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分类:宗教

文:希阿堪卓

诸恶莫作,众善奉行

听着这极具感染力的笑声,仿佛天大的事情也都烟消云散了。是啊!有什么大不了的呢?不就是一个包嘛!真不好意思,为了这么小的事情居然麻烦堪布,就听堪布又说道:“破一点执着。”

佛法并没有教人生病了不去医院。佛法建议的是大家在医院治疗的同时,端正心态,调整生活方式和日常行为,两相配合,病才容易痊愈。

两年前的一天,过马路时被两个骑摩托车的人从后面冲上来抢走了手提包,报警后惊魂未定的我赶紧拨通了堪布电话。堪布听我说完又爽朗地哈哈大笑:“你对一个包包那么执着啊。”

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而此刻才明白,其实早在两年前,堪布就通过这件小事让我看到自己对一个小包的执着如此可怕,更何况其他,堪布在点醒我的同时也在帮助我去除我执。

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一日朋友的一句话——“现在我感觉自己的心变得越来越硬,很想大哭一场,发泄发泄”触动了我。晚上躺在床上琢磨这句话时想到:我的心好像比较柔软,不需要发泄,自己还会时时感动,感动到流泪。为什么与她会有那么大的差别呢?

生活中哪能总是称心如意,求而不得是常态。

再想起原来的我,自认为还算是个好人,尊老爱幼,善良单纯,但心却是冷漠的、封闭的,时刻提防人,谁也不相信,对外界是麻木的,根本不会关心别人的好与坏,典型的“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,而现在却常常对众生生起同情怜悯之心(即使没有,也训练它生起),信奉“为众生可以牺牲小我”。

从佛法中能得到什么?首先取决于你自己的发心(也就是根本的动机),然后就看你能在多大程度上把佛法落实到自己身上了。

我不禁又想起两年前的一件往事。

藏传佛教的理论和实修体系涵盖显中,密宗两部分。

现在人们认为苦乐依靠外境,人人都希望拥有一个幸福的家庭、大把的钱财、显赫的身世、至高的权力,认为快乐是物化的现实,为得到快乐,心始终散乱于外境上,且不断生起贪心,孰不知这种种正是一张温柔的网,拥有得越多,便越难以舍弃。

你自己把人生看作一场竞争,时常处于紧张、对抗和急功近利的心态当中,这种对人生的看法和态度到底给你自己带来了多少快乐?又让你真正有多成功呢?如果自己并没有因汲汲于得失胜负而获得更多的幸福,凭什么相信让孩子这么做就能幸福?

虽然人人都向往快乐幸福的生活,但生活的本质却是痛苦的,有时甚至是残酷的。眼下生活安逸又没有接受佛法观点的人,可能不认同这个观点,但不认同并不代表生活就会恒常安逸。

了解自己,了解世界

世界上拥有得最多的人,并不一定是最快乐的人,只有心的快乐才是真正的快乐。正如麦彭仁波切教言:“愚者认为诸苦乐,皆从他缘而产生。恒时散于取舍境,贪嗔波涛杂念中。智者了知诸苦乐,悉皆来源于自身,恒时向内观自心。”

自私的人,眼里只有自己,从来没有想过自己的利益、安乐和周围的人是有关系的。

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第一辑,透过佛法看世界

听着堪布的话,我紧绷着的心慢慢放松下来,暗暗自责道:这是怎么搞的?修行还并没有融入我的心,遇到一点小事情就吓成这样。

信,首先是一种开放的态度。

道理说起来人人都懂,可是一旦落到实处,便完全不是那么回事了,又有几人能明白“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”的道理呢?因此修学佛法可以使人恒时保持正知正念,以失之何愁,得之何喜的心态对待自己目前的一切。

