃着脑袋说:「怎么,是说我吗?我还曾经给你们带过杂合面吗?我怎么不记得有这事呢?现在吃杂合面可是一种时髦。」我爹这么一说,所有的孩子都端着空碗不说话了。你是不记得了。因为你从来没给我们带过杂合面别说是杂合面就是杂合土您也没有带过呀。孩子们在家里嗷嗷待哺,您当时在哪里呢?您大概在妓院门口空着口袋蹓跶吧。但俺的爹就是这样的「人来疯」,一到人多的场合,他一下就变得自己不认识自己了。我们站到旁边也有些含糊:这是我们的爹吗?你有什么话,包括对我们有什么意见,你不能直接告诉我们吗?但他不,单独面对我们的时候,他装聋作哑,他在等待机会;等到有外人特别是有外宾就像今天这种场合,他就把我们家里的事,告诉外人,然后我们通过BBD才能知道我们的错误。我们也知道,有时他说这话的时候,并不一定是要找我们什么麻烦,而是跟外宾在一起,纯粹要找一个话题,于是这个话题就落到了我们身上。他也许说过就忘了,但这话题落实到我们身上,我们就受不了了呢。本来我们哥儿几个在村里找媳妇就困难,你这么一说,大家还不像躲癞蛤蟆一样躲着我们?我们身上充满着儿马的气息,而一个个还在搂着枕头睡觉,原因不在别的地方,原因就在俺爹。俺爹是有媳妇了。他是不怕了。他在不怕世界的情况下,你想他还能怕谁呢?看他今天兴奋的样子,他今天也是找到了他要发言的借口和话题了呢,于是借着杂合面就站了起来。但出人意料的是,俺爹酒醉时竟比清醒时还要懂事一些;他一酒醉,竟把他的儿女们给忘记了;就像躺在病床上的胡涂老人一样,他已经六亲不认了。他六亲不认对我们决不是坏事,我们终于有了一个可以逃脱和终于可以松一口气的机会。俺爹到底要说什么呢?轮到大家安静了,所有的合奏都停下来了,就等着他的小号或小提琴,单簧管或是贝司单独地要叙说些什么的时候,他拍拍脑袋,却不知道自己要说和该说些什么了。原来他也就是这么感情一冲动就站了出来,但站出来要对我们说些什么,他自己脑子里还是一片空白呢。他是在没有任何准备的情况下就站在了我们面前。在众人都在那里给他起哄和鼓倒掌的时候,我对这样的情况却毫不奇怪。因为这样的事情在我爹的历史上,委实是发生的太多了。就好象他平时在家里关起门来打我们,笤帚疙瘩已经落到了头上,「操你妈」已经喊出了口,我们在下边等着他说出我们犯错误的缘由,但是接着就没有下文了,他也楞楞地举着自己的笤帚疙瘩呆在了那里。是的,我为什么打这些灰孙子呢?我们在上下都楞了片刻,这时他在上边又为找不出打我们理由而气恼,接着把这种气恼转过头来加到了我们头上:我打这些丫头养的,怎么连理由都找不到呢?这些责任也成了我们的。就好象一个国(以下一段,手上的文本是乱码——无痕茶楼注):「我要说的话,我终于想起来了。」他兴奋地高喊着。「你要说什么?」我们问。他说:「我感到尿憋了。原来我要撒尿!」还好,他没有尿炕。他三步并成两步地往外跑。看他夹饱了屎尿的慌张和急切的样子,他是真憋了很长时间了。借着一泡饱尿,俺爹又复活和混杂到众人之中看不见了,这又是我们没有想到的。我们虽然有些扫兴,眼看着一个崇高的东西,转眼间就成了一出滑稽剧;一块细嫩的豆腐,转眼间就变了馊。「小林家的一块豆腐馊了。」我们眼看它或他或她这样变馊,我们又奈它或他或她何?我们空费了一场精力。我们浪费了我们的悲伤或是喜悦。我们感到有点累。我们的酒喝得过多了些。下边那层酒也开始涌了上来。谁还能站出来,到前面的台子上来表演一番,在这酒壮矬人胆的时候!外宾们都坐在那里不动,真是洋鬼子看戏,傻了眼了。他们没喝过我们故乡的酒。喝着喝着,就不知东南西北了。喝着喝着,就不知自己干什么来了。话也说不囫囵了。就看着我们这些人在主宰世界。就看着俺爹一类的人在表演。都说洋人可怕,他们也显得很可爱嘛。都说同性关系可怕,他们动不动不也忘记自己的根本了吗?可见这些人还是可以改造的,不一定对故乡形成多么大的威胁;不一定对故乡的孩子,产生多么大的影响。看他要形成影响的时候,我们让他们喝酒就是了。他们一喝酒,我们的阴谋就得逞了。我们就可以偷梁换柱和以售其奸。我们就可以在大概念下面做我们的小文章。这是在哪里?这是在我们的故乡。他们人情不熟,风俗不熟,地形不熟,对我们关系的方法和时间也不熟,我们尽可以关起门来打狗,关上笼子抓鸡。我们不怕他们。有了这一点垫底,我们所有的人都高兴和放心起来。连孬舅和小麻子的魂灵也兴奋了。孬舅觉得把这一帮社会动乱分子引到这里来改造、分化、瓦解、整顿、清查、登记或不予登记,直到最后消灭他们,彻底报了以前孬妗用巨峰葡萄压得他喘不过气来的一箭和积累的万箭之仇,以其人之道还治其人之身,在答复他们的名义下彻底消灭他们,现在看引导得可真是地方和正是时候。小刘儿在广场的理论和办法当然就显得更加荒谬。姜还是老的辣。我这些年的秘书长没有白当。到时候让事实去教育他吧。我不用笤帚疙瘩,也不用像小刘儿他爹那样化装成僵尸。小麻子也有些兴奋。从现在的局面看,他这次倒卖的人口,和过去倒卖的四川和陕北的妇女也没有什么区别。说让他们朝东,他们就不朝西。说让他们打狗,他们就不撵鸡。说这里是温柔富贵之乡,是发展同性关系的乐土,他们就真把这里当故乡,真拿这里的人当亲人,真拿这里的水当故乡的水,真拿这里的会当成故乡的会了,介绍和发言还都很认真──用的仅仅是一顿自助餐。我看这次人口倒卖的工程,马上就要成功了。这次和以前的倒卖可有所不同,这次拿的可是美元、法郎和德国马克。我要用这利润和回扣,再建一个其它关系的王国,吸引其它有着更多癖好的傻冒。如此循环,没有穷尽,以你们的癖好为开始,最后我把你们和这个世界全给倒卖了为结束。说到这里,我还要感谢刘老孬呢,他硬是拿着他的老婆,让我开创了一项新的事业和上了一个新的台阶。我早就说过,瞎鹿不算什么,刘老孬也不算什么。总有一天,我会连刘老孬和他的外甥也一块给倒卖了。看他当着恢复世界的秘书长,马上我就要恢复他的本来面目:也就是一个强壮的黑奴;至于那个小刘儿呢,一个酸溜溜的文人,卖也卖不出好价钱,只好算一个搭配罢了,他还在那里自命清高呢。到插草标出卖他那一天,他才知道自己在历史和人市面前的身价呢。想到这里,两人都是越想越乐。两人虽然想的很不同,但两人在情绪上非常相通。两人的灵魂也是喝醉了,在那里相互一笑,共同拉起手,上了会议桌,一起跳起了哥萨克的探戈舞曲。大政治家和大资产阶级,在同性关系的会议室里终于联合和会师了。这真让我们兴奋。我们的世界又要安定和繁荣一阵了。我们又可以安居乐业了。我们可以安心地搞我们的同性关系了。不会发生中东和叙利亚战争了。到处都可以组织Party了。我们的故乡真好。我们的酒真好。我们还可以再喝一点呢。店老板,先不要说谁来付钱的问题。这个问题太庸俗了。你不想让你的酒店成为一片瓦砾和后半夜起一场大火吧,你不想白茫茫大地真干净吧?那就给我们上酒。桌上的两个灵魂,也每人又拔了一瓶二锅头,在那里边喝边舞,用脚整齐地跺着桌子。我们在下边,边喝边整齐地拍着大胯。顿时,一个屋里都是脚和胯的声音。「侉──」「侉──」「侉──」「侉──」,这个世界显得多么现实。我们在现实的世界中,我们常常感到一种中空;倒是到了酒醉的他乡,我们却感到世界的实在。我脚脖子上的脉搏和流动的血管,你们是多么地酥软和让我舒服呀。想到这里,我们又万众一心地大哭起来。甚至包括庸俗的白蚂蚁和俺爹。虽然他们对这哭声和为什么哭并不理解。刚才还在笑,现在怎么又要哭了?