太上老君中经
分类:宗教

经名:太清真人络命诀。撰人不详,约出於南北朝。言存守身神法术。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。

太上老君中经

太清真人络命诀

经名:太上老君中经。又名《珠宫玉历》。撰人不详。约出朴魏晋。据称老子传《道德经》上下篇,而此经为中篇。原本一卷,徒分为二卷。底本出处:《正统道藏》太清部。参校本:《云笈七签》卷十七至十八。

黄老曰:魂者非谓魂也,自吾鬼也,鬼者人之先也,有气乃有魂。魂之为鬼也,为守我魂#1。魄者是我形,人者是我魄也。人死魂去,魄独在形,魄归土中,魂上天去。故言魄为内国,魂为外国。为道者当知内外相应,乃通神明,不知内外者即败,不明外国之人,徘徊五脏六腑,昼夜不休息。魂魄者,日月也,何以言之?

太上老君中经卷上

黄老曰:天有日月,天魂魄也。行道如是,为当何行也?在天为日月,在人为魂魄。志欲为之,今何得道真,与天相举,当何从内国也?外国者魂也,内国者魄也。夜守外国,故言守魂。昼守内国,故言守魄。圣人言:一阴一阳,是为夫妇,名为道。 昼守阳,何以言之?平旦之时日出,魂治於己,当以魂守魄。日入魂去於己,即以魄守魂。二人相得相从,喜阴阳合治,何当得他。故言一阴一阳,明合於形容。日昼行,月夜行,日为人,何以言之?日月魂魄,为天地独神,而不自知,与天地相应,同一致耳。谓肾是月,心是日,肝为魂,肺为魄,非如是。天照见日月星宿,明见之人有死生,月亦有死生。日者州也,月者二也,形者三也。故老君云:一生二,二生三,三生万物。而不自知也,即不得道,即不得生万物。月来为白虎,日来为青龙,行道如是,其人慎勿忽也。

第-神仙

黄老曰:魂制魄形与日月通光,精神存而不自知五脏六腑,第一在何许,非谓度世也。但可以形壮盛,鬼之非鬼,谓之人魂也。魄谓我形也。

上上太一者,道之父也,天地之先也,乃在九天之上,太清之中,八冥之外,细微之内。吾不知其名也,元黑是耳。其神人头乌身,状如雄鸡,凤凰五色,珠衣玄黄。正在兆头上,去兆身九尺,常在紫云之中,华盖之下住。兆见之,言曰:上上太一道君,曾孙小兆王甲洁志好道,愿得长生。

神仙图曰:吾者,道也。分为阴阳三神,在於泥丸,兆而存思,可为天宝。昔道问神曰:天故使子下与人居,存守身形,使精神不失,五脏安平,魂魄常在。离於游行,不肯辅灵,远去不归,或遂上天,躯死命绝,日闻哭声,血脉腐败,骸骨入泉,各当知治病所向愈,坐起致行厨。譬如大宫府,千里不持粮,人皆侍左右,淳师遗大恩,可尽力矣。

第二神仙

师曰:夫欲事道之法,当先首服罪过,当启白赦除,悔过自正,改恶从善,乃可拜谒者天吏,位秩万石,禄食天仓,尊乎上帝,贵乎王侯,岂可复为恶乎。第一先存五兽。五兽谓青龙、白虎、朱雀、玄武、黄龙是也。第二历藏,从头至足,存其神,养其根,行其炁,呼其名也。第三守地一,名为丹田,皓白如雪,五色玄黄,道母所居,弱水胞中。第四守人一,名为绛宫,太一南极,赤子小童,左右日月,魂魄合并。第五守天一,为紫宫,大如鸡子,五色混黄,双斗治之,星历纪纲。六食丹田,治生三五七九,及以月半甲午为吉。七食金液,玄水之精,当用十五时加夜半。八食累五色金黄,朝食、晡时、日中、夜半。九食太极紫云,褊天外,隆上下,混沌无形。子欲专三部一也,当知有形,还守无形。子欲存上部一黄如橘,还存中部一赤如血,守下部一白如雪。其中神人,衣赤衣,长九寸,冠九德之冠,着绿珰之帻,名曰呴呴。常想视之,令人耳目聪明,益目精光,去流泯,除盲乏。如多思虑,君久睹文书,目不明,心迷惑,亦责之於此。

