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茅山术是中国传说中一种神秘的道术,据说用纸符施咒之后能够驱鬼、降魔,法力神异,令人心生敬畏。那么,传说中的茅山术究竟是什么呢?就让我们通过道教文化版块来学习。

道教符咒步罡踏斗法术与指印解

茅山术初时又称“玉女喜神术”,乃巫术的一种,而茅山术发展至今,已颇为成熟,将佛,道两教许多部分融合为一体,不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑,白巫术一并纳为己用。茅山术的修习,包括法术、符箓、手决、步法、阵法等多个方面。

步罡踏斗是斋醮时礼拜星斗,召请神灵的仪式。又名步罡蹑纪,蹑罡履斗。

法术:

罡指天罡,斗是指北斗。它是在醮坛上占方丈之地,铺设罡单,象征九重之天,高功脚穿云鞋,在罡单上随着道曲,沉思九天,按星辰斗宿之方位,九宫八卦之图,以步罡踏斗之,即可神驰九霄,启秦上天。高功步罡踏斗之步伐,称为禹步。禹步可召役神灵,是万术根源。

茅山法术共计有数百多种,依据法力和效用,可分为几个不同类别。一是攻击性法术,如五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒等诸般初级咒语,以及三昧真火、炼狱真火、泰山压顶等中高级咒语。二是辅助性法术,简单举几个例子,如静心咒、破邪咒、护心咒、安神咒、护身咒、缚神咒、天罡战气等。另外,超度亡魂可用清音咒、度魂咒,做法事用焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等。其他如驱除瘟疫、祈福、画符、降蛊都有各自专用的咒语。

第一章:符咒与步罡踏斗法术

符箓:

步罡踏斗对于道术学习者来说,是在斋醮、画符、作法、通神时,必须学习的一项法术。而习奇门遁甲之法,也必须习会步罡踏斗的法术才能通神,才能运用。步罡踏斗是作法通神的要关。所以符咒能够灵验,作法能够通达神灵者,全是其作用,威灵是一般人所不能及的。在三国时代,诸葛武候借东风,所设八卦阵均是必先步罡踏斗才得作法驱神役鬼,方得惊世骇俗的奇功。此外周初的姜太公、春秋时代的孙膑等都是经过步罡踏斗而通神,才得驱神役鬼得以助战而制胜的。

符箓的材料类型包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类,金色符箓威力最大,同时要求施法者的道行也最高,消耗的功力也最大,银色次之,紫色、蓝色又次之,威力最低的是黄色,这也是最普通的符箓。

到了现代有道术家能够步罡踏斗者,其步罡踏斗之法已经失去好多古代的秘传与技艺了,基本上是太过简陋的步罡踏斗之法。而且多数也不知其意义所在,步罡踏斗所需的法术用品也是准备不够充分,所以其作法的灵威亦不及古代的道术家。但是我们不能因此法失传而不去研究,虽然现代的步罡踏斗功法简单,但它毕竟是道教学术的的一门绝学,我们必须要学会它才能应用到符咒法术方面,才能尽量的达到通灵之目的。

符箓的法术类型与施法者掌握的法术大部分一致,因为施法者施法时必须配合相应的符箓才可以施展,当然也有些不需要符箓的法术或者不需要道行的符箓,不需道行的符箓普通大众都可以使用,属于普及型符箓。

现代流传的罡法有:斗罡法、先天八卦罡法、后天八卦罡法、太乙真人步罡法、飞斗罡法、三奶夫人步罡法、玉女过河罡决等。

画符时有诸多的禁忌,画符念咒,并非一般道士所能为,它一定要出自受过正规训练的高道之手,才被认为是有灵验的符录,未受过职,没有扶将,更无役使万灵之权,不能画符,同时要求道士在画符时,一定要严格遵守画符的程序,按各种各样的画法和要求去画才有作用。

步罡踏斗必须是深夜至野外,在星光之下的地面上画上罡斗图及步罡踏斗图。必须禁止让人看到、窥视,就连五畜家禽也不能看见。如果被窥见,不但踏罡布斗之法不灵,而且会有灾害降身。但依目前的法术来看,选择在净室内也可以作法。

手决:

所谓的“罡”指的是北斗星,“斗”也是指北斗星,步罡踏斗是在地上画上北斗七星的分布图,按一定的规定和程序在上面行走。北斗七星的名称在道教与古代传统称呼有所不同。战国秦汉时称之为:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

讲述施法时所结的手决,手决也称法决、斗决、神决等,它是法事中常用的手指功诀,分“单决”“双诀”,即单手行诀,和双手行诀,共计七十余种,如左、右雷局,白鹤、杨柳、毫光、泰山等。

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步法: 讲述施法时所踏的步法,步法又称走方位,道家术语称步罡踏斗,步,指禹步,斗,指北斗,泛指星纪。步罡踏斗,是施法中必不可少的,一般常用的约三十余种,如八卦罡、和合罡等等。

而在道家称之为:

阵法: 阵法包括金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、六合阵、北斗七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵等。

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结束语:茅山术的威力,是根据施法者的道行,以及所使用法术和符箓的类型、施法的环境等决定的,因此即使是一个非常简单的法术,只要是在道行高深的大师手中,其威力也可能足以撼山动地。