他们对这变化摸不着头脑,但他们就像不懂事的孩子看到爹娘在哭一样,他在一旁不哭,不是显得太不懂事了吗?于是也跟着哭了。因为是在一种特殊的情况下,我们对他们滥于充数和不明不白的情绪加入,也没进行太多的甄别和阻挡,就让他们随着哭了。但他们并不知道这一点,还真的认为和我们是同一群鸭子呢。就「嘎嘎」地叫着和我们一起下水了。但大家都在自顾自地投入,谁能停止和牺牲(以下一段,手上的文本是乱码——无痕茶楼注)一天两顿都喝醉上午清醒那一会儿大哥大BP机用它往家捞东西先枪毙后审判保证没有冤错案…………他倒讽刺的不是我们。但就是讽刺别人,在这种场合,也是众音乐中的一个不协音调呢。何况你清醒的状态是这样,喝醉的时候也是这样,胡涂的时候唱着清醒的歌,而且仍然唱得那么悲凉和轻佻,就让大家觉得没意思了。我们现在所思所想的,都是包涵世界万物和人间庄园的大问题,总把一生的心思和智能用到和盯在一个点上,这个人的胸怀也不能算是太开阔吧?我们早已经原谅了这些人,我们就是不枪毙他们。我们知道他们也不容易。一到下午就找不着他们了,他们全在中午喝醉了,这有什么不好呢?这和我们在原则和本质上有什么区别呢?表面看是一个坏事,喝了大家一些酒,岂不知在酒醉的状态下,他们也和我们一样在思考些改天换地的大问题呢。我们是地球的孩子。我们是阶级兄弟。我们殊途同归。我们没有根本的利害冲突。何况说他们喝醉,现在我们也喝醉了,这是一个什么意思呢?于是我们发一声喊,把这个脏人给轰了下去。喝你的酒去,好多着呢。这时我的牛根哥哥站了出来。对于他的站出,我们倒没有思想准备,他过去是一个受压迫受剥削不爱说话的人吶。他现在变成了一只卷毛狗。就是狗,也是了头木讷的狗。他死了这么多年,现在也变得爱出头露面了吗?但他张嘴一说话,我们就感到士别三日,当刮目相看了。他死得好,他死得有价值,他死值了。过去的牛根哥哥,是一个什么形象呢?就是一头笨手笨脚忍辱负重的牛。家里受了一夜的盘剥,清早又背着草筐,揉着眼屎,手里拿着一块黄面锅饼,指头缝里夹一根葱上地了。路上碰着人也不说话。一天我们见不到牛根哥哥的面,到了傍晚,牛根哥哥背着一筐压过他头顶的青草回来了。我记得他有些口吃,一说话就脸红。成狗之后,也对世界惊恐不安。现在别了几年,怎么倒变得这么温文尔雅和落落大方了呢?他站起来,就是在喝醉的情况下,也没有忘记和他过去的熟人、他的患难兄弟我微笑着点一下头,然后再说话。虽然在这一群人中牛根哥哥不算什么,但现在他站出来讲话了,他就是单独的一个,单独的一个他从众人之中把我给择出来,这本身就使我感到和别人不一样而扬眉吐气。我向他回报了一个微笑,牛根哥哥,你讲吧;我欢迎你讲,我想众人也欢迎你讲,这是我们盼望已久的了。你多少年没有说话了?我的这个回报的微笑,可能对牛根哥哥也是一个鼓励,他就显得更加落落大方。他的开场白是那样地谦虚,他说,对不起大家,我是一个鬼魂:我刚才也喝了不少酒,所以我又是一个醉了的鬼魂。现在跟大家来对话,我感到惭愧地很。但历史给我提供了这样一个机遇。从这个意义上说,我感谢历史,也感谢生活。(说到这里有些哽咽。虽然这话有些老生常谈,任何一个有出头之日的人,都要这么感谢生活一番;但我们还是给他鼓了掌。)我生前最好的朋友,也许大家不知道,不是我的老婆,也不是我的父母,而是我的好朋友小刘儿。我不是看小刘儿现在成了大腕来故意跟他套近乎,阴阳相隔,这种近乎对于死去的我没有任何价值;我只是说,小刘儿是我回忆过去的一个依托和由头。是不是这样呢小刘儿?我在众人之中微笑着点了点头。──但他接着往下说话,就又有些原形毕露了。我们发现他死了人和变成狗这么多年,他的本质没有发生多少变化。因为他一说起正事,又像生前一样没有头绪。正经的大事他不说,新鲜的思路他没有,在这么庄严和千载难逢的场合,他又说起了生前的一些生活琐事。一个历史的大机遇,再一次让狗给浪费和耽误了。他喋喋不休地在那里谈些什么呢?还是生前清早起来怎么割草,割草的时候怎么碰到一条蛇;接着一个人在那里捉到一头蝴蝶,他把蝴蝶放到一只火柴盒里;接着他把蝴蝶又放了,看着蝴蝶在空中飞舞,他流了泪;接着他又碰到一只地老鼠,他和地老鼠怎么做游戏;接着他又碰到一只斑鸠,他又在那里像我的小弟和当年柿饼脸太后回故乡一样开始在那里撵斑鸠疯跑……说着说着,他又开始口吃了。这令我们大失所望。这些年你都干什么去了?你没有抓紧学习和注意提高自己吗?虽然他的这些生活琐事在他的生前我们闻所未闻,我们只知道他清早上地晚上回来不知道他一整天在地里干了什么。过去不知道的现在他说出来了;虽然他的话题中提到的都是动物而没有人证明着他生前的孤独──要说有什么新意的话这也算一种新意,但我们现在要听的,并不是这个。我们对你的生前已经不感兴趣,我们要听的,是你的现在。生前你是一个行尸走肉,现在终于超脱了,变成了我们崇拜的魂灵,我们以为你比生前飘逸和潇洒一些呢。你不是变成一股风了吗?你不是可以在时间和空间上自由飞翔了吗?你现在的本身不就是一只蝴蝶吗?你现在本身不就是一只斑鸠吗?在你的外形自由的同时,你的心灵怎么还这么封闭和灰暗呢?你在那里向往什么呢?──就是向往,你向往你的今后也好呀,怎么又回到你的从前了呢?你回到别的地方也好呀,怎么又回到蝴蝶和斑鸠了呢?你的以前有什么好回顾的?你是在向往恐惧吗?你是在一个黑洞洞的屋子里关着吗?压迫和剥削你的老婆女兔唇并没有死,她的长指甲还留在人间,你还恐惧什么呢?是你的口才问题呢,还是你的胆量问题呢?是你肚里本来就没有水呢,还是在对世界旁敲侧击呢?就是对世界旁敲侧击,也不是你这种人所该采取的策略呀。你对世界进行直洞洞的表达,还没有人注意你呢,你还在那里旁敲侧击什么呢?你正戏还唱不好,还唱什么花腔呢?接着就没有人听他胡说八道了,大屋里起了「嗡嗡」的议论之声。倒是有几个外宾,听到他捉蝴蝶和捉斑鸠的故事,感到异乡的故事特别生动,特别新奇和好玩,在那里支着耳朵听,不让别人打岔,但这种故事在我们故乡车载斗量,我们已经感觉不出任何新鲜之处,到底是强龙不压地头蛇,我们搅得外宾也听不下去了。这时又发生一个问题,本来我的牛根哥哥对自己这些年的变化就不自信,他刚才站起来的自信和从容都是斗胆装出来的,是在那里强撑着;在强撑的状态下,说了些驴头不对马嘴的往事;现在眼看大势已去,他的精神支柱还不坍塌下来吗?他马上就要变成一堆风化的土和坍塌的泥了。但这还不是最可怕的,最可怕的是,他这时隔着人群,看到一个人在远处微笑着向他招手。这个人是谁?就是他生前的老婆女兔唇。接着还向他亮了亮自己的长指甲。当一条狗在这种场合看着主人对自己微笑和亮长指甲的时候,他会发生什么呢?他接着身子就抽搐上了,眼看着身子一点点小了下去,就原形毕露,变成了一只卷毛大狗。接着这条狗,就到了女主人的面前。在那里摇着尾巴舔着她的胖腿。这又是一场滑稽剧了。这场滑稽剧对别人倒没什么,损害最大的就是我小刘儿了。因为刚才牛根没对别人表示什么,就格外地对我多微笑着点了点头。如果说刚才的格外点头对我是一种风光和扬眉吐气的话,现在恰恰就是一种别人没有的无地自容。你格外的点头和微笑之后,原来就是这么些上不得台盘的东西呀。人在喝醉的时候,为什么上演的都是些不严肃的东西呢?当世界到处都不负责任的时候,我们多么盼望严肃和崇高呀。牛根哥哥,我童年时感到你的身躯是那样地高大,我现在对你是这么地失望。我拔起一个酒瓶子,摔到了桌子上。