无极太上元君者,道君也,一身九头,或化为九人,皆衣五色珠衣,冠九德之冠,上上太一之子也。非其子也,元黑自然耳。正在兆头上紫云之中,华盖之下住。兆见之,言曰:皇天上帝,太上道君,曾孙小兆王甲好道,愿得长生。养我育我,保我护我,毒虫猛兽,见我皆垫伏,令某所为之成,所求之得。太清乡,虚无里,姓朱愚,名光,字帝卿,乃在太微勾陈之内一星是也,号曰天皇大帝耀魄宝。兆常念之,勿忘也。人亦有之,常存之眉问,通於泥丸,黑上与天连。

肝者木也,在左胁下,色正青,如雄骛冠,其六叶胆悬中,色如结囊之盛血。其肝中神人,衣青衣,长八寸,名曰蓝蓝。胆中有神人,长三寸,衣白衣,名护护。常想视之,令人不惊,恐怒喜之。心如有惊,即胆神损,想视肝胆状以复之。病然若自喜怒,杀行畏怖,亦责之於此也。脾在右胁下,带胃上正端直,色如黄金,中有神人,衣黄衣,长六寸,名曰裨裨。常想视之,令人欢喜无伤,男子亦审,女子安详。若悲思,即脾神损,想视脾状以复之,即有悲痛,亦念之以还神也。胸中肝下三寸,名曰胃,其色黄,主盈五味。其中有神人,衣赤衣,长五寸,名曰旦旦。食之饮胀大,先正腹卧,伸手足,极胀腹,以口长出炁,呼其神名,以手二寸下抚抑之,有顷辄愈矣,言其神驱出食炁也。肾在腰上夹脊居,状如伏鼠,络以黄白脂,往往见如大豆,正黑上如漆者。肾中有白人,长四寸,名曰漂漂。常想之,令人阴阳和调,耳不聋。如久有所听,即肾神损,常想肾状以复之。耳无所闻,亦责之於此也。

第三神仙

传告后学者,致努力,子在危世,当修吾道。光在赤行中,视裹有九九,五玉明中府,守一可长久。学道无早晚,但当修行耳。得道浩浩荡荡,真若腹有藏,於金积上下,思三府坐起,念无忘独,久存矣。学道要住车语耳。不贤如圣,各自当为己,己含和自然,无不可蹉跌,尊卑各相事,慎无妬忌神明,辄记之罪过,乃在后失之以毫厘间,差以数万里。三尸司人过月晦,都自汝夫妻,务在子情心不仁。

东王父者,青阳之元黑也,万神之先也。衣五色珠衣,冠三缝,一云三缝之冠。上有太清云曜五色,治於东方,下在蓬莱山。姓无为,字君鲜,一云君解。人亦有之,在头上顶巅,左有王子乔,右有赤松子,治在.左目中,戏在头上。其精气上为日,名曰伏羲。太清乡,东明里。西王母,字偃昌,在目为日月,左目为日,右目为月。目中童子字英明,王父在左目,王母在右目,童子在中央,两目等也。兆欲修真,当念东王父、西王母正在头上,有三人并立,乃合日月精光,下念紫房、太一、绛宫、黄庭、太渊、丹田,行其真气五周,施于腹中,复行气十二周,施于一身中。道毕,即止朱雀阙门。阙门,两乳是也。左乳日君阿,右乳日聂仲。当两乳下有玉阙,天狗、天鸡在其上,主晨夜呜吠。

神曰:吾与於人,常未可乎。吾与人居,思有益之,人自忽略,不爱其躯,推我损我,辱我伤我,遏我以妇,劳我以色,扰我弃我妄我,而不以道存我,我亦弃之。各自在人,岂在我哉。

第四神仙

道问神曰:夫人之生,无男无女,皆含阴阳王气,而如欲养性,保精神长久不死,览观世间,为之奈何?神对曰:夫人之居,受炁至尊,四肢五脏,各有其神,心赤肺白,相贯穿。逆之者死,顺之者生,综念之五脏,呼其名,下以除病,上以为仙。诚为悉道,后可得传也。

西王母者,太阴之元气也,姓自然,字君思。下治昆仑之山,金城九重,蕾买气五色,万丈之巅。上治北斗,华盖紫房,北辰之下。人亦有之,在人右目之中,姓太阴,名玄光,字偃玉。人须得王父王母护之两目,乃能行步,瞻视聪明,别知好丑,下流诸神,如母念子,子亦念母也。精气相得,万世长存。.夫人两乳者,万神之精气,阴阳之津洵也。左乳下有日,右乳下有月,王父王母之宅也。上治目中,戏於头上,止於乳下,宿於绛宫、紫房,此阴阳之气也。

