澳门金沙网站多少古人遇见花期:这才是赏花的
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赏花,自古以来

琴棋书画,诗酒花茶,谓之东方八韵。琴觅知音,棋盘乾坤,书里经纶,画中江山;诗经风月,酒盅痴狂,花间相思,茶道人生。古人之风雅,今人之附庸,道不尽之趣,品不尽之味。——题记

就是春天里的一大美事

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“花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。”花开静谧无声,但是它的那份芬芳会让我们驻足停留;花落悄然无息,但是它的那份飘逸会让我们凝眉沉思。岁月如花,笑看花开,静赏花落,是人生的一种极致。

古人赏花不仅仪式感十足

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追求多形式、多层次的美的享受

“一生看花相思老,瘦尽残阳几度飘”,中国人赏花有独特的审美情趣,古人对赏花更是情有独钟,方式多样。

更追求心灵上的感受

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古人赏花“花样多”

自唐代起,曲赏、酒赏便开始风行。欧阳修诗云:“深红浅白宜相间,先后仍须次第栽,我欲四时携酒赏,莫教一日不开花。”赏花咏歌,插花饮酒,使视觉、听觉、味觉都尽情享受,相得益彰。

曲赏:赏花咏歌,为唐代所好。以新编的曲子与脱俗的诗词对花吟咏,使视觉与听觉都尽情享受,相得益彰。

到了五代,传说南唐巨宦韩熙载喜欢香赏,他就觉得对花焚香,气味相和妙不可言(注意,不能点蚊香)。

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琴赏,是宋代的流行。赵希鹄《洞天清录》中道:“弹琴对花,惟岩、江梅、茉莉、荼蘼、詹卜”。这些花色雅香,称得上品评标准。文人花可配以七弦、阮咸等乐器,宫廷花则管弦交响,于清韵中领略个中美意。

酒赏:赏花饮酒源自唐代,所谓“花下铺毡把一杯,缓饮春风酒”,想象一下,边赏花边小酌,那一定是天人合一、物我两忘的神会效果。所以“面对插花,乐声响起,把酒问天,写诗赋词,其乐融融,天不醉人醉,地不醉花醉”一度被唐人奉为赏花最高境界。

宋代将“插花、点茶、焚香、挂画”合称生活四艺,到了明代人们将插花品茗巧妙结合,极力推崇茗赏。《瓶史》中曰:“茗赏者上也,谭赏者次也,酒赏者下也。”茗赏被称为“醒者的艺术”。

欧阳修就有插花百瓶、醉饮其间的轶事,其痴于花酒还有诗为证:“深红浅白宜相间,先后仍须次第栽;我欲四时携酒赏,莫教一日不花开”。

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香赏:即赏花时配以焚燃香料,不同材质的花要配以不同的香料。南唐进士韩熙载在《五宜说》中说:“对花焚香,有风味相和,其妙不可言者:木樨宜龙脑,酴醾宜沉水,兰宜四绝,含笑宜麝,薝卜宜檀”,是为“五宜”。

除了赏花的方式,古人赏花过程还是比较讲究的。观花色,闻花香,赏花姿,品花韵,看花历。赏花的时间、地点,古人也是很挑剔的,当然还有一个重要因素,就是赏花的心情。

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琴赏:琴是古代文人四艺之首,用以怡情养性。对花抚琴要琴与花配。文人花可配以七弦、阮咸等乐器,宫廷花则管弦交响,这清风美韵,可想而知。

“枯枝叶底待欣阳,终是情开暗透芳。红颊含羞窥蝶舞,朱唇轻启唱蜂忙。邀来春色满园秀,撷取清风一地香。流落尘埃无怨悔,新生由此看兴昌。”赏花不仅赏的是心情,更多的是赏花品,寻境界,思人生。那迎霜凌寒,一身傲骨的梅;那空谷幽香,谦谦君子的兰;那不亢不卑,高雅之士的竹;那恬然自处、与世无争的菊;无不给人以鞭策,无不给人以启发。

茗赏:茶性简朴,品茶香、闻花香,可爽神醒思明目。明代袁宏道极力推崇茗赏,认为酒赏之类太庸秽粗俗,容易冒犯花神。

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“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天空云卷云舒”,愿我们拥有着一颗淡定的心,保持着这份从容,永远行走在花开花落的美丽中……

观花品茗在宋代已流行。宋代将“插花、点茶、焚香、挂画”合称生活四艺。古书上常见插花品茗的画面,只是到了明代更加巧妙结合而已。

谈赏:三五好友,谈论品花,“一人得神、二人得趣、三人得味”。

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樱花烂漫时节的青龙寺

图赏:文人赏花时作画来呈现花的性灵,以衬托笔墨情趣。生动地翻译下:炫技写生呗……

古人赏花“四大招”

古人赏花首先是观花“色”。明代袁宏道在《瓶史·品第》中称:“故知色之绝者,蛾眉未免俯首,物之尤者,出乎其类。”什么样的花色最为绝美?古人以一个“艳”字做了概括。

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