随着我的一声酒瓶子响起,全屋「乒乓」「乒乓」摔酒瓶子的声音,响彻了半个小时。差点把屋子给震塌了。半个小时过去,我们把刚才的一切不愉快又忘记了。只要砸碎一个旧世界,我们就可以建立一个新世界。在「乒乓」「乒乓」的爆响中,卷毛狗给吓坏了。它以为起了世界大战呢。而这个世界大战的起因,多多少少和它有些关系呢。这时它顾不得女主人了,夹着尾巴就逃走了。女兔唇在那里拼命地喊叫,频频地亮她的手指甲,但卷毛狗已经对她的指甲顾不上畏惧因为世界产生了更大的恐惧和怀疑,它倒是义无反顾地夹着尾巴逃走了。牛根哥哥,这个时候你倒显示出了你的胆量。你在大恐惧和大怀疑中,倒是有了勇气。只要还有深刻的惧怕存在,我们就有希望。牛根哥哥,再见了。我们在第二卷中,再畅叙我们的友情和友谊、苦恼和辛酸、生前和身后、目前和将来吧。不管过去和将来,我跟你在一起,总感到一丝温暖呢。看着狗逃去了,趁着满地的玻璃茬子,另一个鬼魂又跳了出来。刚才是一个鬼魂,他可以跳出来说上一阵,我为什么不可以跳出来?他生前有些憋屈,我生前就好受了吗?我的苦难和辛酸,并不比他少,他受的是一个女人的气,我和他正相反。世界的男人和女人,在这一点上并没有分别。男就是女,女就是男。只有受过深刻压迫和剥削的人,才能体会到这一点。从这个社会学的角度,同性关系者回故乡,也是可以解释通的。你道这个跳出来的鬼魂是谁,就是俺的前孬妗。现在她要发言了。她的梨花眼还是那么混沌而又明亮,不清楚地照着人又照着自己。她仍穿得那么破衣烂衫。还是1960年她在村里被撑死时那个模样。她手中仍端着一只小黑碗,小黑碗里有一撮麻油拌的胡萝卜丝。她额前的几根头发仍搭拉在小黑碗里。几个不分公母的虱子正顺着头发往小黑碗里爬。阴间和阳间到底还有没有分别?人分别了这么多年为什么都不变模样?接二连三都是这样,一下让我们对阴间都有些怀疑了。这时俺孬妗到底是俺孬妗,她到了我的跟前,趴在我耳朵边说,你就这么写吧;什么阴间阳间,阴就是阳,阳就是阴,你是一个聪明人,怎么连这一点都不明白呢?那你还指望什么呢?我突然明白了俺这个亲妗(相对冯·大美眼而讲,这样讲不算过分吧?)的话,现她抚掌而笑。俺的孬妗就像牛根哥哥一样没有变化。这也是亲切的一种呢。但我接着发现,我还是上了俺亲妗的当,她还是发生了变化。她突然从腰中抽出一个竹板,接着又搬来一只大鼓,马上就要唱大鼓书。这令我有些迷惑不解。俺妗生前不会唱大鼓呀。别说不会唱大鼓,就是卖糖豆老头的拨浪鼓她也不会摇。这个大鼓书是在哪里学会的?阴间和地下,是一个艺术的世界吗?这时俺姥爷刘全玉倒是在旁边感叹一声:艺术都是叫这些人给搞乱和搞坏的。对于他的私心嫉妒,我们觉得是多么地不合时宜。幸好这个小孬妗,没有受他打击的影响,旁若无人地进入了自己的艺术情绪,头上爬着虱子就打起了大鼓,甩起了快板,接着把萝卜丝小菜碗也当做一个伴奏,「叮当」「叮当」地清脆,给打鼓和快板增加了格外提神和画龙点睛的作用;在「咚咚」的鼓声、「劈啪」「劈啪」的快板声中、「叮当」「叮当」的提神的黑碗声中,仰天一吼,就那么唱了起来──这么洒脱和对世界的超然,也令我们吃惊。她和牛根哥哥还是不一样。她生前和身后判若两人。我们是相信她的生前呢,还是相信她的身后呢?唱着唱着,她还从大鼓的后面转了出来,在那里表演上了,边表演边唱,一下就让我们兴奋起来。俺妗唱了些什么?又和牛根不同,她开口没有叙说自己的生前,没有叙说自己的痛苦、不幸和辛酸,她一开腔就唱起了别人的事情,这又大出急功近利的我们的意料。孬妗翻了一下梨花眼旁若无人地唱:敲起了大鼓,打起了灯盏;今天不把别的表,就表一表最近自杀的几个诗人。他们卧轨的卧轨,上吊的上吊,喝老鼠药的喝老鼠药,抹脖子的你就活不成。认真的人都死了地下相会,厚颜无耻的人还活着你装什么大眼灯?刘全玉,俺的大叔,你自称也是一个认真的诗人,别人一谈诗你就兔急,既然这样,你为什么不自杀呢?这话问得俺姥爷也是一楞,是呀,我为什么不自杀呢?一下被俺妗将在了那里,一下被俺妗的一个固定的理论给套住了。似乎他不自杀,就不是一个诗人起码不是一个正经的和好的诗人一样。你是要自杀呢?还是不当这个诗人呢?俺姥爷出了一身汗。我们都在那里欢呼起来。在大是大非和有关他的生死面前,俺姥爷前所未有地认真了。他结结巴巴地说,给我一个思考的时间,给我一个思考的时间。思考了一会,他抹着头上的汗说,严格地说,我不能算是一个诗人,我首先要做的,还是欧洲一个教授。我是教授在前,诗人在后,换言之,我的诗人是业余的──虽然也取得了伟大的成就,我的信天游和《最后的离别》自有公论,但从自杀的意义上讲,它还很一般嘛,它还可以修改和补充嘛,它还没有达到前无古人和后无来者于是作者就感到孤独非自杀不可的地步。从某种意义上说,我还是一个很平庸和很世俗的人吶。我就不自杀了,把自杀留给那些该自杀的人吧。再说了,我现在已经入了欧洲籍,我就不是故乡人了;我如果现在自杀在你们的土地上,还要引起国际纠纷和关于你们的最惠国待遇问题呢。那样事情就大喽。从这个意义上来说,我的不自杀,也不是单为了我自己,还充分考虑到了你们的困难。就不要说我了,侄媳妇,等清明节我到你坟上给你烧一张纸,你就赶紧说你的那些已经自杀的诗人,别把人家的性命和自杀给耽误了,让人家上不上下不下的,也就是了。看着俺姥爷这么尴尬,牛屋里又起了一片欢呼。俺的头上爬着虱子的妗,听俺姥爷这么一说,倒也罢了,微微一笑,放过俺姥爷,说起了那些已经自杀的人。那些自杀的诗人,到了阴间都和我成了好朋友,整天在一起耳鬓厮磨,耳濡目染,别说是我,连我头上的虱子,现在都会写大鼓词了。今天我唱的一切,都是我头上虱子产生的灵感和进行的策划。(俺妗说到这里,过去爱往人头上扔老鼠和蛇的过时理发师六指又兴奋了,这不是又证明我可以卷土重来了吗?但一切都时过境迁,这虱子已经不是那虱子,他刚要开口,就让我们用严厉的手势给压了回去。俺妗微微一笑,接着说:)火车就要来了,老鼠药已经摆在你的面前,白带子搭在了你的脖子上,就好象我们故乡计划生育一样,喝药给瓶,上吊给绳──最后发展成喝药给大瓶,上吊给紧绳。留下你的选择吧,诗人和生孩子的女人们。你们都做诗和生孩子去了,留下我们干什么去呢?就像小刘儿一次说的,一个漂亮的女明星,一天晚上和他在一起谈文学──离诗也不远了;谈到深夜,看着别人的牌局散了,女明星礼貌地说,天已经晚了,小刘儿就留下吧。担接着又说,为什么留下你,留下你干嘛使呢?现在我们就像女明星那么说,留下你干嘛使呢?你们不会写诗,你们也不会生孩子──但就是这样,你们也总有一天要上吊。唱到这里,俺孬妗重重地敲了一下大鼓,作为一个打点和总结。我们听到这个格外高兴,都「噢──」地像狼一样轰了起来。但从我们的内心,我们并没有把这话当真呢。谁是我们自杀的引导者呢?就是这个脏兮兮的老婆子吗?我们把这看作一个扯谈而没有把它看作是一个预言。我们把孬妗看作一个和我们没有区别的普通人而没有把她看成一个巫婆和预言家,这是我们在当时犯下的重大错误。我们就是「噢──」地轰了一下。而肤浅的孬妗,只记得对她艺术的欢呼而忘记了她对我们预言和布道的使命。我们双方都糊里胡涂地错了过去。直到最后世界自杀日到来的时候,我们回首往事,看到这时孬妗头上已经没有虱子,身上干干净净,穿著旗袍,描眉画眼,打扮得像个天使,我们才知道过去的一个扯谈,现在竟然梦想成真了。