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佛教在线台湾讯 佛陀纪念馆现正在本馆二楼第一展厅展出“清风雅韵—扬州博物馆藏清代扇面展”,精选清代53位书画家共60件作品,包括扬州八怪如郑板桥等代表性人物且具有份量的作品,展出的书画家出自扬州的就占了19位,如王素、吴让之、莲溪、陈崇光等,透过60幅扇面艺术创作,让观众一睹清代扬州画派的艺术风格,感文人执扇于手,清风微拂的雅韵。

作为交流项目展,《清风雅韵——扬州博物馆藏清代扇面展》如约在我市展出,展期至12月1日结束。

扬州市文物局副局长徐国兵表示,扇子的使用在东汉时期即有记载,到唐代开始在扇面上作画,至明代开始盛行,清代则为普遍流行。不仅是艺术品,也是身分地位的象征,还带有种审美的意味。徐国兵说,因为空调冷气普遍的关系,现在已几乎不使用扇子了,于是转而成为收藏家的艺术品。扇面做为一种艺术形式,可以呈现的内容有山水、人物、花鸟、虫鱼等。

本次展览共展出近一百幅扇面作品,重点展现清代扬州书画家的艺术面貌。题材广泛,涉及山水亭台、花鸟鱼虫、诗词歌赋、人物故事等。扇面展品通过不 同的材质——纸、绢、金笺,呈现出或秀雅或古朴或华贵的文人雅韵。一幅幅精巧雅致的扇面画,细细欣赏,仿佛徜徉于优美秀丽的江南水乡之中,让人流连忘返。明清时期,扬州曾为全国文人学士雅集之地。扇面以其特殊的形制,为书画家所青睐,成为酬唱应和之作,创作颇丰。扇面融诗、书、画、印于咫尺之间,可赏可玩,在出入怀袖之间,体现出文人士大夫高雅的生活情趣,其艺术价值已远远超过了最初的实用功能。扬州博物馆收藏的扇面书画中,本地书画家的作品占了主流,别具地方特色。

其中郑燮(郑板桥)的“行书五绝诗”扇页,题字“雾里山疑失,雷鸣雨未休,夕阳开一半,吐出望江楼。”字体为隶书多于楷书的“六分半书”,描述暴风骤雨过去,云开雾散的意境,属于应酬之作。

扬州八怪之一黄慎的“弈棋图”扇页,有两句诗“老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩”,为唐诗人杜甫的“江春”,描写杜甫夫妻两下棋,旁边的孩子敲针做钓钩,从人物线条的铺陈,呈现生动的生活场景。

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