洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义澳门金沙网站多少
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经名:洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义。撰人不详,约出於隋唐。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。

经名:太上洞玄灵宝诸天内音自然玉字。撰人不详,约出於东晋。系古《灵宝经》 之一。原本二卷,后分为四卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。参校本:敦煌P □2431 号残抄本。

诸天中大梵隐语无量音

太上洞玄灵宝诸天内音自然玉字卷之一

第一解诸天中大梵

大梵隐语无量洞章玉诀

第一科诸天中者,三十二天,各有八字,在诸天中之八方。大梵者,元始大梵之炁,合离以成音也。天真皇人昔书其文,敷译洞章,申以解说,凡有四事。一者以梵音名此物,二者还以梵音标梵名,三者以一神为两神,四者以两事为一事也。梵音名此物者,如天楼音,非是名楼观之楼音,而今随地上楼观音,用以名玄都之楼观也。梵音标梵名者,如梵音名天中王为易邈,而今此犹谓王为易邈也。一神为两神者,如吁员本是一神,而今解为吁员、员音,二号也。两事为一事者,如梵行、大梵本是两事,而今合为一大梵也。其余以例推之。

天真皇人曰:《天书玉字》凝飞玄之气以成灵文,合八会以成音,和五合而成章。大运启期,琳琅自生,神风虚奏,韶响洞呜,焕乎诸天之上,朗曜太幽之中,与龙汉而俱化,披赤明於延康。炼水火於生死,与亿劫而长存,开八垣於幽纽,植灵光於太阳,二仪持之以判,三景持之以分。上圣乘之以光,五岳宝之以灵,一切得之以生,国祚享之以安。落落大范,巍巍高尊,有中生无,为天地之根,得之者不死,奉之者长存,宝之者真降,修之而神仙,度死骸於长夜,练生魂於朱宫,妙化之文出於自然,混之不浊,澄之不清,毁之不灭,灭而复生,高秀太虚万帝之宗,威灵恢廓,难可名焉。

问曰:西域天竺之音,多与梵音同,而中国音异,何也。答曰:音故是真文之音耳,道以音化彼,以文化此故也。又问:音者,言也。文者,书也。书不尽言,文则为劣。答曰:不然。书不尽言,是世间之文耳。真文为三才之本,言教在布化之末,本胜末也。

东方青帝八会内音自然玉字

第二解隐语

九炁总诸天文

第二科隐语二字者,大梵之音,与地上不同,而有用与不用,故隐显之事生也。隐者,隐秘不显於外也。此中亦有隐显。今但言隐语者,有二种事。一者书是梵书,音是梵音,而随地上之用。地上之音显其外,大梵之音隐其中,以此物覆梵音,梵音蕴不用,隐在於内,故言隐语,以明应变之事也。二者今以一字之中,含众多事义,若直就一字而求事义,不可见,自非解诀,其旨不显,故言隐语,以明玄奥之理也。隐语之中有四,一者隐名,二者隐讳,三者隐事,四者隐义也。不言名讳事义,而言隐语者,何也。语者,悟也,其字吾言。以吾之言而示语,开悟人心,故以语为称也。

太黄皇曾天五色玉童三十二人。

第三解无量音

太黄皇曾天绣衣玉女三十二人。

第三科无量音者,有二义。一者变通无量,二者教化无量也。变通无量者,内音中天真皇人,虽止解为中国之正音,然此音之用,通无量国土,异方殊类,皆得名物,各得其解,音通元量,故曰无量也。第二教化无量者,既异方殊类,各名其物,皆成善语,普得妙义,无有限极,无有恶言,周化无量,声备五文,故曰无量音也。

太黄皇曾天五帝直符各三十二人。

道君撰元始灵书中篇解

太明玉完天五色玉童三十二人。

上题之所出也,言此灵书中篇也。此书凡有二百五十六字,字方一丈,八角焕明。此中篇之用存三,一者分置三十二天,天各八字,以禳不祥,成济一切。二者又书玄都及诸天宫阙门户楼观,若修服其字明,则随人所习,乘炁各升其处。三者摄召制勒,总御十方也。

