一位易经老师初入佛门的学佛心得-根本改运之道
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【如何知命,而来改命呢?】

问:人的八字是注定的,念佛可以改变命运。可是有些人有些神通及神婆之类,他们真是可以将人的命运改变,作为佛弟子如何才能战胜神婆施的法术,把握自己的命运?命运是注定的,神婆又为什么能够将人的命运改变,好命变坏命,好运变坏运?

  对于一位出身清贫,又对“易经、命理”有兴趣的人而言,绝对是非常想要从“知命”而到“改命”的!

答:首先你是一个佛弟子,皈依佛皈依法皈依僧。你对这些神婆神汉你不要太在意他们,他们没有多少本事,他们都是一些小法术;虽然可以算点卦,有点小神通,那些都属于邪的范围。我们念佛是光明大道,要知道命运是什么?命运是我们善恶业的一种表达形式;确实是有命,因为我们多生多劫的业力构成了这一世的生命,我们寿命的长短、我们相貌的美丑、我们社会地位的高低、我们财富的多寡都有命中注定的。

  但是从年轻十六、七岁起,不断的来寻访名师、钻研经典,可是却一直都无法从“易经”中了解到,该如何才能来改变自己不好的“未来”呢?

但是这个业是由心造的,心能造业,心能缔造命运;但这个命运,我也是可以改变的,心改变业就改变,业改变命就改变。所以一切命运的改变都操作在自己手上,不是操之在神婆手上;神婆没有力量使你的命变得更好,你不要听她那一套东西的;她可能会算一算,但算一算人的主观能动性的变化,也会让她算不准的。

  【灾运、痛苦、失败、负债、婚变……,一一如命中显现】

有很多算命的人都很有经验,他一般不给出家人算,也不给那些四众弟子算,因为算不准;所以学佛有超越三界、超越五行、超越命运的功能。如果你命运的轨迹是走向坏的一面,你忽然在这个时候发了大菩提心恳切的念佛,马上就有转换,转为吉祥的这种功能作用;所以命中不是定命。

  就如同一般人一样,毕业、当兵、结婚、创业、生子……,也面临了工作不顺利、公司经营不善、负债被骗、婚姻起变化……,人世间的悲、欢、离、合、苦、痛、唉、乐,真如有老师和自己对自己命局大运的推算一般,一一的来应验。

命运,有命但是在动态当中的,它向好的方面运还是向坏的方面运?完全取决你当下这一念心是存着什么心;所以一切命运把握在自己手上,不是把握在神婆神汉手上。再进一步说无论是好命坏命都是梦幻泡影,不值得去计较,总体都是苦空无常的,所以还是重心放在念佛求生西方极乐世界上,他才是一个最好的命。

  甚至印象最深刻的是:当决定要与我的女朋友结婚时,老师对我的劝诫,说:“你真决定要结婚了吗?她对你克的非常的厉害,尤其是在走大运33岁后,你的气运根本制不住她,会有离异的事情发生呢!”

  还记得很清楚的是,我回老师说:“爱上了!又有什么办法呢!到时候再说了!”……、

  真如老师所料的!34岁,我经历了一段痛不欲生的婚变折磨,与认识了15年的妻子离婚!

  【体悟了凡四训,皈依佛门】

澳门金沙网站多少,  民国85年,一个很落魄、负债、了倒的生意人、学易经的人,在读过“了凡四训”后,终于有所体悟而皈依了佛门,开始学佛、拜忏、当义工,从此慢慢改变了我的一生,不再如同命局、命运中那样的悲惨、不顺,工作越来越顺利,义工也越当越有兴趣,87年终于还清了债务,开始不再受到财务上的困苦了!

  【心得分享,与众生结缘】

  也因此能将自己的心得、历程来与众生结缘,希望大家都能像我一样,走出恶业、坏运的摆布,在行善助人、佛法的修持中,真正掌握自己的人生和运势!

  【问一】佛法真能帮人改运?消灾解厄吗?

  在二十几年的易经学习中,深刻的体认,易经虽然可以将一个人未来的吉凶发展,批解的十分准确,但是又该如何来化解不好的厄运呢?不论是卜卦、八字、风水,甚至是符咒,似乎都无法提出一个根本解决掉,一个人的灾厄或不好习性的办法来!

  但是在佛法中却是有真正的根本解决方法!所以为何再怎么“算命”,都绝不是根本究竟,惟有佛法才能彻底治本的改变,一个人累世的恶习、业障和坏运!