当我们把绳索往自己脖子里套的时候,我们不禁都露出了自嘲的微笑。这时孬妗踢开裙子,露出一条大腿,把腿蹬在脚手架栏杆上微笑地看着我们,我们与她心灵倒是相通了。你这个大鼓妞。你这腰里系着红飘带的人。你一副头上有虱子的外表,把我们给迷惑了。我们只记得你低头吃萝卜丝的模样,我们忘记了你头上扎着小辫,在那里随着大鼓和唢吶扭红绸子秧歌的模样了。接着脏人韩又要冒出来,说他孬妗这个大鼓算艺术,我的顺口溜怎么不算艺术呢?为什么她可以在这里长篇大论,我的艺术就要受到压制和迫害呢?我是艺术的耶稣吗?我就注定要为艺术牺牲吗?我是拉什迪吗?这是社会制度问题呢,还是民族信仰问题呢?是我的问题,还是你们的问题呢?我可以承认我的错误和失误,但就是不要限制我的创造自由。追杀和封杀我干什么呢?这样造成的损失首先不是我个人的而是整个文学艺术和这个世界的精神文明的,这也牵涉到人权问题呢。这就跟不问青皂白打我一顿差不多了。打人总是不对的,挨打总是让人同情的,伤心总是难免的,起诉也是正常的。再这样下去,我要起诉你们了。脏人韩虽然这样威胁我们,但我们却也没有把他的话当回事。你那些针砭时弊的顺口溜,算什么艺术?你也就是一个通俗文学,大不了再把你算成严肃文学,也就顶天了,反正不能把你算成纯文学、先锋文学、后现代文学。你的目标也就是一个县,我们的目标却是整个人类的终极关怀和终极目标。你整天清早起来惦记的是县长今天是不是受贿或是搞了女人,我们终日在后花园走来走去念叨的却是:活着还是死去。我们的话题、词语和话语,和你一个地域范围内的顺口溜或民歌比起来,怎么能同日而语呢?你再在我们面前唱这个,就不感到露怯、寒酸和后怕吗?你的那些创作,只能在市井街头流行,而不能跑到我们这牛屋。你拿着一个非艺术也就是赝品来和艺术的真品和瑰宝相提并论,你也真是一个憨大胆。趁早闭上你的嘴,趁还没有开始就提前结束,对你在我们心中留下一个好印象,好多着呢。等你的艺术提高了,无论是从思想上或是艺术度上纯结了,再到我们这里念叨,给我们解个闷,还不晚呢。我们从理论和形而上这么一说,脏人韩果真感到有些惭愧了,他也「啪」地摔了一个酒瓶子,结束了自己的尴尬和过去。他再一次上了我们的当。我们用我们的手段,阻止了他的目的。我们接着就可以乐我们的了。当我们不懂得运用手段的时候,我们活的特别累;当我们懂得运用手段的时候,我们用欺骗就可以解决世界上的一切问题。欺骗就没有华丽的外衣吗?欺骗就没有华丽的辞藻和动人的故事吗?欺骗比说真话,往往还要悦耳动听呢。这时候,圣女贞德女地包天浮出了海面,她披着面纱,低着毛毛眼,羞答答地问:猪大叔,你们都说些什么,我怎么一点都听不懂?什么欺骗不欺骗,你们又要欺骗谁了?我这两天可是来了,现在下边湿湿的,都该换纸了,你们再要这么说下去,我可要打道回府了。这时老猪马上站出来阻止众人:别说了别说了,这些话题就别说了,别因为我们一时痛快。污染了我们的孩子;我们故乡总共就剩下这么一个纯结的圣女了,我们再把她给污染和无形中教坏了,我们这个故乡,就成了一个污染源了;我们的水就没法喝了,我们的话就没法说了,我们就要得大脖子病或血吸虫病了;到了那个时候,我们所面临的灾难,就不是一个脏人韩的顺口溜造成的污染所能比拟的了;摔一个酒瓶子,结束过去,上来一个人,给孩子表演一个游戏;让我们的小地包天看一看,人间还中有可爱的动作和好玩的事情的。猪蛋这一番话,说得如此得体,是我们没有料到的。说得大家鼓起掌来。我们也知道,这是猪蛋喝醉酒的结果。如果在他清醒的时候,他肯定没有这个水平。当然,等他酒醒的时候,他早把酒醉时说的什么和做的什么给忘记了。这是他和我们大家的悲剧。但现在他在醉中,我们不是也在醉中吗?于是马上有人响应,女兔唇从人群中跳到桌上,拔出她的利指,上下一挥,立马变成了一柄柔韧的长剑,要给孩子做游戏。本来这是她清醒时专门对付男人的,她用这柄利指或利剑,已经抓死过不少男人,没想到在酒醉时和老猪的号召下她也化干戈为玉帛,开始用这剑为我们舞剑取乐。我们马上一阵欢呼。这真是圣女的力量。这真是放下屠刀立地成佛。早知这样,那条卷毛狗牛根哥哥,还在一片碎玻璃声中逃跑干什么呢?但这还不是最妙的,最妙的是这柄长剑一拔,把外宾的兴趣也引了出来。在这之前,这些外宾还都是老毛子看戏,在那里傻坐着呢。会场上还没有激起他们灵感和话题的东西。我们也是太自顾自了,就这么把外宾给冷落了。但外因总是条件,内因才起决定性的作用呢。现在一柄长剑一拔,他们的灵感不就出来了吗?马上有一个女的(当然是说她以前的性别了),也站出来一个箭步跳到了桌上,拔出一口剑,开始和女兔唇对舞。这就好看多了。这就是两个公孙大娘舞剑了。但这还不是最妙的,既一中一西、中西合璧的对舞还不是最妙的,最妙的是西方站出来的这一个人,竟是过去的王室公主卡尔·莫勒丽;她拔出的那口剑,竟是她以前专割男人的那口当年袁大叔在历史上留下的鬼头大砍刀。大家都欢呼起来,欢呼着她们两个人的名字。「女兔唇,莫勒丽」,「莫勒丽,女兔唇」。她们的刀剑相似,她们的人也相同。刀的用途相似,人的目的也相同。她们在一块对舞,是多么地和谐和美呀。两个人一边舞还一边有一场对话呢。莫勒丽先开的口,符合西方人爱说话的习惯。莫勒丽:「大姐贵姓?」女兔唇:「不敢当,免贵姓兔。大姐您呢?」莫勒丽:「好说,姓莫。大姐看刀。」两人相视一笑。这时把精力从人集中到刀上。莫勒丽:「大姐的刀下,曾留下多少死鬼?」女兔唇:「多是些无用的人,倒真没有计算过。」听到这话,莫勒丽心里有些不高兴,以为女兔唇是在摆架子。具体数字说不清,说个大概,是个什么意思?这就是中西文化的不同了。西方人讲究量化和标准化,中国人讲究模糊。在日常生活中,用得全是模糊数学。遇到什么事,「研究研究」,「考虑考虑」,到底是成还是不成呢?问的人不知道,其实说研究和考虑的人也不知道。日常生活是这样,挖死几个男人,就能例外了吗?刀下有多少死鬼,女兔唇大婶还真没有精确计算过;她说了实话,就被人误了会;她要是随便编一个数字呢?恐怕傻冒莫勒丽也就相信了。看到莫勒丽有些不高兴,我们的女兔唇就是好惹的?她也立马不高兴了。接着以其人之道,还治其人之身。她微笑着问:「那么大姐您呢?您用这把鬼头刀,割下男人多少玩意?看到刚才女兔唇不说,莫勒丽也变得聪明了。你不说,我也不说;你不告诉我你是谁,我也不告诉你我是谁。就像两个人在打电话。莫勒丽说:「当时割那玩意的时候,我也就是当割韭菜。到底多少根韭菜,我和你一样,也没功夫去查。反正割下来的东西都扔到了狗食盆里,最后撑死了几条狼狗,也是真的。嘿嘿。」莫勒丽一笑。她的这点心思,哪里逃得过女兔唇大婶的眼睛?于是也是心领神会地回了她一笑。接着两个人跳舞和舞剑,就有些心怀鬼胎了;就有些项庄舞剑,意在沛公了。两人在桌子上舞了一阵,就从桌上到了地下。接着就到了人群之中。两人的冲突,也就是在挖男人和割男人的数字上,但到了我们身上就不同了。但我们当时只关心她们的冲突,只顾看她们身上的手段和舞出的刀花,而忘记了这刀的用途。这是挖男人和割男人的东西,世界上的两件宝贝,现在都集中到了这里。我们没有想到赶紧去护我们的身子和弯腰去捂我们的前裆,还在那里拍着手张着嘴傻笑;整个会议室,成了一座不设防的城;我们可真有点大意。当时喝醉了酒没什么,把一切都忘记了,但当醉醒以后每当回首这段往事的时候,我们还真有点后怕呢。往往会惊出一身冷汗。