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畏惧因果也可以消灾免难。

你不想见佛菩萨吗?别着急,好好增长愿力,增长德行,愿力合格了,往那一坐不求自得,“诚意方殷诸佛现全身”哪!

广结善缘也可以消灾免难,与人为善会得到好处的。

前生你一片感恩心,今生你走到哪里也没为他们做什么事,可是见着你他就生感恩心,感恩哪!你就说一句话,根本就随随便便说的一句,他就一片感恩,为啥呀?因为前生你生活在感恩心当中,处处感恩哪!

灾难有因果的关系,在佛教里菩萨畏因,众生畏果,众生招因不怕,贪、窃盗,等到恶果来时他才怕,所以我们要像菩萨一样畏因,就是完全不造作恶事。

看别人生气的人实际就是愚蠢的人,为啥呀?人家没招你,没惹你,你就在那生气,你想想,自己给自己添乱,清净心被污染了,该成一尊佛,你把自己故弄成个小鬼,你说你是不是愚蠢?你生气对他有啥影响吗?啥影响都没有。

待人有慈悲心很肯帮助人,也可以逢凶化吉。

无上觉者  无量慈悲

我们要消灾免难,要正知正见,深信因果,清净身心,希望大马国泰民安,吉祥如意!

消灾免难最好的方法就是把错误的想法及时的转成正确的想法。你如果心中错误的想法都没有了,你就完全消灾免难了。灾难都是错误的想法制造出来的,生出来的。

现在的世代科技的发展,带给人便利也带给人烦恼,很多不理想的事情发生,天灾人祸,我提供一点竟见给大家参考。

为啥说丈夫就是镜子?为啥说一切众生就是一面镜子?走到哪里要人缘不好,证明你前生贡高我慢,你处处就跟众生搞对立,瞧不起众生,所以说今生你走到哪里,都是瞧不起你的果。

问:如何消灾免难?

说今生来到人世间,来受什么报来了?来受尊敬你的果报,感恩你的果报,因为你感恩了那么多的众生,这就叫顺境,这就叫顺缘。要是讲佛法这就叫法缘,说走到哪里人们都愿意听你讲法,你一讲人就欢喜,喜欢听,这就叫法缘。

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一旦走上修行善道,如来会加持每个弟子,免除以前的罪业的。师父。师父会采取自己的方便为每个政教修士承担相当相当大的罪业痛苦的,只留下一小小部分作为每个人修行的必需。因为不给留一小部分,弟子会修不出来的。所以为了保证弟子能修行圆满,一定要或多或少留下一点点,让弟子们在修行过关经受考验时使用。留下这点原属于自己的业债,是让每个弟子自己吃一些苦,知道修行是要付出代价的,从而才能珍惜自己的一切,才能有大慈大悲心。如果连这点关都过不了,都吃不了苦,那修行就可能觉得难了。

很多事情如:健康、事业、信仰道德都有因果,身体要运动,才有健康,因此健康也有健康的因果,不能错乱因果。

万事万物也是这个道理。不用让别人说好,只要你慈悲、善良、善解人意,慈光摄受,自然而然的就被感化,你像磁铁一样就把他吸住,他一点点就围着你转,自然而然的就对你好。

你违背了因果的定律,有灾难不能怪人,如现在社会杀生,窃盗,损人利己,欺善怕恶,你说能没有因果吗?

一般人为啥叫业力身哪?一股强大的无形的力量推动着他就要跟你搞对立。因为啥?你前生伤害过人家,他就要报复你,找你的麻烦。没惹他,他要气气你,他要揪你心。气你干啥?前生你揪过人家心的因,曾经气过人家的因,今生就挨气的果,挨揪心的果。

说到因果,大家没有注意这个道理,事实上,世间上只有因果不会欺骗我们。

如果这个人人缘很好,走到哪里都受欢迎,那前生肯定是恭敬众生的因,无私奉献的因,所以走到哪里都是众生恭敬你的果。

好比一碗水如果抓一把盐放进去,这个水很咸不能喝了,如果抓一把盐放进一缸水里,却不会很咸。意思是假如我们发心广大,慈悲仁义如将清水加到盐水里。

因为他对你来说,你的这种慈光、德行,他心服口服的时候,他就再也不会有看不上你的想法,没有!

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