  佛法若是没有效?那试问?自从“释尊”传法二千多年来,愿意皈依出家相信佛法的人,是否已经数亿万,难以计数了!难道这些人都是“迷信”吗?历代这么多高僧大德,都是空有其名吗?当然不是,所以这在在应证了佛法的可信性、和可被重复应证的“科学性”!

  【问二】那佛法要从何学起呢?跟著师父念经、参加共修、法会吗?

  我个人在85年正式皈依成为佛弟子学佛,其实让我对佛法开始有认识,是从一套漫画的“佛陀传”开始读起的。因此一个初入佛门的弟子,是绝对不能不读“佛陀传”的,祂应该是比任何佛经都来的重要吧!

  看完“佛陀传”后,接著看“南怀瑾”大师所写的“金刚经”,因为南大师也写了许多有关“易经”的书,所以也就从他的相关著作看了起来。

  一直到90年来禅寺服务,这其中其实是只有看了许多高僧、大德的传记和著作,有如:南怀瑾、证严法师、圣严法师、郑石岩……等人的书,对于念经、法会等,根本没参加过。

  但是来禅寺参加过念经、共修、法会后,也让人对于佛法的修持有了更上一层次的了解!

  所以,以一个初入佛门弟子的学习心得,觉得佛法应该有三个重要的学习阶段:

  一、 第一阶段 “读经、拜忏”

  读经 除了念经,在共修、法会诵念各种佛经。更应该看读包含各种传记,如“佛陀传”、历代高僧传、法师心得小品……等。才能使我们对于佛法的观念、认知有广泛的充分了解。

  拜忏 时时检讨、忏悔自我的不好习性、和业障,才能随时提醒自己不断的精进。所以,在拜忏的法会跪拜仪式中,来反省、检讨自我的恶习和罪业,才是拜忏最重要的目的吧!

  二、第二阶段 “法门的修持”

  法门的修持 经由“读经、拜忏”建立了对佛法的基本认识了解后,其实就要进入“心法的修持”,才能进一步的来彻底改变我们的累世习性和业障!

  在法门的修持中,最基本的就是“持咒”和“禅定”了!而一般佛弟子最熟悉的法门,莫过于“观世音菩萨法门”了!

  “观世音菩萨法门”中又包含了“六字大明咒”、“大悲咒”、“准提咒”。

  所以,这几年来接触了许多师兄姊,发现他们都好可惜,虽然有人已经皈依佛门,念经、拜忏好几年了,却始终没能给自己带来更好的改善,就是因为没有好的机缘能更进一步来修持心法,所以终究无法直接来改善自己的恶业和障碍、烦恼!

  虽然在念经中也是能带来入定、消业,改变磁场的功效,但是还是属于间接性的,仍然不及修持心法、持咒来的直接有效!

  三、第三阶段 “了悟空性”

  了悟空性 其实这每一阶段的学习、修持,都需要很用心和时间的!尤其是要进到能了悟空性,甚至是要经过累世的修持,才能体悟到“金刚经”所说的“一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观!”所要让我们了解的那种境界吧!

  【问三】许多师父和佛经书中,都有提到学佛要“一门深入”!到底要如何深入呢?

  “一门深入”有广义的解释,就是“佛门”!甚至就是“劝人为善、诸恶莫作、诸善奉行!”的法门。都是可以让我们坚持不退的!

  当然是不会只有“佛教”一派而已!所以学佛之人绝对要注意不要有任何的“法执心”,认为只有现在正跟著师父在念经、学习的法门,才是独一无二的!

  尤其是在每个人的学习过程中,更是要不断的去充实、了解各种不同的学派理论,才能知晓最适合自己的机缘在哪里!绝不可能一辈子就是跟著一个老师在学习,那会很容易犯上“我执心”,眼界、心胸都会变的很狭隘!

  因为在佛界中有许多师父的宗派、教门不同,师父为了要拉住护持的信众,而有意、无意的曲解了“一门深入”的意思,虽说是让弟子不要心思不定,随意乱求法,但却也泯没了很多佛弟子的正确求知心!

  因此,若是此弟子机缘在此,当然是要鼓励他好好“一门深入”的学习,自然就能一法通、万法通了!

  众生无边誓愿度 !烦恼无尽誓愿断!法门无量誓愿学!佛道无上誓愿成!

  法门无量誓愿学……!以我个人的心得来建议,还是要多看、多学,不要为了一些宗派上、或传法师父的法执心,而误了自己的学习境界。

  佛法有八万四仟门,每一种法门只要是适合你的学习机缘,那祂就是你的“最佳不二法门”了!

  【问四】佛法中有教佛弟子,卜求吉凶祸福的法门吗?有教求财、求官、求事业、求健康的法门吗?

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