虽然她们都曾信誓旦旦地说,她们都已经改邪归正了,一切都归同性关系,一切权力归农会,但我们不能忘记,当时她们也喝醉了。喝醉的时候,她们不是就忘记自己是同性关系者了吗?我们因为喝醉而大意,她们因为喝醉而忘记自己是同性关系者同时也忘了刀的用途,这真是酒醉中的酒醉,误会中的误会。当我们把这一段经历作为故事讲给下一辈时,就好象战争年代死里逃生一样,让下一代也把心提到了嗓子眼。「好悬!」接着我们都「哈哈」大笑起来,没有危险就没有刺激,没有痛苦就没有回忆。我们的玩意还在我们身上吊着,这是最根本的。这也算是另一种形式的得便宜卖乖吧。刀舞完(竟能够安全地舞完,她们之间也没有出事情,这本身就是一个奇迹),这时外宾就纷纷登场了。这时已经是外国人的天下了。首先出场的,是那个爱组织Party已经告别旧Party参加新Party的资深政治家基挺·米恩。这位流行Party的参与者,一上场就把这里弄成了一个化装舞会。他的出场,就让人感到吃惊、新鲜和兴奋,他是以小丑的角色扭搭扭搭上场的。戴着小歪帽,脸上打着胭脂。大裤裆子不时掉下来,又被他提了上去。引起一阵阵的哄堂大笑。但我们兴奋之后,我们又感到失望和愤怒。这时我们注意到了基挺的身份。你是什么人?你是我们的副总统──这是我们酒醉之后,又把他乡当故乡的缘故;本来他的副总统和我们毫无关系,他要管我们故乡的事就是干涉我们的内政,但是现在我们觉得他和我们的血肉相连──既然你是我们的副总统,就好象好赖你是俺的爹一样,你怎么能这样出场呢?你这样出场,除了好笑之外,让人家会怎么说?让邻居家的孩子怎么评价俺呢?你得注意故乡的国情和民风、村规和民约呀。你对自己的形象不在乎,我们人民和孩子还在乎呢。你在公共场合的出场,就不单代表你自己而是代表我们大家和我们全家了哩。难道人民和你的孩子都是小丑吗?你对你的身份和你屁股下的人民和孩子就是这样不放在心上吗?就算你这样出场是为了与民同乐为了给孩子做游戏是童心大发,但这不是你家或咱家的后花园呀。基挺爸爸,你的后代不是不讲面子的人。但基挺爸爸已经是这样了,抽身回去不是更尴尬吗?他也感觉到了这一点,撇开舞台,转过身私下对我们惭愧的笑了笑,丑陋地伸了伸舌头,接着又硬充好汉地说:什么事情刚干起来,就是这个样子;人民和孩子,都有一个接受过程;新生事物刚冒头的时候,总有丑陋的一面,就好象小鸭刚学走路一样,一拽一拽,看着很笨拙,但是很快就羽毛丰满了,丑小鸭就变成了天鹅,就飞起来了。你们只认天鹅而不认小鸭,没有小鸭哪里来的天鹅呢?人民和孩子,就是这么目光短浅。严重的问题在于教育人民和孩子。这是我当了多年的副总统得到的一个结论。这也是我所以告别旧Party参加新Party的一个原因。新Party更能接近人民嘛。更能接近孩子嘛。一切从小丑开始,这就是我的策略,一开始遭到你们的嘲笑和反对,在我意料之中;但接着,你们就会看到成熟的天鹅和煮熟的鸭子。鸡毛可以飞上天,鸭子可以变成天鹅,男可以变成非男,女可以变成非女,这一切的催化剂是什么呢?就是Party。实践证明,没有Party,就不能打碎旧世界,当然也就无法建立新的世界。要让人民都知道这个利害。我图个什么,我还不是为了大家和人民?如果是为我自己,我能拿我的热脸贴你们的冷屁股,我能出我的丑而让你们取乐吗?我还不知道自己的身份?说着说着,基挺倒在那里委屈起来,开始蹲在地上抹眼泪。听基挺这么解释,看着他在那里抹眼泪,我们也有些犯踌躇,我们也觉得基挺说得有道理;就是不合情理的事情,说了这么半天,费了半天口舌,也变得富有人情味了。我们容易把人情味和情绪的冲动当作世界的真理来对待,这就是世界为什么老变形的原因。我们明知道这么做是错的,但我们一遇到事情,我们仍然那么去做。我们是一个见不得眼泪的民族呀。基挺一掉眼泪,我们突然觉得基挺有道理是不是我们又错了?就是不错,是不是有点太过分了?不是基挺有什么不对,倒是我们欠着基挺什么。我们怎么才能想办法弥补一下呢?我们搓着手,站在那里很不安呢。我们和基挺,一下变换一个位置,我们倒要看着基挺的脸色说话了。倒是基挺,到底当过副总统,比我们胸怀宽广一些,没有和我们一般见识,见我们承认了错误,有了不安,他心里也有些不安起来。他从(以下一段,手上的文本是乱码——无痕茶楼注)尸骨未寒,你们的势利眼变化得就这么快吗?或是欺负我小沉是一个寡妇吗?看我没有男人吗?如果我找你们这样的男人,恐怕一个排一个连也找到了。就会引起一场哭闹,好事就要变成坏事,大家就要不欢而散了。或者你不献给女人,女人事多,索性献给男人,男人事少,其实这也只是一种天真的想象,天下也要大乱。男人要是小心眼起来,比起女人的狠毒,还要厉害十倍呢。你是献给平民的男人呢,还是献给贵族的男人呢?你要是献给白蚂蚁六指之流的平民,同是平民的俺爹路村丁之类非气死不可。因为一个自助餐,他就可以从他儿子手中夺入场卷当然也就是嘴里夺食,现在看到大家一样来吃饭,有人还白绕走一束花,你就可以想象我爹等人的愤怒了。他会比不来吃饭还要暴跳如雷。不来吃饭,还可以眼不见心不烦,现在事情到了如此不公的地步,让我如何能够平安地消化我已经吃到肚里的东西呢?这不是故意伤害我的胃吗?出了胃炎、胃溃疡、胃癌谁负责任,谁出医疗费?都是问题。如果是这样,散会以后,我到家的日子就更不好过,他从我手中夺去的那张入场卷,就变成了我对他的有决谋害。你是嫌你爹不早死是吧?你又像俄底蒲斯王一样,犯了一臆症,要杀父娶母对吧?趁早死了你那份心,我的身板硬朗着哩。如此纠缠起来,起码得半个月。半个月一家人都别想过安生日子。或曰:这些穷人素质有限,我们不跟穷人打交道,我们献给贵族,贵族的素质和修养总不会是这个样子。但你又错了。用俺孬舅的话说,贵族和穷人的为人处事,从本质上讲,没有什么鸟区别。你是献给老贵族呢?还是献给新贵族呢?如果献给老贵族,献给了曹成,老袁心里会怎么想?这是一个什么信号?纯粹是一朵花呢,还是有别的政治含义呢?是要重新起用人了吗?那为什么只起用老曹不同时起用我呢?我比老曹差到哪里去了?老曹在历史上比我的污点还多。他虽然表面老实,但他心里都是阴谋诡计;我虽然做事前思后想,但我起码是一个耿直。如果你们要这么轻率地处理问题,我不说为我自己,就是为了真理和正义,我也得上访和上告呢!最后弄得和搅得老曹也起用不了。如果这花不献给老贵族,他们不闻肉味和肉香,已经多时矣,老了,落伍了,我们把这花献给新贵族和新生的资产阶级行不行?但是且慢,现在到现场来参加会议的我们的同胞,并没有新贵族;唯一的两个新贵,刘老孬和小麻子,本人并没有到场,到场的是他们的灵魂。如果是他们本人来,鲜花献给谁,都不成问题,谁家还没有鲜花了?说不定一个玩马戏的人手中的花。他们还嫌腌臜和有马尿气呢。当然他们也(以下一段,手上的文本是乱码——无痕茶楼注)的人,那个欢呼雀跃。真是大难不死。我们本来被吓醒的酒,现在看着没事了,就又个个回去了。又沉到了醉乡。就好象温度计里的水银,说着说着就冒上来了,现在一下给搁到一盆冰水里,这水银就「倏」地一下落了下来。原来是一场虚惊。我们喝着基挺变出来的新香槟,回来的醉意,一下沉得更深了。我们像狼一样嚎叫着。到底是基挺啊,这玩笑开得多么地刺激和彻底。到底人家当过大政治家,知道怎么跟人民玩游戏。我要发表电视讲演了,世界变得很严重,马上就要进入战争状态了。但很快,这个事情就不严重的过去了。