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分类:宗教

这就是一辈子的路吗?这样的一辈子有意义吗?和动物又有什么不一样?

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在人生短短的几十年里,有幸听闻佛法,真是福报很大,而如果不能抓住这样的机会好好修行,那么顶多是积攒微薄的福报到下一世去继续享福,以后再想修行,听闻佛法也不容易了。

三、旁生

旁生的种类很多,在海洋、陆地、空中的数量无法估计。大自然中的动物会相互残杀,弱肉强食;而被人类畜养的动物,除了一辈子被劳役之外,随时还会被宰杀,当作食物享用;被人类当作宠物的动物,还会遭受遗弃的命运。无明愚痴,是堕入旁生道的主要原因,如果要教导旁生学佛,也是不可能的事。

生前极度没有智慧,因为深重无明的业力,死后会投生为旁生。

得人身的机会难得,还有一点是在我们看不见的六道里,只有人身是可以用来修行的。只有人身是最适合修行的,可以做功德,可以听经闻法,可以上求佛道,下化众生。

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随你二十五年,你除了比我多一排的光以外,没有任何地方胜过我。”他认为佛陀没什么了不起,只比他多一些光而已,其他能力和他差不多。虽然他能背诵很多佛经,卻因为心持邪见,纵使跟随在佛陀身边,也没有用。最后因为造三种无间罪,而堕入地狱。

严格讲没有什么不同。

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间,三千大千世界的劫数,一再循环,中间出现很多佛,但他们都处在这种状态,无法有所增进。

虽然寿命很长,但时间对他们毫无意义。当他们福报用尽,就是生命要结束之时,这时会从禅定中出定,但是只剩下七天的寿命。他们以天界的神通力,看到即将投生的地方,突然惊觉自己并没有解脱成就,会对佛法产生强烈的邪见和嗔恨心。因为邪见和嗔恨心,死后会直接堕入地狱。

长寿天的众生,因为没有明显的痛苦,无法生起出离心和悲心,没有条件修持佛法,虚度光阴,是八无暇之一。想要解脱,就应该行善断恶,积资净障,精进闻思修,并祈祷上师,否则无善无恶的禅修,只会造下转生到长寿天之因。

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六、持邪见

有些人相信常见、断见或外道邪见。执常见者,认为万事万物是永恒的存在,永远不变;持断见者,不承认因果与轮回的存在,这些都属于外道。信仰外道者被邪见杂染,无法生起真正的出离心,对佛教没有正信,所修也不是正法。

在藏地,莲花生大师曾经调伏永宁地母十二尊女神。他们曾经是魔鬼,但被莲师调伏以后,成为西藏的本土神明,发誓永远保护藏土,调伏西藏的人心,让他们不受邪见的破坏。所以直到现在,藏区真正持邪见的人很少,完全背离佛法的人更不多见。

随着时代的变迁,出现越来越多的持邪见者,包括对正法和清净上师生起邪见。如果你跟随持邪见者,就不是修持正法了。就像当年在佛陀身旁,有提婆达多和善星两位弟子,都是持邪见者,最后做出破和合僧的罪业,堕入无间地狱。

善星,是佛陀还是太子时所生的孩子,后来出家。他受持读诵十二部经,能断除欲界的烦恼,得到第四禅定(注解1)。但因为亲近恶友,失去禅定,认为无佛、无法、也无涅槃,喜欢挑拨离间,最后离开佛陀。他另外组织一个以他为主的僧团,教人不要遵守佛陀的规定,还自创了一些戒条,来破坏僧众和合。最后恶业现前,死后转生为花园中的饿鬼。

提婆达多,是印度斛饭王之子,也是佛陀的堂弟,阿难的哥哥。佛陀具足三十二相,而他具有三十相,通达六万经卷。他为了名闻利养,出家学神通,自以为有大成就,曾向佛陀说:“我跟(接下页)


注:

1 第四禅定:转生色界的最高禅定,是转生四禅天之因,故称第四禅定。


还有我想平平安安,为什么我是一身的病痛,为什么我的家人会有病痛,花钱很多,还治不好,这样的痛苦实在能把人逼疯。这时我们还认为这个世界是美好的吗?为什么连我们最简单的小小期望都达不到呢?