神曰:常念左目为绛宫,右目为玉堂,其中有赤人,令人目聪明,夜视有光如昼。目迎风行,目暴疾,暮行安卧,合目念之,内视自愈。夜可以照鱼,昼可以读书。

第五神仙

神曰:常念己头发颡上,有五寸之人,衣五彩之衣,时解念颡前去三寸,其色正黄,圆盘矣,令人发颡多精思,恶鬼不敢论也。

道君者,一也,皇天上帝,中极北辰,中央星是也。乃在九天之上,万丈之巅,太渊紫房宫中,衣五色之衣,冠九德之冠。上有太清元气,云曜五色,华盖九重之下。老子、太和侍之友右。姓制皇氏,名上皇德,字汉昌。人亦有之,在紫房宫中,华盖之下,元贵乡,平乐里,姓陵阳,字子明,身黄色,长九分,衣五色珠衣,冠九德之冠。思之长三寸,正在紫房宫中,华盖之下。其妻太阴玄光玉女,衣玄黄五色珠衣,长九分,思之亦长三寸,在太素宫中,养真人子丹。稍稍盛大,自与己身等也。子能存之,与之语言,即呼子上谒道君。道君者,一也。乘云气珠玉之车,胶驾九极之马,时乘六龙以御天下。子常思之,以八节之日及晦朔日,日暮夜半时祝曰:

神曰:常念一人从鼻下出,二寸,衣黄色衣,正坐人皓皓廨舍中,令自知香臭,无复不通利之病也。

天灵节荣,真人王甲愿得长生,太玄之一,守某甲身形,五藏君侯,愿长安宁。

神曰:常念生子明,令人五脏安定,血脉和通,女子色好,男正强。

第六神仙

澳门金沙网站多少,神曰:常念己之左有青光,右有白光,前有赤光,后有黑光,皆来着己,能见之光常不终,故曰常生子明。

老君者,天之魂也,自然之君也,常侍道君在左方。故吾等九人九头君也,吾为上首,作王父,余人无所作也。人亦有之,金楼乡,小庐里,姓皮,名子明,字蓝蓝,衣青衣,长九分,把芝草,持青幡,侍道君在左方,从仙人仲成子。思之长三寸,常在己左方,正与己身等也。其妻素女,衣黄衣,长九分,思之亦长三寸。

神曰:常以鸡呜之时,念东方正青,意定念己身正青也;至辰止到巳,念南方正赤,意定念己身正赤也;至未止到申,念西方正白,意定念己身正白也;至戌止到亥,念北方正黑,意定念己身正黑也;戊己之时,念其正黄,意定念己身正黄也。四时不知忘,忽然自高。妇人念之者意定,生乳易出,月候时节,无阳之疾。

第七神仙

神曰:夫五脏者,常念肠中五脏之名,自盛也。五脏各自有所盛,肝色青,主盛魂,中有青人;肺色白,主盛魄,中有白人;心色赤,主盛神,中有赤人;肾色黑,主盛志,中有黑人;脾色黄,主盛意,中有黄人。故曰五脏。常念其中神,令人腹内无留血之疾,积聚之气,大肌膏肠,调利机关。如为请生人失精神,亦念於此,以复之也。

太和者,天之魄也,自然之君也,常侍道君在右方。人亦有之,乌台乡,姓角里先生,字尉尉,衣白衣,长九分,持金剑,捧白磨,侍道君在右方,从仙人曲文子。思之亦长三寸,起坐行止,常在己右。其妻青腰玉女,衣青衣,长九分,思之亦长三寸。

神曰:常念己之为五玉。五玉法,甲乙日念己为青玉,丙丁日念己为赤玉,戊己日念己为黄玉,庚辛日念己为白玉,壬癸日念己为黑玉。如是徧安居念之,合目内,唯勿摇手足四肢,散解有顷,忽然自谓无形矣。精神安定,不复远游,卧不恶梦邪鬼,言鬼畏五玉也。

第八神仙

神曰:欲安精神,念六龙。何谓六龙?肝为青龙,肺为白虎,心为朱雀,肾为玄武,脾为黄龙,胆为螣蛇。经曰:龙蛇合精,固守无欲,游行意。

泥丸君者,脑神也,乃生於脑,肾根心精之元也。华盖乡,蓬莱里,南极老人泥丸.君也。字元先,衣五色珠衣,长九分,正在兆头上脑中,出见於脑户目前。思之长九分,亦长三寸。兆见之,言曰:南极老人,使某甲长生,束西南北,入地上天,终不死坏、迷惑。上某甲生籍,侍於道君,与天地无极。

神曰:凡人面部、四肢、五脏、手足,皆有精神,其名也各自号所部着。假令鼻神也,名曰鼻;心神也,名曰心,天道使然。一日之间,当念存诸神,即骨节坚强,气力盛壮耳。不知名,魂魄不知出入。如欲灸刺,皆先以手拊曰:精神俱移,针火适方,追即避人。

