口德决定运势 这10种话聪明人从来不说
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俗话说“病从口入,祸从口出”,口是人与外界沟通联系的通道,言语是一个人跟别人打交道最常用的工具,话说不好就会误事甚至招致不利的结果。所以人活世上,会说话是最基本也是最重要的素质;说话的禁忌,也不可不懂。

古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。恶言不出口,苛言不留耳。  出言不慎,驷马难追,伤人伤己,运势必定越来越差。戒掉下面这十种糟糕的说话方式,有了这样的修养,或许你就能风生水起好运来。  1、戒多言  病从口入,祸从口出。说话不要太多,言多必失。  《墨子》中记载,墨子的学子禽问墨子:“多说话有好处吗?”墨子回答说:“蛤蟆、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,可是没有人去听它的。今晨看到那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下振动,人们早早起身。多说话有什么好处呢?只有在切合时机的情况下说话才有用。”  墨子告诉我们,话不在多,会说话的人总是在恰当的时机说出恰当的话。  2、戒轻言  言不可轻说,若说话更改,不如不说;言不可轻诺,若应诺更改,不如不诺。不要轻率地讲话,轻言的人会召来责怪和羞辱。不要轻易向人许愿。轻易许愿,会丧失信用。  3、戒狂言  不要不知轻重,胡侃乱说。胡侃乱说,往往后悔。清代山阴金先生言:“为人行事勿猖狂,祸福渊潜各自当。”猖狂还是谦下,这是直接关系着个人的祸福的。人展现在他人面前的无非言与行,言语又最直接,所以说话切忌狂言。狂则惹眼,狂则招恨,很容易惹来祸事。  4、戒直言  不要不顾后果地直言不讳,否则也会引起麻烦。直话,要转个弯说,冷冰冰的话,要加热了说,顾及别人的自尊,把别人的自尊放在第一位。  5、戒尽言  说话要含蓄,不要不留有余地。知人不必言尽,留三分余地于人,留些口德于己。责人不必苛尽,留三分余地于人,留些肚量于己。  6、戒漏言  不要泄露机密。事以密成,语以漏败。对于一些关系他人或组织秘密的事,切忌不可泄漏,这是操守和人品问题,也容易造成严重的后果。在事情没有确定时,也不可说确定的话,以免造成不好的影响,让人觉得轻浮或刻薄。  7、戒恶言  不说无礼中伤的话,不要恶语伤人。古语说,刀疮易没,恶语难消。恶言恶语给人心理上造成的伤害远甚于身体上的伤害。  8、戒矜言  矜就是自大、自以为是。老子言:“自伐者无功,自矜者不长。”自我夸耀的人抵消了功劳,妄自尊大的人不会长进。矜言之人,不是骄傲就是无知,无论哪种都既对自身成长不利,也会招致别人的厌恶。明末清初申涵光所以说:“自谦则人愈服,自夸则人必疑。”说话,不要骄傲自满,自以为是。自矜自夸,是涵养不够的表现。  9、戒谗言  谗言就是背后说坏话,挑拨离间或者恶意诽谤、贬低和侮辱别人。谗言之人,皆是小人。东汉哲学家王充说:“谗言伤善,青蝇污白。”不要背后说别人的坏话。背后说人坏话,会弄得天下都不太平。  10、戒怒言  生气的时候不要说话,因为这时候说出来的话伤人伤己,说出去的话,泼出去的水。话,不能乱说,生气的时候说话是不经大脑的,所以,要三思而后行。  生气的时候,拿出一张白纸,随便写、随便画,把这个时候的想法、决定等全都写在纸上,想到什么写什么,事隔一天,拿出来看一下,如果这时候的想法和决定还是没改变,那么,就去做吧。如果,觉得那是气话,就折成纸飞机,把它放了。

