初识《老子》第32章
分类:宗教

道常无名、朴。虽小,天下弗敢臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。

若能守:帛书作“若守之”,楚简作“如能守之”。

天地相合降甘霖,民莫命之而自均。

焉:楚简作“安”虚词同焉。

注:为笔者以七言诗的简练形式,对经文进行简要概括,以及简单理解。

奥:形声,无动词含义。本义:古时指房屋的西南角。古时祭祀设神主或尊者居坐之处。可引申为:尊于,高于。

[简读]

小:楚简作“微”。

若能遵守其中道,天下万物将自宾。

道恒无名,朴虽小而天下弗敢臣,侯王若守之,万物将自宾。天地相合,以俞甘露,民莫之令而自均焉。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。俾道之在天下也,犹小浴之与江海也。

【译】

【注】

譬:打比方。本义:譬如,比喻。

【解】

傅奕《道德经古本篇》第三十二章

道恒亡名朴,虽微,天地弗敢臣,侯王如能守之,万物将自宾。天地相合也,以逾甘露。民莫之令而自均安。始制有名。名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。譬道之在天下也,犹小谷之奥江海。

所以:唯王弼本作“可以”。

均:本义:均匀;公平。

常为长久。恒为持久。虽然都有久的意思,还需注意辨别语境差别。本章作副词:取经常,常常的意

降:帛书甲乙均作“俞”,楚简作“逾”。

道常无名。朴虽小,天下莫能臣。王侯若能守,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令,而自均焉。始制有名。名亦既有,夫亦将知止,知止,所以不殆。譬道之在天下,犹川谷之与江海也。

班门弄斧,欢迎批评

本文由澳门金沙网站多少发布于宗教,转载请注明出处:初识《老子》第32章

上一篇:没有了 下一篇:没有了
猜你喜欢
热门排行
精彩图文