第九神仙

神曰:喉咙从舌本而去,下至於心,长一尺,入心中节,自如累环玉,多少无限数,中间有赤服,左右有神两人,备守之。常想视,令人不知忘,无咳逆病,如喜忘,责之於此也。肝者,令色如白素执裹正青,而玉叶居前,覆心上半,三叶居后,抱裹心。其肺中有神人,正白,长七寸,持玉戟,舍止叶间,名曰炊。想视,令人无所患,不知逆吐,面类玉泽。如见死流血,臭鼠恶形,即其神损,常思肺神状以复之。恶形者,谓人心所非於常素矣。心者火,色赤泽,如华,大本小下,在膈上直於乳。

南极者,一也,仙人之首出也,上上太一也,天之侯王太尉公也。主诸灾变,国祚吉凶之期。上为荧惑星,下治霍山。人亦有之,在长昊乡,绛宫中元里,姓李,名尚,、一名常,字曾子。衣绛衣,长九分,思之亦长三寸,在心中。其妻,玉女也,衣白衣,长九分,思之亦长三寸。常思心中有华盖,下有人,赤积大冠,绛章单衣,名日天侯,玉带紫绶,金印玄黄。子能见之,彻视八方,千日登仙。时候视脑中小童子,见之是也。

上一华盖下,中一在斗户,下一日月所游。三一在人,耿耿如明月珠,子勤守之复何求。欲存地一,在日月所游;欲存人一,在斗户;欲存天一,在华盖下。元气翩翩相引移,中有神龟正颇峨,子欲知一当问我,问我所在安在。不但有雄〔一〕#2,复有雌一,在无形,甚难知。子不知一万事失,大如弹丸黄如橘,离娄锜户珠玉室,出为两半入为一,流照天下赤如日,子而守之万事毕。

第十神仙

下部丹田在脐下二寸,广纵三寸,上白下黑,左青右黄,中央赤子如鸡子中黄。中部丹田,心也,上大下小,中央赤如火,中有太一君,长八寸,着赤帻。戊己之堂神,在心上际,红赤白。上部丹田在华盖下,是两眉间,左日右月各半,入一寸,唯中央为赤子黄老君,左右两肾玉童,侍老君巾绶。大如弹丸黄如橘,唯尔守之慎勿失,离娄绮户珠玉室,出为两半入为一,流照天下赤如日,子而知之慎勿失。辟存作星,华盖下三星,覆老君,头圆象天,发青黑长,二雄正方,眉如强弩,张耳四方,下乘珰,左目为日,右目为月。

日月者,天之司徒、司空公也。主司天子人君之罪过,使太白辰星下治华阴、恒山。人亦有之,两肾是也。左肾男,衣皂衣,右肾女,衣白衣,长九分,思之亦长三寸,为日月之精,虚无之黑,人之根也。在目中,故人之目,左为司徒公,右为司空公。两肾各有三人,凡有六人,左为司命,右为司录,左为司隶校尉,右为廷尉卿。主记人罪过,上奏皇天上帝太上道君。兆常存之,令削去死籍,着某长生。属太初乡,玄冥里。司录六丁玉女,字道明,皆在神龟上,乘紫云黑之车,胶驾双鲤鱼,字太成子。玄母,道母也,在中央,身之师也。主生养身中诸神,在五色云黑华盖之下,坐戴太白明星明月之珠,光曜照一身中。常存以八节之夜,外祝曰:

出左肾为上灵将军,长七十二丈,着赤帻大冠,绛裳丹衣,右手持金符,将士三十万众,出衣赤衣,住在吾左。出右肾为偏将军,长七十一丈,着赤帻大冠,绛裳单衣,左手持玉戟,将士三十万众,出衣赤衣,住於吾右。出脾为己身将军,长八十一丈,着赤帻大冠,绛裳单衣,左手执节,将士三十万众,出皆赤衣,住在吾前#3。

司命司录,六丁玉女,削去某甲死籍,更着某甲长生玉历。

太清真人络命诀竟

第十一神仙

#1『守我魂』,疑当作『守我魄』。

中极黄老者,真人之府中斗君也,天之侯王,主皇后素女宫也。人亦有之。黄庭真人,道之父母也,赤子之所生也,已吾身也。皇后者,太阴玄光玉女,道之母也,正在脾上中斗中也。衣五色珠衣,黄云黑华盖之下坐,主哺养赤子。常思两乳下有日月,日月中有黄精赤黑,来入绛宫,复来入黄庭紫房中。黄精赤黑填满太仓中。赤子当胃管中,正南面坐,饮食黄精赤气,即饱矣。百病除去,万灾不干。兆常思存之,上为真人。故曰同出而异名也。有注云:日月同出异名。太素乡,中元里,中黄真人,字黄裳子,主辟谷,令人神明乍小乍大。常以鸡呜,食时祝曰:

#2『一』字据上下文补。

黄裳子,黄裳子,黄庭真人在于己。为我致药酒、松脯、粳粮、黍跃,诸可食饮者,令立至。祝讫,暝目有顷,闭口咽之二七过,即饱矣。

#3本篇中文字讹脱甚多,篇末亦当有缺文。

第十二神仙

吾者,道子之也。人亦有之,非独吾也。正在太仓胃管中,正南面坐珠玉床上,黄云华盖覆之,衣五彩珠衣。母在其右上,抱而养之,父在其左上,教而护之。故父曰陵阳,字子明,母日太阴,字玄光玉女。己身为元阳,字子丹。真人字仲黄,真吾之师也。常教吾神仙长生之道,常侍吾左右,休舍太仓,在脾中与黄裳子共宿卫吾,给事神所当得,主致行厨。故常思真人子丹正在太仓胃管中,正南面坐,食黄精赤气,饮服醴泉。元阳子丹长九分,思之令与己身等也。父母养之,乃得仙仙。常自念己身在胃管中童子,服五色彩衣,坐珠玉之床,黄云赤气为帐,食黄金玉饵,服神丹芝草,饮醴泉,乘黄云气五色珠玉之车,驾十二飞龙,二十四白虎,三十六朱乌,思之九年,乘云去世,上谒道君。五方从官,凡三万六千神,举吾宗族,皆得仙道,白日升天。常以四时祠吾祖先,正月亥日鸡呜时祠郊庙,二月亥日祠社稷、风伯、雨师,四月五月申卯日,七月八月巳午日,十月十一月卯戌日,四季月不祠。但解垮土公,逐去伏尸耳。郊在头上脑户中,庙在顶后骨之上,社在脾左端,稷在大肠穷,风伯在八门。八门者,在脐旁五城十二楼也。雨师在小肠穷,四渍云气出昆仑,弱水在胞中,诸神食厨在於太仓中。以次呼神名召之,勿忘也。

第十三神仙

游玑者,北斗君也,天之侯王也。主制万二千神,持人命籍。人亦有之,在脐中,太一君,人之侯王也。柱天大将军,特进侯也。主身中万二千神。中极乡,游玑里,姓王名阳,字灵子。冠三缝之冠,衣绛章单衣,长九分,思之亦长三寸,其大与自身等也。太一君有八使者,八卦神也。太一在中央,主总阅诸神,案比定录,不得通亡。八使者以八节之日上对太一,故脐中名为太渊都乡之府也。常以秋分之日案此#1算之。斋戒沐浴,瑞#2外三日勿出,日三呼之,三日九呼之。常如此,诸神不得通亡,名上仙录,定为真人。故太一不得妄上白事,不吉则凶,但八使者耳。故以八节之日、晦朔弦望日,右手村脐二七,左手批心三七,祝曰:

天灵节荣真人,某甲愿得长生,太玄真一守某甲身形,五藏诸君侯愿且安宁,公兆七遍,庶兆二十。明日平旦,复祝曰:

太一北极君,敬守告诸神,常令魂魄安宁,无离某甲身形。此所谓拘魂制魄者也。常以十二月晦日人定时,向月建太一於空室中,再拜正坐,暝目祝曰:

五藏之君,魂魄诸神,某乞长生,无得离身,常与形合,同成为一身。男女各三通,常以八节日於室中,向其王池#3再拜,暝目祝曰:

大道鸿津鸿津,天节之日,万兆魂魄皆上诸天,真人身与神合,某甲欲得长生,独在空室之中,不豫死籍数。男女各三遍。常以十二月晦日宿夜昼朝至平旦,於室中向寅地再拜,祝曰:

鸿津鸿津,某受大道之恩,太清玄巅,愿还某甲去岁之年,魂魄保身。男女各三通。

第十四神仙

脐者,人之命也,一名中极,一名太渊,一名昆仑,一名特枢,一名五城。五城中有五真人。五城者,五帝也。五城之外有八吏者,八卦神也。并太一为九卿。八卦之外有十二楼者,十二太子,十二大夫也。并三焦神合为二十七大夫。四支神为八十一元士。故五城真人主四时上计,八神主八节日上计,十二大夫主十二月,以晦日上计。月月不得懈息,即免计上事。常当存念留之,即长生矣。故太一常以晦朔、八节日夜半时,五城击鼓,集召诸神,校定功德,谋议善恶,有录者延命,众神共举,无录者终亡,司命绝去生籍。故常以晦朔、八节之日夜欲卧时,念上太一、中太一、下太一、五城、十二楼真人,祝曰:

