第一篇 绪论 第一章 受戒学戒与持戒
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“经律论”三藏里的律藏,是指佛陀所制定的各种戒律。说到佛门戒律,很多人都有疑问,那么多的戒律都是谁定的?出家女众的戒律为何多达348条?戒律又到底是不是一种束缚?

戒律学纲要(选录)

戒律的由来

作者:圣严法师

出家比丘有二百五十条戒律,但绝不是谁刻意想出来的,而是佛陀“因事制戒”。


在佛陀成道后第五年,僧团因当地的饥荒面临困难,比丘须提那子带领着一些比丘,回到他的家乡去乞食。须提那子出家前家境殷实,并且已经成婚,回乡后,守寡的母亲求他还俗留下。按照古印度当时的法律,如果家中没有子孙作为继承人,这个家庭的财产将被官府没收。

第一篇  绪 论

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第一章 受戒学戒与持戒

须提那子拒绝还俗后,母亲坚持让他为家里留下子孙。当时僧团还没有相应的行为规定,须提那子就与前妻发生了不净行。之后他自觉惭愧,并说出了此事。佛陀呵斥了须提那子的愚痴行为,并由此因缘制定了第一条淫戒。

第一节 受 戒

每条戒律的制定都有特定原因,或是某比丘犯了某种过错,或是某些行为引发了社会的不理解,对僧团和比丘个人的修行不利。

《华严经》说:“戒是无上菩提本。”(大正九·四三三中)因此,佛教的根本精神,即在於戒律的尊严,即在於佛教弟子们对於戒律的尊重与遵守;所以,凡为佛子,不论在家,或者出家,一进佛门的第一件大事,便是受戒。否则,即使自称信佛学佛,也是不为佛教之所承认的。换句话说,那是一个门外汉。

一条戒律的制定也不是一次成型,随着具体情况的变化,经过初制、随制、定制等逐步完善,而且制订后也并非僵化不变。若是无心造作或意识不清等特殊情况,有些并不算真正的犯戒,这被称为“开许”。

佛教的戒律,因为佛子身分的不同以及等级的差别,所以也分有如下的各种名称:

男女有别的戒律

甲、在家戒,共有四种:

可能有人知道,比丘尼戒律多达348条。但你可知道为什么?

一、三归戒。

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二、五戒。

古印度时期实行种姓制度,在当时流行的婆罗门教影响下,女性的社会地位非常低下。在当时,佛陀允许女性剃度出家,已经是惊世骇俗的事件了。因而,比丘尼的出家生活面对着更多困难,尤其是如何得到社会的接受。同时,女性的生理和心理状况不同,在日常行为上也需要持守一些不同的戒律。

三、八关戒斋。

以戒为师

四、菩萨戒。

佛陀涅槃前,众弟子推举阿难向佛陀请示四个重要问题。首要问题就是佛陀涅槃后依谁为师?

乙、出家戒,共有五种:

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一、沙弥及沙弥尼戒。

佛陀明示,当依戒律为师。能谨守戒律,就如同佛陀住世,这即是“以戒为师”的出处。《华严经》偈言:“戒是无上菩提本,应当具足持净戒,若能坚持于净戒,则是如来所赞叹。”戒律是无上菩提的根本,也是佛法常住世间的根本。

二、式叉摩尼戒。

在家人不看出家律

三、比丘尼戒。

你是否听说过“在家居士不阅出家律”的规矩?你知道那又是为什么?

四、比丘戒。

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五、菩萨戒。

僧人作为三宝之一,在家居士应恭敬僧人,在家人学习了出家人的戒律,难免处处以戒律眼光对比出家人。世人大多是看人先看到缺点,却不易看到事件的全貌,对僧团内部情况又不十分了解,一味地以戒律条款去衡量,难免产生议论、诽谤,造下口业。

在这里,有三点要说明的。

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