一、戒多言

《鬼谷子》中说:“言多必有数短之处。”话说多了一定会有失误,所谓言多必失。这是因为每个人都有自己的弱点,对别人的情况也往往不够了解,所以说出的话难免不周全,而容易出现纰漏、冒犯别人甚至坏事。

所以话还是少说为妙,尽量在考虑周全时再开口,才能保证不出问题。尤其是对一些重要的人,在一些重要的场合和时刻。

二、戒轻言

唐末五代的贯休和尚曾说:“浅近轻浮莫与交。”一个言语轻率、说话不负责任的人,必然也是一个轻浮的人,轻浮的背后则是浅薄无赖。这样的人,只会招致别人的鄙夷和厌恶。

要避免这种倾向,就要从慎言开始,情况了解了再开口,话说出来有负责任的意识,这样说出的话才能掷地有声、令人信服。

三、戒狂言

清代山阴金先生言:“为人行事勿猖狂,祸福渊潜各自当。”猖狂还是谦下,这是直接关系着个人的祸福的。人展现在他人面前的无非言与行,言语又最直接,所以说话切忌狂言。狂则惹眼,狂则招恨,很容易惹来祸事。

四、戒杂言

苏轼说:“至言不繁。”最正确的道理,最精辟的话语,不多而意明;话不在多,只要清楚明白,至理名言大多言简而意赅。话杂而乱之人,反映的其实是对事情不了解,脑袋里想得不够清楚,这样的话让人听不明白更不敢相信,这样的人也难以取得别人信任。

所以要养成说话之前认真思考和组织言语的习惯,训练自己言简意赅、简洁明了说话的能力。多写点东西并有意识地追求语言条理性,也能起到训练的效果。

五、戒戏言

戏言本来指开玩笑和不当真的话。平常开开玩笑是没有问题的,但玩笑如果开得过火,那就真的是戏言了。这背后都是一种没有分寸、不知轻重,自私而不考虑别人,因而容易引发矛盾和冲突。所以说“君子无戏言”。

人要学着庄重,分寸和轻重是学来和练成的,是在不断自我持重和考虑别人的过程中形成的一种教养。

六、戒直言

其实中国文化是推崇直言担当的,但在生活中直言又的确常常不讨喜,这就需要做好一个平衡——直肠更多地应该是一种内心持守的坚定原则,说话做事上则要讲究一个迂回的技巧。这是基于人性的不得已。

北宋欧阳修言:“谀言顺意而易悦,直言逆耳而触怒。”不顾后果地直言不讳,很容易惹恼别人,而造成不利后果。所以,说话要学会委婉和含蓄。

七、戒尽言

“尽言”就是说话不留余地。而说话留有余地,才能给自己留有余地,否则很容易招致难堪的结局和别人的怨恨。比如在气头上对别人说狠话,事后往往难以挽回;再比如在答应别人的事上,不要言之凿凿地保证什么,因为你不知道会不会发生变故或出现没有预料到的情况。

这就是我们常说的“话不可说死,事不可做绝”,《格言联璧》中说:“处事须留余地,责善切戒尽言。”

八、戒漏言

对于一些关系他人或组织秘密的事,切忌不可泄漏,这是操守和人品问题,也容易造成严重的后果。

澳门金沙网站多少,在事情没有确定时,也不可说确定的话,以免造成不好的影响,让人觉得轻浮或刻薄。比如即使你对一件事的结果很有信心,结果出来之前也不要到处宣扬,万一事不成呢?又比如你怀疑一个人,不确定或没有证据的情况下也要藏在心里,万一冤枉人家了呢?

九、戒恶言

《增广贤文》中说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”良言或者恶语,反映的是一个人的内心是良善还是凶戾。多说好话,就是行善;嘴边恶语,无异作恶。

有些人则是性子激烈难以自制,本心不坏,但造成的同样是恶的结果。这类人要学着自制,或者事先考虑到可能发生冲撞的情况,而避开正面接触。

十、戒巧言

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