步罡踏斗的目的是为了和神沟通。和神沟通为何步北斗星呢?这是因为北斗星是天神的总管。北斗星君天之候王也,主制二千神,掌管人间命籍。只要感通了北斗总管,自然可以对其下属召之役之。并且符箓与北斗的关系更为密切,所以在不少的符箓中都有北斗七星的符图。唯有如此,才能召神遣将,才能达到施符的目的。

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第二章:步罡踏斗所用法器

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第一:七星剑一把,长二尺四寸,宽一寸五分。

道家所用的剑也叫做法剑。法剑主要有钢、铜、木质三种。踏罡布斗者多用木质的剑,其代表的作用就是驱魔降妖、威力无穷。多以桃木制作,剑身上画有斩邪魔类符录,剑身两面刻有北斗七星图案。故称为七星剑。七星剑一般要制作两把,一雌一雄。可以将两把剑握在一起当作一把使用,也可以左右各持一把。

第二:令牌一枚。长七寸五分,宽三寸三分,厚一寸五分。

令牌制作时间为:甲寅日砍木料,甲辰日书写,甲午日刻形,甲申日上金泊,甲戊日祭炼,甲子日收藏。

第三章:步罡踏斗术语解释

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1叩齿

即上下牙齿相互叩击。主要作用就是为了集神通神,与天上的神气感应。叩齿分为左叩、中叩三种。遇见不祥、讨伐鬼灵之事用左叩之法。制伏邪恶集百神用右叩法。念道至真,修道养性朝见真圣用中叩法。需要说明的就是:叩齿中所指的神是指自己本身身体之中的神。道教认为人体中就有神存在,对此不过多解释,因为其中涉及到太多的道教知识,有不懂者可查找相关资料。

2掐决

又称恰决、捏决。是将手掌中的食指、中指、无名指和小指的关节分成十二个决位,作法时一边念咒,一边用大拇指按在掌中决位上。其目的也是为了与神沟通。

第四章:步罡踏斗基本做法

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步罡踏斗法分为踏阳斗与踏阴斗之分。

阴斗是从贪字起至破字止,望北斗拜二十四拜,叩齿三十六通,转身步阳斗。阳斗从 字起至 字止,望北斗拜二十四拜,再转身至法坛前,心平气和后,念总咒七次,面朝北,右手按令牌,左手掐剑决,上击令牌一下,感觉着要请的神将快要降临时,密念总咒。这时存想当值的二神将降临法坛前并问你:“令召吾何去使用?”你可以回答说:“太上之法受吾,依旨任吾之行,请神会合护吾之身,依吾变化,应吾之道,随吾遮隐,急急如律令。”说完后就击令牌一下,双手执笏,望神朝礼拜八拜,将令牌在所点的香火上转,按住令牌,念安神咒,并将祭物献上。再念咒,左手执笏,右手执剑,将纸马烧化成灰,香、酒、果、茶、饭一起抛入水中,将所祭三牲自己吃了,再下坛,不要回头,一百三十步至净处脱去法衣冠,收藏。如遇急难,用此法召神即至。

实例操作:

第一:沐浴、净口、净手、心平气静。换上法神套装

第二:在野外设坛或在净室内设坛。坛要黄布。坛上摆放熟三牲、水果、茶、饭、点燃九柱香,插在香炉上。

第三:金纸,名香,清水一盆。全副纸马兵将、云鹤甲马一百张,龙车凤辇各五十张。这些纸制物品都要祭炼一百天后方可使用。七星剑、令牌、笏。

第四:一切准备妥当后,从贪字起至破字止步罡踏斗,望北斗拜二十四拜,叩齿三十六通,转身步阳斗。阳斗从 字起至 字止,望北斗拜二十四拜,再转身至法坛前,心平气和后,念总咒七次,面朝北,右手按令牌,左手掐剑决,上击令牌一下,感觉着要请的神将快要降临时,默念总咒一次。这时存想当值的二神将降临法坛前并问你:“令召吾何去使用?”你可以回答说:“太上之法受吾,依旨任吾之行,请神会合护吾之身,依吾变化,应吾之道,随吾遮隐,急急如律令。”说完后就击令牌一下,双手执笏,望神朝礼拜八拜,将令牌在所点的香火上转,按住令牌,念安神咒,并将祭物献上。再念安神咒,左手执笏,右手执剑,将全副纸马兵将、云鹤甲马一百张,龙车凤辇各五十张烧化成灰,香、酒、果、茶、饭一起抛入水中,将所祭三牲自己吃了,再下坛,不要回头,一百三十步至净处脱去法衣冠,收藏。

注意事项:在踏罡步斗时千要不要让外人或牲畜看到方可。

第五章:步罡踏斗要领

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步罡踏斗走的是“禹步”,它是道家依据天地、日月的运行规律及轨迹而衍化出来的一种步法。走的步法的计算方式为:一月为三交,一交为三旬(三旬就是指三次盈亏)。一时为三交为九旬。所以说走一步为一交,一交为三迹,即推导出走三步为九迹,四步为十二迹,依此类推。其走法就是为:左左,共有三个足迹。

第六章:符咒—指印图解

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