这时基挺就有话说了,不是这个事情不严重,而是我从中间解决和调停得好。他把我们的期望值先降到最低点,大难就要临头了,然后再将希望一点一点往上蹭;最后的结果不但达到了刚开始讲话我们就对他的期待,而且由于这游戏,我们又人为地给他拔高了一节。他一下把我们给征服了。刚才在介绍到会人员时,记得基挺有一个要求,他希望当这次同性关系者回故乡活动的新闻发言人,通过看他的魔术和马戏,已经证明他具备这个才能,就不要再做什么调整了。我们每人,又低头喝了一口香槟。这香槟就不是自助餐上配置的了,而是基挺格外分发给我们的。这时我们就没有必要感谢会议和赞助商和主持人,我们单独从感情中舀出一勺,来感谢基挺就是了。当然,基挺的这一举动,也是会议的两个主持人猪蛋和冯·大美眼所没有想到的。看到大家有了分心和游离的现象,他们两个,心里倒是有些不高兴和不受用。这不是与政府争夺民心吗?在众人都迷失方向的时候,还不应该旁敲侧击一下吗?猪蛋首先说话了,以后大家再做游戏或是玩魔术,做和玩就是了,我们有足够的民主和法制给大家做保证。但是大家又知道,世界上不存在绝对的自由,也不存在绝对的民主。自由和民主都是相对的。大家可以变这样变那样,这都允许,但是我们就不要再变吃食和酒水了。我们知道大家也是出于善意,但是你变的东西是从哪里来的呢?干净不干净呢?大家吃了东西对身体有利或是有害呢?进一步说,里面有毒没有毒呢?我们吃了喝了会不会变成傻子和白痴呢?不出问题当然很好,但如果真出了问题,你负得起负不起这个责任呢?再说了,你这样做也容易让人产生误会呢。是说我们的自助餐不够丰盛吗?是说我们准备的酒水不符合大家的口味吗?我们不符合,世界上就你符合吗?我们准备不足,是说赞助费产生了亏空和缺口,还是我们主持人贪污了大家的伙食标准吃了大家的回扣呢?你到底是一个什么用意?我们倒不明白了。这会议我们不主持,现在让给你主持不就成了?(以下一段,手上的文本是乱码——无痕茶楼注),这孩子刚才在这里也是讨厌和捣乱,但这哇哇的哭声,在我们的心头,还是留下一些阴影呢。我们的情绪,还一下调整不过来呢。直到几个欧洲汉奸站了出来,又开始在那里表演,才挽救了这个局面。就好象有些妓女在历史上起的作用一样。几个什么人站出来了?就是那几个从欧洲和美洲跟着队伍来混饭吃的同性关系混子,牛蝇·随人和横行·无道等人。看着基挺辛辛苦苦组织的这场Party现在落花流水,成了搬起石头砸自己的脚,这些内部的汉奸们,就好象看着一个西瓜终于长熟了,到头来打开是一股子屎汤一样,他们从心里乐开了花。他们随同性关系者回故乡的目的本来就不纯;他们就盼着天下大乱和无中生有,好趁乱摸人家一把或浑火摸鱼一番。过去他们在欧洲的时候,从来都是与政府做对的。「我就是要与赵官家做个对头!」这和当年小麻子和路小秃的理想倒不谋而合。不然人生还有什么意义呢?如果人生都是正剧和悲剧的话,人生和地球不是也要被绷断和爆炸了吗?大家不也要变成一片片碎片飘浮在空中了吗?这种由正剧、悲剧到碎片的过程本身,不也很好笑和很好玩吗?给我一个支点,我可以把地球给翘起来;给我一泡屎,我可以让一地西瓜变成屎汤。真以为我们是来搞同性关系吗?那基挺就不是基挺而是丫挺了。所以他们在他们的同胞基挺黯然神伤的时候,他们已经按捺不住地要跳出来欢庆一番了。他们穿著俺孬妗过去当模特时穿的大衣裳,掩着大襟,又「刷」地一下打开;头上戴着巴拿马帽,手上戴着黑手套,跳着霹雳舞,在地上飞旋着就出来了。基挺看着事情发生了这种变化,他对地上这些忘恩负义的小痞子们,这些惯于落井下石的家伙,眼睛里充满了愤怒。基挺想,如果有一天我再上台,我一定要开展严打。但问题是他现在还没有重新上台,他和我们一样,现在也在台下;就好象许多大人物下台之后,再走到人民中间,人民出于对过去的怀念和对他现在的同情还礼貌喊:总统好,主席好。这时总统和主席会和蔼地说:不要那样喊了,我们现在都是老百姓。所以基挺副总统眼看着一群妖魔在那里乱舞也没有办法。他指望人民对此会有所警惕,他指望有识之士会站出来制止,但我们没有一个人站出来。我们倒是很快就把下台的老领导给忘记了,我们满足于目前台上的人给我们带来的蝇头小利和一时欢乐。下台后的和蔼,你也是一种无奈。他的香槟酒是白发了。不要把我们想象得过于怀旧。看一看现在曹成和袁哨在小刘儿笔下的状况,你不就明白你的将来和明天了吗?不读名著的民族,是一个悲剧性的民族;不读小刘儿著作的上流社会贵族,是注定要犯错误的。你以前读过小刘儿的著作吗?基挺这时含着眼泪说:也读过呀。你就是读过,也肯定读得不深不透和浮皮潦草。你一共读过几遍?两遍?这是不成的,小刘儿的著作,起码要读上三遍,才能知道一些皮毛呢?劝基挺读书之后,我们就像刚才看基挺的马戏和魔术一样,开始看我们自己的街头青年所跳的街头霹雳。我们在牛屋拍着手,身子和心情,随着霹雳在上下起伏和盘旋。这是中西合璧。也是水乳交融。这时,我们村另一个怀着春心和闺怨的少女站了出来,她要随着这霹雳的舞姿和动作,给大家来一曲。她是谁呢?就是我们村1958年的炊事员、老曹家的大丫头(当然不是亲生的,所以才传出那么多闲话)曹小娥。你要给我们唱什么?我们的神经更加兴奋了。这个兴奋,还有些民族自尊心和劣根性在里面。刚才跳霹雳舞的都是欧洲人,会议室一时成了洋人的天下;恰在这时,我们的美女就站了出来。你们跳舞,我们唱歌。这时我们唱的歌马上就成了主旋律,你们跳的舞就成了一种陪衬或者干脆就是伴舞。既然有拌舞,哪能没有拌奏呢?瞎鹿,为了故乡的自尊和大局,您老人家再站出来一次,拿起你的琐吶和二胡。瞎鹿也受到了情绪的感染,兴奋地站起来。「吱更吱更」两声,拉起了「小寡妇上坟」。曹小娥打着板,在那里眨着眼睛唱:「随着上坟调,跳起霹雳舞……」我们在那里拍着巴掌。我们同情和欣赏这种凄婉的调子,我们又向往火一般热烈的霹雳;二者结合在一起,我们就随小寡妇到了她丈夫的坟前。这时我们对坟里的死鬼关心不多,只是因为死鬼的缺席,可以使我们在寡妇身上展开更多的想象,这是他的死去所剩的和我们哭坟仅存的唯一意义。我们关心的不是寡妇在坟前的痛哭,而是离开这里之后,你这漂亮妖艳的小寡妇,守了这么多年空房,能不能马上就跟我上床呢?你积攒和储备了这么多年的压抑,如果爆发在我身上,一定也像老房子着火一样不可收拾吧?从这个意义上,我们希望世界上到处都是坟包,到处都是一个个失业的寡妇。当然,小寡妇一定要漂亮,女要俏,一身孝。如果这寡妇一个个都像秃头歌女或是像女兔唇、女地包天、柿饼脸太后一样,我们就会觉得还是让她们守空房更有道理。寡妇失业,晴天霹雳。她们唯一的作用,就是能促使世界上吊日的提前到来。横行·无道和牛蝇·随人也在那里喊叫起来,开始把人家丈夫的坟包,当成了一个鞍马,捺着坟包做起了托马斯旋转。大家又是一阵欢呼。事情闹到这份上,天已经快黑了。已经到了快掌灯和点松明子的时候。这时会议的主持人有些着急了。还有多少人没有登台表演和没有胡闹呢?可以摆平了吗?还要继续闹下去吗?如果再这样闹下去,晚饭怎么办怎么办呢?我们准备了中午的自助餐,我们可没有准备晚饭。我们原定的座谈会是一个上午,上午开完,吃一顿自助餐,皆大欢喜地就解散了。没想到怎么一拖拉就是一天呢?这样下去,经费和预算可要涨出去呢。就是晚上想管大家饭,大家仍吃自助餐,但事先没有一点准备,这自助餐到哪里去张罗呢?穷乡僻壤之中,哪里有会做自助餐的人呢?