只有习气相近的人,美丑观会大致相同。

自从结识堪布,兴趣所在皆是佛法。佛法改变了我对于幸福生活的定义。

佛法不要求所有人一沾上学佛的边,就必须放弃正在过的生活。

我的另一个变化是越来越安静了,生活也日趋简单。平日里抛开一切杂念,关注当下,用心做好现在的事情。

发心清净能减少伤害

是学佛让我的心变了,变得柔软,变得容易感动,变得乐于宽容。

自净其意,不著有无。以此清净心,诸恶莫作,众善奉行。这据我的理解是佛教最为根本的教义和修行方法。

文章节选自菩提洲网站——佛子心语

犹如昨梦

也许修学佛法并不能阻止危机的来临,但它改变了我面对这一切的态度,其实也就是与世界相处的方式。现在我换了一种眼光看待外界,同时也努力修炼自己的内心,观一切外境都是内心的自然显现,学着放下自我,不再频繁地与外界起冲突,把心敞开与融入。

父母们有必要反省一下自己的人生观和对教育的态度。

堪布在《上师与弟子》一文中这样开示:“佛陀的教言可以通过文字流传下来,而佛法的真谛只存在于上师心里。它的传承只有一条途径,那就是以心传心。当你放下成见、伪装和打算,不再牵挂、焦虑和希求,你的心才真正敞开。只有到这时,你才有可能去接收上师一直在试图传递给你的信息。敞开是一个漫长而艰难的过程。它意味着淡化彼此、你我之间的界分。”

爱需要智慧善巧

学佛能让我们更好的了解自己,看待世界。

在佛法中,智慧和慈悲是一体的。智慧,使我们的眼界和胸怀都更深广,慈悲使我们通过关爱、分享和分担,通过淡化人我界分,逐渐体会无我教法的精髓,而这些都能增强我们的幸福感。

《透过佛法看世界》,阅读第1天

美丽的事物

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作者认为:我总认为对小孩子最重要的是培养他快乐的能力

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闻思修当中,修行最为关键。闻思是为实修做准备的,只有实际去修才能真正解脱烦恼。

佛法分为两大系:声缘乘和菩萨乘。

无限的未知

佛陀的示现告诉我们,即使拥有世人追求的一切,也并不能解决生命的根本问题。

广博完整的佛法体系,尤其是密法,扎根雪域,枝繁叶茂代代相传。

十足的好人

讲到教育,其实现在部分孩子缺少的是最基本的教养,象诚实、关爱、有礼貌、举止得体等等。没有这些做基石,仅仅强调技能、知识、公利心,孩子长大后有可能成为一个只知道生存而无力感受幸福的人,既没有多少能力让自己快乐,也没有什么意识让别人快乐,就算拥有优越的物质条件,也不知道怎样过上真正有品质的生活。

修学密法最好要有显宗的基础,出离心、菩提心、空性的见解和修持都达到较为稳固的程度后,再开始修学密宗,才会迅速见到成效。

孩子教育

你的视角更宽广了,所以理解、宽容、悲悯。

在我看来,佛教的一大特点是有教无类,有求必应。佛陀根据众生不同的禀赋、性情、因缘,开示与之相应的法门,因材施教,善巧地引导众生解脱烦恼获得安乐。

阅读方法:阅读+思考

愿望的达成,就像所有的现象的生起,需要因缘具足

龙树菩萨的比喻

这样他以后不管走到哪儿,不管遇到什么,都知道怎样自得其乐。要快乐,就得学会宽容,会说:没什么大不了。能容纳别人的不好,也能容纳自己的失败,容纳生活的挫折和苦涩,这样的一个人是懂得与己、与人与世界愉快相处的。

愿意放下成见,换个角度看问题,才能有新的见解和理解。

信心使痛苦的彻底止息、智慧的圆满显发成为可能。

家教和父母的身教是儿童教育非常重要的组成部分。可是有多少父母想到要为孩子做榜样,并为此而不断提高自身修养?

生病了

当我们在伸过来的空手中放下钱物,我们所做的不是布施就是供养,无论哪一种都是自他安乐之因。

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