天帝太一君,天帝太一君,敬存诸神,与之相亲,司录司命,六丁玉女,削去某死籍,着某生文,皆当言长生。

第十五神仙

五城真人者,五方五帝之神名也。束方之神名曰句芒子,号曰文始洪崖先生,束方苍帝束海君也。南方之神名曰祝融子,号日赤精成子,南方赤帝南海君也。西方之神名日募收子,号日夏里黄公,西方白帝西海君也。北方之神名曰禺强子,号曰玄冥子昌,北方黑帝北海君也。此皆后神也,天地人神等耳。风伯神名咤君,号曰长育。雨师神名冯修,号日树德。诸神常当存念之,令与司命君、司录君共削去某死籍,即为真人长生矣。不与相知存念之,即为疾风暴雨、雷电霹雳持子远去,杀子之身,埋子深山,投子深渊,或为毒气所中,众鬼害人。子欲为道,宜致敬之。此神能害人,王者之治,不可不知也。中央之神名日黄裳子,号日黄神彭组#4,中央黄帝君也。与中太一并治度人命,爱养善人,成就人,常侍黄天真人。人亦有之,常侍真人,名日子丹,给神所得。兆欲志道,常思念之,即不饥渴,长生久视,上为真人,能致行厨,役使鬼神。社稷、河伯之神,名日冯夷,号日元梁使者。

第十六神仙

八卦天神下游於人问,宿卫太一,为八方使者,主八节日上计,校定吉凶。乾神字仲尼,号日伏羲。坎神字大曾子。艮神字照光玉。震神字小曾子。巽神字大夏侯。离神字文昌。坤神字杨翟王,号曰女娲。兑神字一世。注:一云字八世。常以八节之日存念之,其神皆在脐中,令人延年。

第十七神仙

丹田者,人之根也,精神之所藏也,五黑之元也,赤子之府,男子以藏精,女子以藏月水。主生子,合和阴阳之门户也。在脐下三寸,附着脊膂,两肾根也。丹田之中,中赤,左青,右黄,上白,下黑,方圆四寸之中。所以在脐下三寸者,言法天地人。天一、地二、人三、时四,故曰四寸。法五行,故有五色。清水乡,敖丘里。丹田名藏精宫,神姓孔,名丘,字仲尼,传之为师也。兆常以夜半存心之,赤黑上行至绛宫、华盖,各右绕之。太一入黄庭,满太仓,养赤子,复入太渊,忽忽不知所在。复念太一,黑还入丹田中止。常念太一玄光道母养真人子丹,正吾身也,自兆名也,勿忘之。

第十八神仙

大肠、小肠为元梁使者,主逐捕邪气。三焦关元为左社右稷,主捕奸贼。上焦元气上入头中为宗庙,兆身与天地等也。天地万物不可犯触也,天地之神则知之矣,而人身体四支亦不可伤也。有痛痒者,神亦知之。由是言之,昭然明矣。天不可欺,地不可负,修身慎行,勿令懈怠也。兆欲除邪气、治百病,啄齿三七过,祝曰:

左社右稷,元梁使者,逐捕灾殃,急急如律令。五咽一叹,三十咽止。一日一夜三百#5六十咽。三十日邪气去,六十日小病愈,百日大病愈,三虫皆死,三尸走出,面目生光,与神为友。六祝一止,十二为之一周。

第十九神仙

两肾问名日大海,一名弱水,中有神龟,呼吸元黑,流行作为风雨,通气四支,无不知者。上有九人,三三为位,左有韩众,右有范蠡,中有大城子;左为司徒公,右为司空公,中有太一君;左有青腰玉女,右有白水素女,中有玄光玉女。玄光玉女者,道元气之母也。左有司录,右有司命,风伯雨师,雷电送迎,仙人玉女,宿卫门户,故名日太渊之宫。先正紫房宫太一玄女赤子,故玄女常戴太白明星,耳着太明之珠,光照一身中,即延年而不死也。