就是有,临时张罗,几百口子人,该吃不该吃的都到了场,恐怕也要张罗到明天早上呢。不张罗,用飞机空运,飞机临时起飞(飞机倒有,孬妗等人的几架专机都在打麦场上停着呢),到了欧洲,往上装饭,再返回到我们故乡,恐怕也到明天中午了。在别人酒醉的时候,在夕阳西下和晚霞满天的时候,两个主持人倒是独醒了。为了大家的利益和吃饭。得枉费多少精力。更让两人犯愁的是,除了吃饭,我们开会的目的,是要讨论同性关系者回故乡,大家同意不同意,都是些什么看法,最后的表决,直到现在还没有搞呢。这时吃饭倒显得是次要的了。这个会开到现在,等于一切还没有开始。你们乐什么呢?你们乐的是你们自己。这么一大摊子事,涉及到你们的身家性命和自己关系的发展,你们都不管,就交给了我们俩,你们对我们就那么放心吗?就不怕我们从中间使坏吗?就不怕我们挟款私逃吗?但这就是我的故乡,这就是我的乡亲。一到蝇头小利和鸡毛蒜皮,我们斤斤计较;一到关系自己和民族命运的大事,我们反倒放得开。就好象大家同船共渡,一上船大家忙着抢船上的铺位和毛毯,至于这条船开到哪里去,前边会不会触礁,大家倒没有一个人关心。灰孙子才管这些和自己没关的事呢。这就是我们的态度。你们歌颂我们为船长,你们对船长就那么信任吗?现在的情况比船上还要严重。这里不但命运不管了,就是晚饭怎么吃,大家也不管了,都交给了猪蛋和孬妗。弄得猪蛋和孬妗愤愤不平。我们成了什么了?我们成了你们的碎催和保姆了吗?两个人实在忍不下这口气,就拍手让大家停下来,要把这现实的一切都大声疾呼的告诉大家。但我们没有一个人理他们。我们仍在那里跳舞。他们在霹雳舞的震耳欲聋的乐声中的喊叫,就像隆隆炮声中蚊子的挣扎。他们两人的嗓子都喊哑了,一切等于没说。一切还得让他们来解决。没有一个人同情他们。连孬舅和小麻子的灵魂,也在那里飞舞,没有因为别人的吶喊而惊醒。他们也忘记自己是干什么来的,连自己的阴谋和承包这项工程的使命都忘记了。两个人在下边还有些不服气,现在在舞场上,两个灵魂手拉手,围着场子满天飞,面了一对志同道合的战友。我们一下似乎回到了我们童年的打麦场上。老吕伯奢本来是以同性关系者的祖先自居的,本来和老曹有不共戴天的血海深仇,这时两个人也成了兄弟──两个人成为兄弟不像孬舅小麻子那样手拉手,而是在互不相干地做着同一个动作:两个人都面对着墙壁,自己对自己咕咕哝哝说些什么,嘴里都吐着白沫;说动两只嘴都动,说比划四只手一齐比划。他们用相同的动作,来交流着他们隔阂千年的心灵。孬妗和猪蛋,这时相互看了一下,都在苦笑了。猪蛋哥哥,大美眼妹妹,这帮东西是无可救药了。无论从平民还是到贵族。既然这样,世界就剩下了咱们俩,世界交给了咱们俩,咱俩就快刀斩乱麻,早一点替他们把这些事情给决定了,然后咱们也找个地方跳舞和同流合污算了。为谁清白和清高呢?两个人首先讨论的是吃不吃晚饭的问题。讨论的结果,当然是不吃──由于经费和空运的问题,不给这帮孙子吃了。反正他们也喝醉了,吃不吃晚饭他们哪里知道?说不定不让他们吃,他们觉得已经吃了;吃了,他们倒要吹毛求疵和横行无道。多一事不如少一事。如果我们两个饿了,就自己找个地方偷偷吃一点算了──午饭时妹妹清高,不吃小灶,到了晚上,还不是众人逼得你脱离他们?什么是风土人情呢?这就是风土人情。弄得孬妗也不好意思地莞尔一笑。接下来的问题,是讨论开会的目的,同不同意同性关系者回故乡。到底同意不同意他们呢?这时两个人起了矛盾。孬妗的意见当然是同意,不同意她来这里干什么?虽然经过实地考察,我们的故乡不像她想象的那么美好,从土壤到人文环境,不一定完全适合同性关系的发展,但是客观也都是可以改造的嘛。货到地头死。在世界上再找个地方,还能好到哪里去呢?世界的地方和人见得多了,哪里不是天下乌鸦一般黑?这个故乡的粪堆、打麦场、傍晚的炊烟、清早的朝露,还都给孬妗留下了美好的印象。也不是一片漆黑嘛。还有好的一面嘛。不能把任何事物看死了。那样就看不到生活的主旋律了。就是看这舞场上喝醉酒的人们,虽然在震耳欲聋的声音中集体不答理我们,但从另一个方面看,这也是天真可爱的表现嘛。更利于对他们进行引导嘛。什么是发展同性关系的心理土壤和群众基础呢?这就是发展同性关系的心理土壤和群众基础。要看到生活的光明面。如果你对生活失望,永远搞不了同性关系;正是对生活充满希望和不满的人,才来搞这个。过去认为一搞同性关系就是颓废,这看法是多么地扭曲生活。就是因为这扭曲,我们才到了街头和厕所,我们才像迷路的孩子一样找不到故乡;现在我们到了故乡,我们还能左顾右盼和妄自菲薄吗?看着一屋子人横竖不论,不听招呼,但就是这不听招呼之中,也蕴藏着极大的积极性呢。看到老孬和小麻子的灵魂都在那里手拉手,你不觉得这就是外部世界的和谐和内部同性关系的开始吗?我在欧洲卧室里教育他半天都不起作用,现在怎么起作用了呢?就是因为我们过去只有卧室没有故乡,现在找到了故乡。从这个例子也可以证明,这个故乡很合适。就是它吧。孬妗兴奋地拍了板。她对我们故乡的看法,虽然都饱含着褒意和赞扬,但她的这些看法,我们的村长猪蛋倒是有些不敢苟同呢。他首先关心的是,这些问题讨论完之后,冯小姐,我们能一块吃饭和共进晚餐吗?吃了晚饭之后,我们能一块上床吗?虽然上床的话他没有说出来,但是他的眼睛已经告诉了她。这就让孬妗有些啼笑皆非了。这和同性关系回故乡的目的背道而驰嘛。你成了又一个小刘儿吗?我们自己做的,和我们要讨论和坚持的背道而驰,我们的人生和信仰还有什么意义呢?看来这故乡找的,又有些不合适了。但出于策略,俺妗没有正面阻击,防止因为一个枝节问题而影响大局。可以跟他一块吃饭,到了上床的时候再说。于是对猪蛋微微一笑。但我们的猪蛋,把这微笑当作了默许,把俺妗的忍让当成了软弱可欺。猪蛋得寸进尺地又提出,两个人可以一块吃饭和上床,但是事情并没有完,并不等于我就同意同性关系者回故乡;至于同性关系者能不能回故乡,还只是万里长征刚刚迈出的第一步。大家如果不是喝醉了和正在跳舞,我还不好一个人在这里发言──你刚才说的对,任何事物有他坏的地方就有它好的一面,大家都喝醉了,我就可以代表大家了;大家清醒的时候,这个故乡也是群龙无首呢;那样事情反倒不好决定了。大家醉了,我就可以在这里放心地独裁了。故乡是什么,故乡是谁?我就是故乡,故乡就是我。就好象我们不知道谁是组织而经常有人在代表组织讲话一样。但是,我是不会轻易同意同性关系者回故乡的。山之高峻处无木,水之湍急处无鱼;不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终;桃李虽艳,何如松苍柏翠之坚贞,梨杏虽甘,何如橙黄桔绿之馨冽?钓鱼逸事也,尚持生杀之柄,弈棋清戏也,且动战争之心,何况你们同性关系者回故乡呢?小冯,你们说的这一切,我倒要再考虑考虑呢。我有充足的理由否定这一决议案。一边说着,一边乜斜着眼,就把他的粗糙的蒲扇一样的大手,搭在了俺孬妗细嫩的白腿上。这时的猪蛋就不是猪蛋了,简直是一个趁人之危的猪猡了。小刘儿在飞机上和孬妗独处那么长时间都没敢这么做。如果事情单是这样,一切还好说,我们和孬妗忍让他一下就是了。问题是接着猪蛋本人也结巴了,脑子胡涂了;酒也有些涌上来了。他快和跳舞的一帮差不多了。这时猪蛋脑子中都是图画。脑电图中都是一个个曲里拐弯的黑洞。他似乎想集中精力思考问题,但他的脑子已经滑轮了,他的脑浆已经被黑洞吸走了。