太明玉完天绣衣玉女三十二人。

亶楼阿荟无和观音解义

太明玉完天五帝直符各三十二人。

此东方第一黄曾天音也。亶者,天元纲纪之貌。亶然广远,以维罗八极也。楼者,楼都也。楼都者,玄都天中心长楼之名。上乘玉京六梵炁周,则鸣此楼都之鼓,则十方上朝也。阿者,即玄都阿那之神,主六梵之炁,数周鸣鼓者也。此三字,书玄都长楼之上。苍者,苍秀是帝君之游台也。荟蔚华秀,故曰荟秀也。无者,无量也。无量之音在游台之上也。此二字书帝君游台之上。和者,和答,是日月门户之名也。观者,观觉也。主长夜之录音者,亦日月中无量洞章之音也。此三字书日月之门户。

清明何童天五色玉童三十二人。

须延明首法揽菩昙解义

清明何童天绣衣玉女三十二人。

此第二玉完天音也。须延者,玉完西北阙之号也。即此二字书此阙。明首,元始之都候也。开运之时,明首启道,梵行诸炁,倏忽而朗也。此二字书三界门玉扉上。法者,法轮也。揽者,揽觉也。法轮为罪福之场,揽觉则生死之端。此二字书紫微上馆也。菩者,菩提也。昙者,昙颐也。菩提是三上真,主於轮运,昙颐主驻劫。此二字书北元玄斗中。

清明何童天五帝直符各三十二人。

稼那阿奕忽诃流吟解义

玄胎平育天五色玉童三十二人。

此第三何童天音也。稼那者,天中主图先生也,治金华宫。此二字即书其宫也。阿奕者,七宝林中树名也,树弥覆四方。此二字书玉京七宝玄台。忽者,忽觉也。是元始飞天神人,主大小劫会。诃者,诃摩也。是无名君之号,主开运及教化度人,即元始天尊之别号也。此二字书九灵之绾。流吟者,即是此飞天神人为此流吟,得闻此音,则主图先生削其罪录,注名南宫。此二字题北元玄阙之上。

玄胎平育天绣衣玉女三十二人。

华都曲丽鲜菩育臻解义

玄胎平育天五帝直符各三十二人。

此第四平育天音也。华都者,天中太极宫青华门之别名也。曲者,曲爽灵风之炁,有洞章之曲也。丽者,丽婉也。是太和玉女於华都之门而和此曲也。此四字题太极上宫青华之门也。鲜者,鲜云,即庆云也。散八音之上。菩者,菩楼也。此二字题洞元之台也。育者,天帝育王隐名也。育王乘八景之轮,游观八极,至鬼神之家,随使升度也。此二字书洞灵上馆也。

元明文举天五色玉童三十二人。

答落大梵散烟庆云解义

元明文举天绣衣玉女三十二人。

此第五元明文举天音也。答者,答和阙以界三便门也。落者,宫阙罗落也。大梵者,大梵之炁,开龙汉之运也。此四字书三便之门。散烟者,真人散香烟於玉庭也。此二字书融生之台,是南极上元之游台也。主诸真人玉女五和之香,以散天中之文也。庆云,瑞云也。大运初开,庆云随风而回舞也。此二字书紫阳之馆。

元明文举天五帝直符各三十二人。

飞洒玉都明魔上门解义

七曜摩夷天五色玉童三十二人。

此第六上明七耀天音也。飞者,飞天神人之号。元始初开,飞天启光也。洒者,洒自然之露於元始之初,而真文焕落也。此二字书玄都玉阙之上。玉者,玉真也,主开长夜。都者,酆都也。尔时度八难也。皆龙汉时事。此二字题紫微台。明者,明道,即八字之号也。魔者,魔王也。尔时降伏也。此二字书北灵之绾。上者,上帝也。门者,门下也。上帝育养始生之神,门下韩君司命,度算南宫也。此二字书南极好生之门。

七曜摩夷天绣衣玉女三十二人。

无行上首回跖流玄解义

七曜摩夷天五帝直符各三十二人。

此第七虚无越衡天音也。无者,元始之炁,开明无上之道也。行者,天元之纲纪,维罗八极也。此二字书元始玄台之上。上首者,北斗之罗宫也。运转天关,天数极则大劫交也。此二字书北上玄阙之门。回跖者,跖空而转,回转大运而五篇真文明也。此二字书天西北门。流者,流晨之光,制於长夜也。玄者,玄都之京也。有空峰之山,万圣所游,生死所归,学道得成,则升空峰之上,受号而腾空也。此二字题九夜之台。