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珍惜之心。若不加以精进善用,难保下一世不会投生到八无暇,所以必须反省忏悔自己的罪业,并立下誓言改过,生起出离心而实修。然后,在这种感受中,放下所有念头和执着,稍微安住一下。以观察修、安住修和祈祷上师相结合而修。

平时也应该思维八无暇,时时祈祷上师,与上师的显现不分离,行住坐卧之中都应该保管自心、反观自心。只有这样去做,才能成为一个真正的、清净的修行者。


我们活着真是一件很不容易的事情,就算我们没有一个长远打算,我不想追求高远目标,我就想一辈子平平安安的,家人幸福,工作到退休就行了。可是就连这样的目标我们也难以如愿。为什么?

一、地狱

地狱道,分为八热地狱、八寒地狱、近边地狱与孤独地狱,加起来是十八地狱。(接下页)


在这里没有长久的东西,一切的东西都是会变的。

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地狱众生的身体,比南瞻部洲人类的四倍还要大,身体好像被血所染一样,或像杂乱的黑羊毛,皮肤非常紧绷透明,而且极为敏感,像眼睛一样脆弱,只要一被触碰,就会受到极大的痛苦。

他们的头发向上竖立,三角眼,四肢长而粗大,腹部庞大,好像忿怒本尊。如果南瞻部洲的人看见地狱众生,会被吓到昏迷不醒。

在地狱中,要经历极热和极冷的无止尽剧苦。不分白天夜晚,被狱卒用锤子、锯子砍杀,上面不断降下焚烧的火炭,脚下是炽热的铁地。或是赤裸着身体,在充满冰川和风雪的环境里,感受难以忍受的寒冻之苦,一刹那的歇息都不可能,备受折磨。

因为痛苦太猛烈了,想听闻佛法,是不可能的。而且,由于业力的显现,不论过了多久时间,都不会死亡。有时以为自己死了,又会立刻活过来,继续受苦,直到恶业耗尽,才能从地狱解脱。

以粗重的贪嗔痴造作十种不善业,会堕入地狱。尤其嗔恨是堕入地狱的主因,活着的时候,杀生过多,嗔恨心过重,死后会投生到地狱。

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我们人活在世上到底是为了什么?恐怕很多人一辈子也没有想过这个问题,也有很多人想过的,但找不到答案,于是还是和大家一样那么活下去了。也有很多人去寻找答案,于是有很多献身于各自信仰的出家僧人或者牧师、修女等等。

七、不值佛世

没有佛降临的时劫,就没有佛法的光明,称为暗劫;生在暗劫,称为不值佛世。

遇不到佛陀出世的人,听不到佛法僧三宝的名称,也遇不到善知识宣说正法,不可能理解因果善恶和出离轮回的法门,终生和佛法绝缘,当然无法修行。

人来到世上是为了什么?

五、未开化地

接着观修人的四种无暇:边地、邪见、不值佛世、聋哑残疾。

凡是出家四众弟子——比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼足迹未到,没有佛法教化的地方,称为未开化地,也叫作边地。

在佛陀时代,将边地分为三十二种。他们的生活、观念和佛法背道而驰,根本不可能接受佛教信仰。虽然得到人身,但是心性野蛮暴虐,很难调伏。或是有自己独特的巫术邪法,常以毁坏正法善业为习俗。有些地方还有祖先传下的恶俗,如娶母为妻等;有些认为杀生是一种善业,甚至以杀生的本事作为权势的象征。

他们不能了解什么是善恶业,更不知道如何行善避恶,没有机会修行,死后大多会投生到恶趣,所以是无暇。一些发生战乱的国家、崇信鬼神的地区,或没有佛法传播的地方,也可以说是边地,都是无暇修行之处。(接下页)


没有人可以保证,以现在世间的福报如此之大,造业速度如此之快,即便从几层天上下来的天人,到人间几十年的时间,也能把自己的福报耗尽,最后几十岁的时候变成病痛满身,最后直接到地狱报到去了。