他要反对同性关系者回故乡,但他又找不出反对他们的理由。已经想好的理由,现在也忘记了。手不摸大腿还好一些,手一摸大腿脑子就滑轮了。这也是因福得祸的又一例证。在关键时候脑子滑轮,导之历史向另一个方向发展的例子,在伟人的历史上并不少见。事后俺的姥爷、欧洲教授刘全玉又把这当成一个课堂案例和战例来研究──并旁征博引地说,诺曼底偷袭为什么成功呢?就是因为在那个时候,希特勒在睡觉和脑子滑轮了,不然也不会让那些美国小子和英国小子给得了手。房子中仍在跳舞。连房顶都在随着霹雳的声音在扭屁股。滑轮的猪蛋这时生了气,大家都在欢乐,为什么把我一个人留在这里替大家犯愁呢?刚才我们在讨论些大而无当的什么?这个时候他连问题都忘记了。既然想不起来,他也没有必要老是苦恼和折磨自己,就像狗熊掰棒子一样,虽然夹到了胳肢窝下,接着也就把它丢掉了。接着他本人就变成了一只狗熊,开始以狗熊的身份,一扭一扭地,掉着大屁股,兴高采烈地加入到跳舞队伍之中,嘴里还「呼呼」「呜呜」地随着节拍叫着。连给孬妗打一个招呼都忘记了。把刚才跟俺妗约的吃饭和上床也忘到爪洼国里去了,手在俺妗的腿上也白摸了。虽然这令我们事后想起来松了一口气,但是当时,狗熊一走,就剩下俺妗一个人坐在那里关心全人类,也让我们吃惊。全世界就剩下俺妗自己。俺妗这时也感到有些孤独了。接着俺妗的酒也涌了上来,美丽的她,也在我们的故乡突然胡涂了。当然,她胡涂着也是美丽的,她大叫一声,露出了当年走模特和唱青衣的本相。一声叫板过去,「锵锵锵」走了一个场子,接着就开始唱起了紧急的二黄和西皮快板:说那天,就那天哪天回来不花钱?天上地下扔给我说声不管你们就不管叫一声冤家你别走提上裤子不算完众将官屋里的人齐声喝答(还有许多狼虫虎豹的声音):在!俺妗接着唱:是去是留让我做主这让我一个妇道人家好为难非亲非故是我故乡非男非女我没家园十字路口我踯躅你们说到底怎么办?这下将众将官难住了。从将官:那到底该怎么办呢?俺妗接着唱:如果你们也没主张咱们不如早解散众将官:别解散哪。俺妗这时哭了。一开始是小哭,也就是一个寡妇失业的人嘤嘤着哭,就好象小寡妇上坟,那个冤家走了,就剩下她一个人一样。后来哭着哭着,后边的大哭像浪一样涌上了前边的小哭,后边的起因就连上了前边的积累。是进是退,是嫁是留,是搞还是不搞,是继续还是解散,没有一个人替她做主,一切都要自己拿主意。前思后想,万般委屈,就借着一个坟头为支点,对着整个世界嚎啕起来。这就有点故乡特色了。我们一下子都把她给认同了。但突然,这哭声戛然而止。空气中突然静了下来,把我们吓了一跳。我们一下也感到有些恐怖。这时我们发现,原来俺的孬妗已经气绝身亡,倒在了地上。赶快掐人中,赶快送医院,大家一声发喊,都冲上前去;这时为了谁来抱俺妗的腰、扳她的脸,掐她的人中,几个男人还争吵起来。最后大家失望地发现,还没来得及掐她的人中,刚把指甲放在鼻子下边,俺妗又倒过气来了。把手放在她的手腕上,脉搏又开始跳动。叫救护车已经没有必要。原来俺的妗就像小孩一样,哭着哭着哭累了,就倒在地上睡着了。这让人多么扫兴。刚才争吵的几个人也叫声晦气。这时大家发现,外边果真已经天黑了,月亮已经升上来了。我们已经吃过晚餐没有?众人这时都记不得了。但正是因为没有吃,所以在大家的记忆中,好象已经吃了。既然吃了,我们就不怕了。我们打着哈欠,感到也有些困了。于是大家东倒西歪,横七竖八地倒在地上。也许是一天折腾得太厉害了,大家身子一着地,立即就一个个打起了呼噜。一刻钟以后,世界静极了,世界上没有一个人醒着。霹雳的轰响,已经是过去的事了。我们今天过得多么愉快,虽然我们今天什么也没有解决。晚上连睡觉都不用回家了。晚上不用回家睡觉的人,是多么地幸福。今天我们都成了这样的自由人。万籁俱静,月光如水。我们幸福地在牛屋睡着了。这时我们所不知道的是,一个精灵,一匹卷毛狗,来到了我们中间,我们要由它,来决定我们今后的命运。它轻手轻脚,舌头一伸一缩地搭拉着,鼻子轻轻地呼哧着,一个个地闻着我们的尸首。它是谁呢?就是刚刚被我们的碎酒瓶声音吓跑的我的牛根哥哥。原来它的被吓走是假的,现在折过头来一个个地闻我们是真的;原来它在世的一辈子都是在欺骗我们,我们还以为是女兔唇在欺负它。被欺负的人,原来正是欺负者;欺负人的人,原来正是被欺骗的人。我们都天真朴实地上当了。现在在月光下,我们的牛根哥哥,脸上露出了狡黠的笑容。同性关系者能不能回故乡呢?你告诉我们。我们虽然喝醉了,我们虽然熟睡了,脑子中的思路不相同,梦里的故事异彩纷呈,但是我们的情绪是一致的。就好象两个醉鬼相遇在火车站,我们在那里相互倾诉半天,我们说的话题都不一致,但我们总能在一个共同点上给挂上和总结住,那就是:上车。我们脑子不太清醒,但我们这点心计还是有的。但卷毛狗没有说话,只是扬起它的后腿,轻松地撒了一泡尿。火车就要开走了,狗就要上车了,我们就要被渐渐远去的火车拉在这里了。这时我的牛根哥哥,到底是我的好朋友,他在别的方面欺骗着人,但在这一点上并没有欺骗我。他在关键的时候,还是把我从众人之中给单独择了出来。当然他也不会让我跟他一起上火车了。那样影响面就大了。他对我仍然挤弄了一下眼睛,接着说:「咱们后会有期。」我马上就明白了它的意思。我马上就和我们身边的芸芸众生不一样了。我马上就先知先觉,立即明白我们的命运和发展了。我单独一个人,知道这命题的答案。我又在那里咳嗽和挤巴眼睛了。这个答案是什么呢?它就是:同性关系者回故乡,以我们为师,很有必要。一个重大的事情,就这样被牛跟决定了。同性关系者的大军,就要像洪水一样涌到我们的家乡了。这样一个答案,倒是和我与她、俺孬舅和俺孬妗、小麻子和六指、老曹和老袁、白蚂蚁和白石头等人的期盼没有什么区别。世界上存在两种答案,行或是不行,现在的答案是行。当我们不知道这个答案的时候,我们提心吊胆和忐忑不安,我们看着电视,等着大选投票的结果。足球场上战鼓「咚咚」,我们焦渴地坐在场子的边缘,等待着足球场上赢或是输的结束。在选举和比赛的开始,我们心里没有把握。当眼看要输的时候,我们会痛不欲生和对整个世界失望;当眼看要赢的时候,我们倒是对这个胜利有些不大以为然呢。这是失败和不行对我们的反作用。这时我们会想:我们为什么不失败呢?也许失败还要更好一些呢。特别是当胜利之后,我们自己又在那里窝里翻和闹起矛盾的时候。就是不闹矛盾,我们往往也会犯得便宜卖乖的毛病。我们对已经到手的东西,历来不大在乎;倒是对到不了手的东西,我们躲在阴暗的角落里想象着它的种种好处接着就会为此铤而走险。现在这样一个答案,当然是我们盼望的。但当这条路就这样按照我们的意志展现在我们面前的时候,我们倒是对这条路发生了怀疑。特别是,决定我们走这条路的,竟是我们平生都看不起还要我们同情它的一条卷毛狗。当我们顺着这条路走到底,我们都微笑着把绳子套在脖子上等待上吊的时候,我们对这上吊倒是没有感到害怕,只是想起过去我们人生的路,竟是牛根给指引的,我们心里还是感到稍稍有些遗憾。当然,也正是因为牛根,使我们的结局感到有些轻松。大梦就要初醒了,严重的一天又要开始了。五更时候,地上还在泛着一层白霜的时候,粪堆旁起床和集合的军号,已经在故乡的老鸹窝上吹响了。这时白蚂蚁和俺姥爷,正背着粪筐在村头拖拉机后拾粪呢。

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