圣玄法师澳门金沙网站多少:出家人的烦恼
分类:宗教

文丨圣玄法师

佛告诸比丘:“乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛,名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,其国名好城,劫名大相。诸比丘,彼佛灭度已来,甚大久远,譬如三千大千世界所有地种,假使有人、磨以为墨、过于东方千国土、乃下一点,大如微尘,又过千国土、复下一点,如是展转尽地种墨,于汝等意云何,是诸国土,若算师,若算师弟子,能得边际、知其数否?”“不也、世尊。”“诸比丘,是人所经国土,若点不点,尽抹为尘,一尘一劫,彼佛灭度已来,复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫,我以如来知见力故,观彼久远、犹若今日。”

首发丨腾讯佛学

尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

手机响了,是远方的法师发来的一则讯息:

我念过去世、 无量无边劫, 有佛两足尊, 名大通智胜。 如人以力磨, 三千大千土, 尽此诸地种, 皆悉以为墨, 过于千国土, 乃下一尘点, 如是展转点, 尽此诸尘墨。 如是诸国土, 点与不点等、 复尽抹为尘, 一尘为一劫。 此诸微尘数, 其劫复过是, 彼佛灭度来, 如是无量劫。 如来无碍智, 知彼佛灭度, 及声闻菩萨, 如见今灭度。 诸比丘当知, 佛智净微妙, 无漏无所碍, 通达无量劫。

“不开心,今天好烦躁啊。”

佛告诸比丘:“大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场,破魔军已,垂得阿耨多罗三藐三菩提,而诸佛法不现在前,如是一小劫乃至十小劫,结跏趺坐,身心不动,而诸佛法犹不在前。”

很多人或许会问:

“尔时忉利诸天、先为彼佛、于菩提树下、敷师子座,高一由旬,佛于此座、当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座,时诸梵天王、雨众天华、面百由旬,香风时来,吹去萎华,更雨新者,如是不绝、满十小劫供养于佛,乃至灭度、常雨此华。四王诸天、为供养佛,常击天鼓,其余诸天、作天伎乐,满十小劫,至于灭度、亦复如是。”

出家人,也会有不开心吗?

“诸比丘,大通智胜佛过十小劫,诸佛之法、乃现在前,成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时,有十六子,其第一者、名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具,闻父得成阿耨多罗三藐三菩提,皆舍所珍,往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王、与一百大臣、及余百千万亿人民,皆共围绕、随至道场。咸欲亲近大通智胜如来,供养、恭敬,尊重、赞叹。到已、头面礼足,绕佛毕已,一心合掌、瞻仰世尊,以偈颂曰:

《黑岛乘本生经》里记载了一位叫作黑岛乘的比丘,有一次接待了施主的来访,施主的儿子字玩耍的时候,被毒蛇咬了一口,昏迷不醒。黑岛乘比丘说:“我不懂得医治蛇毒的药方,但我将以宣誓来尝试医治他。”

大威德世尊, 为度众生故, 于无量亿劫, 尔乃得成佛, 诸愿已具足, 善哉吉无上。 世尊甚稀有, 一坐十小劫, 身体及手足、 静然安不动。 其心常惔怕, 未曾有散乱, 究竟永寂灭, 安住无漏法。 今者见世尊 安隐成佛道, 我等得善利, 称庆大欢喜。 众生常苦恼、 盲瞑无导师, 不识苦尽道, 不知求解脱。 长夜增恶趣, 减损诸天众, 从冥入于冥, 永不闻佛名。 今佛得最上、 安隐无漏道, 我等及天人, 为得最大利, 是故咸稽首、 归命无上尊。

于是他试着以真实语的功德来回向给这个孩子,他把手放在男孩的头上,说:“由于厌倦了世俗的生活,我出家为沙门。但我只能快乐地作个沙门七天,从第八天开始,我就不再快乐,至今已经有五十年了。这么久以来我都很勉强地挣扎着维持下去。以这真实语的力量,愿这男孩所中的毒得以清除,愿他得以活着。”

