《道德经》简读第二十八章
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知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器。圣人用之,则为官长。故,大制不割。

第二十八章八十五言

[简读]

【文】

三知三守若行持,常德不离乃足兮。

傅奕《道德经古本篇》第二十八章

如此渐致复归朴,一步一步登天梯。

知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,大制无割。

注:为笔者以七言诗的简练形式,对经文进行简要概括,以及简单理解。

帛书《老子》甲本复原第72章

知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,恒德不离。恒德不离,复归婴儿。

知其白,守其辱,为天下浴。为天下浴,恒德乃足。恒德乃足,复归于朴。

知其白,守其黑,为天下式。为天下式,恒德不忒。恒德不忒,复归于无极。

朴散则为器,圣人用则为官长。夫大制无割。

【字】

溪:本义:一向就有、不知源自何时的无名水流。山间不与外界相通的小河沟。

浴:通:“谷”,本义:两山之间狭长而有出口的低地,往往包含一个流域。

式:《说文》法也。本义:法度;规矩。

无极:極:栋也。本义:房屋的正梁。按,在屋之正中至高处。

【校】

为天下溪:帛书甲本作“溪”,乙本作“雞”。

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