第二十神仙

胃为太仓,三皇五帝之厨府也。房心为天子之宫,诸神皆就太仓中饮食,故胃为太仓,日月三道之所行也。又为大海,中有神龟。神龟上有七星北斗,正在中央。其龟黄色,状如黄金盘,左右日月照之。故脐下为地中,中有五岳四渍,水泉交通,昆仑弱水,沈沈况况,玄冥之渊也。日月之行,故天昼日照於.地下,万神皆得其明。人亦法之,昼日下在脐中,照於丹田,脐中万神皆得其明也。夜日在胃中,上照於胸中,万神行游嬉戏,相与言语,故令人有梦也。天不掩人不备,故召其神问善恶吉凶之事,令肾者自慎也。夜月在脐中,下照於万神。昼月在胃中,上照胸中。万神更相上下,无有休息。故胃中神十二人,谏议大夫名日黄裳子、黄腾子、中黄子,主傅相太子。玄光玉女主取金液、神丹、芝草、玉液、松脯,诸可饮食者立至矣。

第二十一神仙

兆审欲得神仙,当知天地、父母、赤子处。兆汝为道,不可不知此五神名也,当自苦耳。知之行之,坚守之,常念之,即神仙矣。经中俱有,但当心解耳。既知其神,当须得太一神丹金液,乃得神仙耳。诸神元黑,虚无无为,自然为圣人耳,不为俗人所施也。兆不能服神丹金液,劳精思念,当自苦耳。故谓兆汝昼日常念脐中有日,赤黄精黑光明照于脐中。胃中有月,白光赤黄精黑填满胃中。暮外念日在胃中,赤黄精黑光明照於胸中。月在脐中,赤黄白光精黑照於脐中。以此为常,万世无止。

第二十二神仙

头发神七人,七星精也。神字禄之。两目神六人,日月精也。左目字英明,右目字玄光。头上神三人,束王父也。脑户中神三人,泥丸君也。眉间神三人,南极老人元光天灵君也。两耳神四人,阴阳之精也,字娇女。鼻人中神一人,名太一,字通卢,本天灵也。口旁神二人,厨宰守神也。口中神一人,太一君也,字丹朱。颐下神三人,太阴神也。颈外神二人,玉女君也。两手中神二人,太阳之精也,字魂阴。项中神二人,字上问也。肩背神二人,少阴少阳之精也,字女爵。胸中神二人,虎贲神也。两乳下,日月也。日月中有大神各一人,王父母也。两腋下神二人,魂魄兆神也。小腹中神二人,玉女也。两腔内神二人,亦玉女也,字阴隐。两经神二人,金木神也,字随孔子。两足神二人,太阴之精也,字柱天力士。头发神,字禄之。两耳神,字娇女。两目神,字英明玄光。鼻孔中神,字通卢。口神,字丹朱。肩背神,字朱雀,一云字女爵。两手神,字魄阴。上元神,字威成子。中元神,字中黄子。下元神,字明光子,一云字命光。阴神,字穷英。两腔神,字阴隐。两膝神,字枢公。兆欲卧,暝目,从上次三呼之,竟,乃止。其有病痛处,即九呼其神,令治之。百病悉去,即为神仙矣。

第二十三神仙

肺神八人,太和君也,名日玉真宫,尚书府也。其从官三千六百人,乘白云黑之车,胶驾白虎,或乘白龙。心神九人,太尉公也,名日绛宫,太始南极老人元光也。其从官三千六百人,乘赤云黑之车,朱雀为盖,丹蛇为柄,胶驾朱雀,或乘赤龙。肝神七人,老子君也,名日明堂宫,兰台府也。其从官三千六百人,乘青云黑之车,胶驾青龙,或乘白鹿。胆神五人,太一道君也,居紫房宫,乘五彩玄黄紫盖珠玉云黑之车,胶驾六飞龙。从官三千六百人。脾神五人,玄光玉女,子丹母也。乘黄金珠玉云黑之车,胶驾凤凰,或乘黄龙。从官三千六百人。真人子丹在上,外胃管中,黄云黑为帐,珠玉为林,食黄金玉饵,饮醴泉玉液,服太一神丹,瞰玉李芝草,存而养之,九年成真矣。千乘万骑,上谒太上黄道君,东谒王父,西谒王母,南谒老人元光之前,真人得道,与天地合。元阳子丹者,吾也。吾道成乃去,白日升天,或乘黄金云黑珠玉之车,胶驾六飞龙,辔无极之马,从官凡万八千人。天师大神使万八千人来下着吾身,合三万六千人,故能白日升天也。胃神十二人,五元之黑,谏议大夫也。脐中神五人,太一八人,凡十三人。合二十五人,五行阴阳之神也。神龟之上神三人,玄女、虚无、道母也。肾神六人,司徒、司空、司命、司录、司隶、校尉廷尉卿也。乘神龟之车,驾六鲤鱼,一云白鱼,玄白云黑之盖。丹田神三人,人之根也,三合成德,以应道数也。三焦神六人,左社右稷,风伯雨师,雷电霹雳也。大肠、小肠神二人,为元梁使者。虎贲神二人,为力士,在朱雀阙门,延年益等为龄,下侍真人凤凰阁。玄谷神五人,大将军司马也。阴神三人,上将军也,万神之精也。男子字穷英,女子字丹城。天之神万八千人,人之神万八千人,都合三万六千人,共举一身升天,即神仙矣。