八、聋哑残疾

聋哑残疾,也称瘖哑。一般而言,是指语言上的障碍,也就是不具足知言解义的条件,如聋哑者。他们不容易听法,所以很难修行。

另外,意根上瘖哑,是指心理和精神上有障碍的人,十分愚昧,行为和意念不能自主,对他讲任何佛理,都不能产生作用,比如精神病患者或植物人等等,要他们修学佛法,也很困难。所以,瘖哑是八无暇之一。

澳门金沙网站多少,八种无暇,都是以前的业力造成的,以至于今生没有机会修行。对于这八种无暇,我们要一一思维。每思维一种无暇,就假设自己身在那样的状态中,将会是什么状况,而对遭受那种痛苦的众生,产生深刻的不舍之心。

同时,对于自己现在拥有的学佛条件,应该感到欢喜,生起(接下页)


四、我们为什么会有烦恼?痛苦?为什么会生病?

二、饿鬼

饿鬼道的众生,分为隐住饿鬼和空中行饿鬼,隐住饿鬼又分外障、内障和特殊障的饿鬼。因为业力成熟,使得他们的骨架干枯,像是干瘪的蘑菇,头颅像是酿酒的大瓮,脖子细如马尾毛,肚子大如盆地,四肢如同茅草。走动的时候,关节摩擦而发出的声音,就像五百辆马车拖动的声音,还会迸射出火星。

他们常常处于极度饥渴的状态,为了找寻食物和饮水,必须到处游荡,所以没有机会修行。其实,不要说长时间处在饥渴状(接下页)


我们来到人世间,不记得自己修行的本质任务,也就是本性迷了,随着眼、耳、鼻、舌、身的五欲的沉沦,于是我们再造下新的罪业,也就把我们本有的福报耗尽了不说,还使得前世的很多造的业显现,就受了新的业报。

四、长寿天

长寿天就是色界四禅天里的无想天(注解1)。他们生前为人的时候,常常修习三摩地(注解2),打坐入定,进入没有善恶的无念状态,对禅悦产生很深的执着。这种习惯形成以后,慢慢没有善恶之分,不行善,也不造恶,以这种福报投生到长寿天。

他们一到天界非常高兴,以为自己已经成就,马上进入禅定,没有粗大的妄念,只有微细的念头。不管经过几万劫的时(接下页)


注:

1 无想天:生于此天界的众生,认为没有生起善念、恶念的禅定,就是解脱,以此称为“无想”天。

2 三摩地:梵文音译,又译为三昧、三摩提,意译为等持、正心行处、心一境性。专注在所缘的对境,而进入心不散乱的状态,都可称为三摩地,故又译为“止”、“定”。


换言之,得人身的机会如此难得,其实来娑婆世界里人的本质任务就是要修行的。每一个人来到世间都要面对自己前世的种种业力的考验,如果不能继续修行,沉沦于五欲的享受中去,浪费福报,如同大自然里的动物一样虚度一生,下一世我们会到哪里?

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态,像我们只要一天没吃没喝,说要修行,也提不起心力了,饿鬼众生就更不用说了。

贪悭吝啬,是堕入饿鬼道的主要原因,生前没有累积福报,不愿意上供三宝,不愿意下施乞丐穷人等,死后就会堕入饿鬼道。

出家人因为了解人生的真相,为了修行,普度众生而选择出家苦修。

思维导图

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想要改变这一切,要从心开始,从改变我们自己的心开始。有句话说得很好,“和谐世界从心开始”。

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图文转自网络,作者佚名。内容仅作公益性分享。若有侵权,请告知删除。

我们家庭有烦恼,父母看子女不听话,子女看父母太贪婪或者太唠叨,夫妻看对方不顺眼,兄弟姐妹看对方有问题,处不好关系,甚至关系坏到让人痛苦到自杀的程度。

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三、人身难得

因为佛陀告诉我们三世因果。每一个人来到世上,都是带着自己前世的业力和习气、秉性来的,而今生你所遇到的每一个人都是和你前世有各种因缘的人。

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