《道德经》精华36句澳门金沙网站多少,最高明的
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11.天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

73、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

36.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

95、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

24.不言之教,无为之益,天下希及之。

64、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

18.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

99、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

1.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

38、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

9.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

27、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

6.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

69、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

20.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

76、民不畏威,则大威至。

26.夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

4、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

《道德经》号称“万经之王”,其智慧可运用于人生的方方面面。对后人而言,解读《道德经》是一种挑战,也是一种乐趣。有人读的是哲学,有人读的是教化,有人读的是兵法,不同的人,读出的东西不尽相同。这里选出的《道德经》精华36句,堪称最高明的处世哲学,不是兵法胜过兵法!

94、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

23.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

6、天下万物生于有,有生于无。

三、需要的不多,想要的太多,结果是什么都得不到

53、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

17.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

3、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

16.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

97、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

8.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

86、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

34.太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

50、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争……

简评:把“我”看得太重的人,成天把“我如何如何”挂在嘴边的人,是该好好反省一下了。如果明天没了“我”,太阳还会升起吗?

46、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

五、一个讲操守的社会,终究比不上一个讲规则的社会

55、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

22.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

24、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

3.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

98、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

33.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

17、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

10.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

8、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

二、有安于下游的心态,才有力争上游的能力

25、天网恢恢,疏而不失。

35.其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

39、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

简评:凡事讲道德的人值得尊敬,但凡事讲规则的人更值得追随。好的规则一定是顺应天道的,而所谓好的管理,就是把好的规则制定出来,并带头去遵守。

84、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

2.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

71、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

29.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

89、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

13.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

11、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

14.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

58、人之所畏,不可不畏。

21.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

41、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

简评:事物总是向与自身相反的方向转化,从生到死,由盛转衰,否极泰来,明白了这个道理,就不会在意一时一地的得失,得之坦然,失之淡然。

80、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

简评:我们往往都是得到了自己想得到的,却失去了最不该失去的。我们总是走得太远,却忘记了当初为什么出发。不忘初心,方得始终。

40、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

31.失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

13、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

32.治大国,若烹小鲜。

72、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

一、生活是一种平衡的艺术,别总想在一端呆着!

32、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

15.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

30、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

简评:自己抬高自己是最愚蠢的行为,人要学会把姿态放低一点,这样当你需要帮助的时候,别人才够得着你。

57、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

25.不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

68、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

28.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

35、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。

27.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

60、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

30.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

82、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

这些《道德经》中的名句,你悟出来多少?欢迎评论、转发!

87、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

7.民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

5、人法地,地法天,天法道,道法自然。

四、心中是得有杆秤,但不要以自己为尺度来衡量别人

59、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

19.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

81、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

12.人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

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5.宠辱若惊,贵大患若身。

29、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

4.将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

56、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

79、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

75、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

78、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

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