第二十四神仙

东方之神女名日青腰玉女,南方之神女名曰赤圭玉女,中央之神女名日黄素玉女,西方之神女名日白素玉女,北方之神女名日玄光玉女。左为常阳,右为承翼,此皆玉女之名也。五行之道,常以所胜好者为妻。假令今日甲乙木,木胜土,则甲以己为妻。故言甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸,此皆夫妻合会之日也。言肝胆木也,木帝以中宫戊己素玉#6为妻。他皆效此。此二神玉女之来,敬而侍之,慎无妻也。妻之杀人,终不得道也。兆欲为道,慎勿淫,淫即死矣。此玉女可使取玉浆,致行厨也。

第二十五神仙

太上神字元光太一君。其欲得太一之神也,非心神也,乃天神南极老人元光也,下在人心中。常以平旦、日中、甲午日、丙午日、呼之曰:南极老人元光太一君,某甲欲愿得太一神丹长生之道。因瞑目念心中太一童子衣绛章单衣,其色正赤黄如日,九十息顿止。心中神字光坚,中太一中极君也。在脾中,主养兆身。常以鸡呜、食时、日西黄昏时、辰戌丑未日呼之曰:中极光坚太一君,某甲欲得真人神仙黄庭之道。因暝目默念黄黑满太仓胃管中,脾上有一黄人,五十息顿止。心下神字玄谷,北极君也,玄光道母也。常以夜半时二、甲子、丙子、戊子、庚子、壬子日,呼之曰:北极君玄谷道母,某甲愿欲得金液醴泉可饮食者。因瞑目念肾问有白黑,中有神龟,龟上有玄女,女右有司命,左有司录,见之呼曰:司命司录,六丁玉女,削去某甲死籍,着玉历生录,皆当言长生。故曰:能知三神字,可以还命延年。此三神者,乃天地神道君三元君字也,人之先也。常念勿忘也。三元,天之贵神是也。

第二十六神仙

子欲为道,当先历藏,皆见其神,乃有信。有信之积,神自告之也。先念天灵君。天灵君青身白头,正在眉问,思之三日,即见其神。念玄膺,状正赤生光,念咽喉中正白如银,环十二重。凡三日,念遍。乃念肺色正白,名曰鸿鸿,七日。念心色正赤,名曰陶吻,九日。念肝色正青,名曰蓝蓝,三日。念胆色正青,名曰护护,三日。念脾色正黄,名日俾俾,五日。念胃色正黄,名曰日一旦,五日。念肾色正黑,名曰尉尉,三日。念脐中太一色赤,人名日玉灵子,三日。念大肠正白色,名日胴胴,一作洞洞,七日。念小肠色正赤,名日契契,九日。念丹田色正赤,中有赤人,名曰藏精,三日。念玄丈方丈,其中有人到住,七日。念金玉印乾燥完坚,三日。念玄英正黑,润泽有光,三日。念两脾,一作腔,左右脾内各有一玉女,衣绛被懦、青裙,正立两腔上,三日。念两足下各有一人,正白,三日。念为道竟矣,不出静室,辞庶俗,赴清虚,先斋戒,节饮食,乃依道而思之。

第二十七神仙

子审欲为道,神仙不死,当先去三虫,下伏尸。三日百六十息,食气三十通一止,九十通一休息,日四为之。常夜半鸡呜时祝曰:

东方青牙,紫云流霞,饮食青牙,服食朝华。三咽之。南方朱丹,焕惧徘徊,服食朱丹,饮以丹池。三咽之。中央黄黑,黄庭高仙,服食黄黑,饮之醴泉。三咽之。西方明石,皓灵金质,服食明石,饮以金液。三咽之。北方玄滋,玄珠润滋,服食玄滋,饮以玉饴。三咽之。如此三十日,三虫皆死,伏尸走去,而三神正黑自安定,伏尸不敢复还兆身中,即神仙不死,玉字金名,乘云而上升。

太上老君中经卷上竟

#1『此』,《云笈七签》卷十八《老子中经》作『比』。

#2『瑞』,《云笈七签》本作『静』。

#3『池』,《云笈七签》本作『地』。

#4『组』,《云笈七签》本作『祖』。

#5『百』,原作『日』,据《云笈七签》本改。

#6『玉』,《云笈七签》本作『女』。

太上老君中经卷下

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