“经师”与“人师”
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像电影中乔衫饰演的另一位老师,也许他有着水平线上的业务能力,可以当得起“经师”的称呼,但卑劣的行为决定了他无法像苗老师成为一个能润泽学生心田的“人师”。

宋代史学家司马光在《资治通鉴·汉纪·桓帝延熹七年》中,记载了魏昭求学的故事,南宋史学家胡三省注释“经师易遇,人师难遭”,道:“经师,谓专门名家,教授有师法者;人师,谓谨身修行,足以范俗者。”这就是说,“经师”是“授业解惑”的知识传授者,“人师”则是“以身作则”的道德持守者。

澳门金沙网站多少,“经师”是“授业解惑”的知识传授,“人师”则不然,除了“言传”,更有“身教”,不仅授业解惑,更要以身作则。

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虽然稀少,但像郭泰和苗老师这样的人师,一个人就唤醒了多少迷惘,哺育了多少自信,点燃了多少青春,摧发了多少征帆?

东晋史学家袁宏记载,汉灵帝时期,太原名士郭泰博学多才,为人正直,曾被推举为“有道”(汉代察举制度中的特举科目)。郭泰在太学任教时,深受太学学生爱戴,推为领袖,名震京师。当时洛阳有一位神童魏昭,11岁就入太学学习。他拜访郭泰,表示愿意向他求学,说:“尝闻‘经师易遇,人师难遭’。愿在左右,供给洒扫。”(《后汉纪·灵帝纪》)

于谦想了想回答道:“师父是一辈子的事情,我想区别就在这里吧。”

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为人师者贪心掏肺,可你我却觉得腥臭难忍,甚至恶言相向,但他们却依然义无反顾,这是因为他们相信,我们终将能明白他们的良苦用心,就像苗老师明白当年自己老师的良苦用心一样。

现代著名教育家徐特立曾经指出:“教师是有两种人格的,一种是经师,一种是人师。”“经师是教学问的,人师是教行为的。”既能传授知识,又能弘扬道德,两者结合,当然是最完美的教师。但相比较而言,无论是古代还是当今,在教师群体中,往往“经师”易见,而“人师”难逢。因为凭借知识的汲取与积累,可以当“经师”,却不足以为“人师”;只有以“传道”为己任、以道德为信持的人,才能称为“人师”。像清初大儒顾炎武“生无一锥土,常有四海心”(《亭林诗集》卷三《秋雨》),所以梁启超(1873-1929)称赞说:“我生平最敬慕亭林先生为人……但我深信他不但是经师,而且是人师。”(《中国近三百年学术史》)

郭泰去世时后送行的多达万人,让人不得不感慨世人对他的推崇。

在“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的现实社会中,要做一个信守道德、洁身自好的“人”尚且不易,要做一位人格完美、道德模范的“人师”当然更难。但是我们既然选择了教师的职业,既然以“传道、授业、解惑”为职责,对自身就应该有一种与众不同、更为严苛的“自律”,不仅应该“知难而上”,更应该“见贤思齐”,以孔子、顾炎武等“人师”为典范,真正做到“学为人师,行为世范”。

苗老师不肯拿走那串带着“施舍”意味的钥匙,郭泰一样不肯为五斗米摧眉折腰。

发布时间:2014-10-23

这段描写亲子的话同样适用在师生与师徒。

既然魏昭说的是“尝闻”,可见“经师易遇,人师难遭”是当时流传甚广的一句名言。汉代重经学,经师众多,但其中真正能称为“人师”的却难得一遇。而有心向学的学生,最看重的,不是“经师”,而是“人师”。后来北魏时,魏帝器重大臣卢诞,要他当诸王的老师,也说:“经师易求,人师难得。”(《北周书·卢诞传》)

观影三分钟后,我心里的石头才算落了地:“这应该是一部好电影。”

因此,往大处说,“人师”是中国文化传统中对教师的最高嘉许,是教师人格的自我完善、自我实现;往小处说,“人师”也应该是每一位教师对自身的终身期许,是教师言行的自我约束、自我戒律。

合格的经师本就难寻,遇上了则可保学业精进;人师更加难求,遇上了可能成为龙凤栋梁。

非要有一个“过来人”耳提面命时时提斯,方不至于浪费生活中每一个“得道因缘”,师父传递给弟子们的除了知识经验,还有每时每刻接触带来的“熏习”,后者正是获得觉悟的最佳渠道。

灌输的效果,和浸润的力量,你相信哪个?

当时太学里有一位神童魏昭,11岁就入太学学习,他拜访郭泰,表示愿意向他求学,说:“尝闻‘经师易遇,人师难遭’。愿在左右,供给洒扫。”

文丨续祥法师

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这样一看,这种稀少就更值得我们珍惜了。

当然不是。

同样是讲文学,苗老师为了矿山的孩子们能考上大学,要他们去背繁琐的语法,可徐志摩这种大文人在大学讲文学时,干脆直接把学生带出室外,到青草坡上杂乱躺坐,听着小桥流水,望着群莺乱飞,随他遨游诗国。

这个故事被司马光记录在了《资治通鉴》中。

成佛不同于成才,不必量化灌输也无法量化灌输,觉悟不用记背,更无法解说,而妙用常露现前,山河大地,翠竹黄花,无一镌刻真理,却无一不是真理。

师生与师徒之间的所有记忆都是美好的吗?

学生的知识、经验、对世界最初的认识多半都来自老师,而老师的意义感、荣誉感、成就感则全都来自于学生。

这个镜头没有旁白,但却令人思绪万千,我想起木心的一段话:万头攒动火树银花之处不必找我,如欲相见 ,我在各种悲喜交集处,你能做的只是长途跋涉的返璞归真。

苗老师不肯放弃地痞洛小乙,不避危险拉他悬崖勒马,郭泰则更胜一筹,对于萍水相逢的学生也能做到如此。

汉灵帝时期,太原名士郭泰博学多才,为人正直,被推举在太学任教,深受太学学生爱戴。

事后有人讥笑郭泰与恶人交往。郭泰听后感叹道:“对于犯错误的人理应热情帮助,劝其从善,若如果对其疏远甚至忌很,那就无异于促进恶。”

德国哲学家雅斯贝尔斯曾说:“教育是一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

越关心你的师父和老师,越会折腾你,约束你,唠叨你,提撕你,而当我们明白他们老婆心切时,却往往已经没有机会当面感谢了。

经师和人师的不同也可以看作是老师与师父的不同。

三寸舌,三寸笔,三尺讲台、三千桃李;

这种浸润的力量和尼采对于自然之美的解读如出一辙:

南宋史学家胡三省注释这句“经师易遇,人师难遭”时说:“经师,谓专门名家,教授有师法者;人师,谓谨身修行,足以范俗者。”

老师 · 好

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