尔时十六王子、偈赞佛已,劝请世尊转于法錀,咸作是言:“世尊说法,多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。”重说偈言:

就在这时,那男孩自胸部以上的毒就流了出来。

世雄无等伦, 百福自庄严, 得无上智慧。 愿为世间说, 度脱于我等、 及诸众生类, 为分别显示, 令得是智慧。 若我等得佛, 众生亦复然。 世尊知众生 深心之所念, 亦知所行道, 又知智慧力, 欲乐及修福, 宿命所行业。 世尊悉知已, 当转无上轮。

见证了真实语的功德,男孩的父亲也尝试说真实语来为孩子祝福:“每当沙门或婆罗门来见我时,我都不曾感到欢喜,但我不曾向别人透露这一点。我只是把自己的感受藏在心里。当我供养食物时,我的心很不愿意。以这真实语,愿我小儿子所中的毒得以清除,愿他得以活着。”

佛告诸比丘:“大通智胜佛、得阿耨多罗三藐三菩提时,十方各五百万亿诸佛世界、六种震动,其国中间幽冥之处,日月威光所不能照,而皆大明。其中众生,各得相见,咸作是言:‘此中云何忽生众生,又其国界、诸天宫殿、乃至梵宫、六种震动,大光普照,遍满世界,胜诸天光。’”

这么说后,那男孩自腰部以上的毒就流了出来。

尔时东方五百万亿诸国土中、梵天宫殿,光明照曜,倍于常明。诸梵天王、各作是念:“今者宫殿光明,昔所未有。以何因缘、而现此相?”是时诸梵天王、即各相诣,共议此事。时彼众中、有一大梵天王,名救一切,为诸梵众而说偈言:

男孩的母亲也依葫芦画瓢地说出自己的心声:“我恨那咬我儿子的蛇。而我恨我的丈夫,就像我恨那蛇一般地深。以这真实语,愿我儿子所中的毒得以清除,愿他得以活着。”

我等诸宫殿, 光明昔未有, 此是何因缘, 宜各共求之。 为大德天生, 为佛出世间, 而此大光明、 遍照于十方。

三个人的真实语功德,让孩子所中的毒全部都流了出来,恢复了身体的健康。

尔时五百万亿国土诸梵天王,与宫殿俱,各以衣祴,盛诸天华,共诣西方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下,坐师子座,诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等,恭敬围绕,及见十六王子、请佛转法錀。

这一则故事收录在明昆长老所撰写的《南传菩萨道》一书的“真实波罗蜜”一章中,讲述了真实语的功德。

即时诸梵天王头面礼佛,绕百千匝,即以天华而散佛上。其所散华、如须弥山,并以供养佛菩提树,其菩提树、高十由旬,华供养已,各以宫殿奉上彼佛,而作是言:“惟见哀愍,饶益我等,所献宫殿,愿垂纳受。”时诸梵天王、即于佛前,一心同声、以偈颂曰:

但在烦恼中的我,却读到了一位在漫漫修行路的前贤,在面对真实的自己时,所展现出的智慧与坚忍。

世尊甚稀有, 难可得值遇, 具无量功德, 能救护一切。 天人之大师, 哀愍于世间, 十方诸众生, 普皆蒙饶益。 我等所从来、 五百万亿国, 舍深禅定乐, 为供养佛故。 我等先世福, 宫殿甚严饰, 今以奉世尊, 唯愿哀纳受。

佛说,“有漏皆苦”,没有证悟空性的凡夫众生,面对烦恼,总是把持不住,难免于烦恼的境界随顺增长。

尔时诸梵天王、偈赞佛已,各作是言:“惟愿世尊转于法錀,度脱众生,开涅槃道。”时诸梵天王、一心同声、而说偈言:

不论是出家人还是在家人,当然都是有烦恼的。

世雄两足尊, 惟愿演说法, 以大慈悲力、 度苦恼众生。

在黑岛乘比丘的故事里,他们选择了佛法的实践之路,但这条路不一定是永远充满着甜蜜,有时候“无聊”乃至是“煎熬”的情绪占据了行者的心灵,但是他们还是没有放弃,哪怕并没有感受到欢喜的回馈,依然坚持着内心的光明。

尔时大通智胜如来,默然许之。

这便是面对烦恼的态度不同——

又诸比丘,东南方五百万亿国土、诸大梵王,各自见宫殿光明照曜,昔所未有。欢喜踊跃,生稀有心,即各相诣,共议此事。时彼众中、有一大梵天王,名曰大悲,为诸梵众而说偈言:

世间人将烦恼归咎于外境,逃避烦恼,腾挪不息;

是事何因缘、 而现如此相, 我等诸宫殿, 光明昔未有。 为大德天生, 为佛出世间, 未曾见此相, 当共一心求。 过千万亿土, 寻光共推之, 多是佛出世, 度脱苦众生。

修行者反求诸己,面对心灵,对治烦恼。

尔时五百万亿诸梵天王、与宫殿俱,各以衣祴盛诸天华,共诣西北方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下,坐师子座,诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等,恭敬围绕,及见十六王子、请佛转法錀。

世间人随着烦恼流转,在散乱与昏昧中醉生梦死;

时诸梵天王头面礼佛,绕百千匝,即以天华而散佛上。所散之华、如须弥山,并以供养佛菩提树。华供养已,各以宫殿奉上彼佛,而作是言:“惟见哀愍,饶益我等,所献宫殿,愿垂纳受。”尔时诸梵天王、即于佛前,一心同声、以偈颂曰:

修行者承担烦恼,坚守心地的光明,把握解脱的契机。

圣主天中王, 迦陵频伽声, 哀愍众生者, 我等今敬礼。 世尊甚稀有, 久远乃一现, 一百八十劫、 空过无有佛, 三恶道充满, 诸天众减少, 今佛出于世, 为众生作眼, 世间所归趋, 救护于一切, 为众生之父, 哀愍饶益者。 我等宿福庆, 今得值世尊。

现代人的浮躁与速成心理,恐怕已经不太容易体验到生命品质提升这件事的曼妙了。

尔时诸梵天王、偈赞佛已,各作是言:“惟愿世尊哀愍一切,转于法錀,度脱众生。”时诸梵天王、一心同声、而说偈言:

当没有耐心和勇气去面对千疮百孔的生活,看一看短视频,玩一玩游戏,或者刷一刷社交软件涨几个粉丝,带来及时的达成感,似乎这就是我们能尝到的快乐。

大圣转法錀, 显示诸法相, 度苦恼众生, 令得大欢喜。 众生闻此法, 得道若生天, 诸恶道减少, 忍善者增益。

而面对修行这件事,充满了考验,并不一定马上就能带来所谓的回报。

尔时大通智胜如来默然许之。

从前听人说,刚刚开始准备修行的时候,似乎每做一件善行,有有无量的法喜,感觉自己是一个十足的完人,甚至马上就要修成正果了一般。

又、诸比丘,南方五百万亿国土、诸大梵王,各自见宫殿光明照曜,昔所未有。欢喜踊跃,生稀有心,即各相诣,共议此事:“以何因缘,我等宫殿有此光曜?”时彼众中、有一大梵天王,名曰妙法,为诸梵众、而说偈言:

但是真正深入修学,在生活中面对自己的内心,才感到自己心灵深处种种的不堪与丑陋,似乎每一分每一秒都被贪嗔痴所左右,这时候才是真正面对自己的各种花花肠子和小心眼儿,才觉得自己业障深重。

我等诸宫殿, 光明甚威曜, 此非无因缘, 是相宜求之。 过于百千劫, 未曾见是相, 为大德天生, 为佛出世间。

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