虚无越衡天五色玉童三十二人。

阿陀龙罗四象吁员解义

虚无越衡天绣衣玉女三十二人。

此第八太极蒙翳天音也。阿者,天中九折之山,连阿相属。陀者,山上之楼,上通玉清之炁,以望三界之乡,帝君常升此而监罪福也。龙者,龙山也。与阿陀相去九亿万里而山势相交也。《龟山元箓》云:西龟之山,一曰龙山,乃九天之根纽,万炁之洞府也。罗者,罗映也。日月之名,罗映耀云,故曰罗映。此四字书龙山长楼之上。四者,四极之宫,中有四极真人,主人命籍。象者,象车也。真人常乘象轮之车,游行三界,校人生死罪录,开度学人也。此二字书北斗玄台。吁者,吁员,是长生宫中度命之君。员者,员童也,是日中之生童,主灌津於天人,度生契於四极也。此二字书南斗长生宫中。

虚无越衡天五帝直符各三十二人。

南爓洞浮玉眸诜诜解义

太极蒙翳天五色玉童三十二人。

此南方第一赤明和阳天音也。南爓者,和阳天中有流火之庭,爓光焕乎八方也。洞浮者,则洞阳之官,南极真人所治,学人受炼之处也。此四字书洞阳之馆。玉眸者,流火之膏也。炼人身体,则生玉光也。洗尘垢,轮转更生也。诜者,诜诜众多之貌也。言得此玉眸之膏,炼质成真,则与众多仙真为侣,诜诜然步三灵也。此四字书南极上宫。

太极蒙翳天绣衣玉女三十二人。

梵形落空九灵推前解义

太极蒙翳天五帝直符各三十二人。

此第二元明恭华天音也。梵形者,元始在龙汉之号也。落空者,元始空中而出,既有天地日月三光,而知空中真炁罗落虚空也。此四字书玉京玄台之上。九灵者,九华真人,治南上宫中,主九幽之魂,分别功过。推者,推校天元也。前者,前死之魂也。天中有散华之台,四斗真人所治。九灵推校天元,检算前死之功过,四斗真人书迎延之符,授而拔度之也。此四字书南极上元宫中。

九炁青天生仙功曹各三十二人。

凙洛菩台绿罗大千解义

九炁青天灭度自然功曹各三十二人。

此第三耀明宗飘天音也。凙者,天中也。名其山上众龙所掘,山有黄房之室,一名玉客之堂也。洛者,洛觉,真晨道君之内名也。治於黄房之室。《九天录》云:玉虚元灵黄房。菩者,菩提,飞天真人之号也。有元数之众。台者,玉台也。处於玉山之阳,三万日月明其左右。大劫既交,诸天日月会於玉台也。此四字书天西南黄房之室。绿者,绿帔青衣,皆天真所服也。罗者,罗英,月中夫人内名也。此二字书於日月上馆。大千者,世界之分也。《右玄经》云:三千国土为大千,二千国土为中千,一千国土为小千也。言天地改易,则大千同一而存立也。此二字书天中心玄阙之上。陆先生解一千、十千、百千国土为小千;一千千、十千千、百千千、千千千为中千;一千千千、十千千千、百千千千为大千。总此三数,为三千大千,。

九炁青天自然更生功曹各三十二人。

渺莽九丑韶谣缘遭解义

九炁青天飞天侍真吏各三十二人。

此第四竺落皇笳天音也。渺者,元始沦於延康,天书玉字翳而不彰,渺渺然也。莽者,龙汉开运,其文莽莽然,世过道真,皆寿三万六千岁也。此二字书紫微上官。九丑者,龙汉经一小劫,九炁各生一兽,以害恶民。其劫既开而九兽号为九丑之鬼,北帝上真主生死图录,故立九丑以辅三官,数极九九八十一万度,天炁之交,九丑当得转为九都使者也。此二字书北帝寒灵之窗。韶者,神霄王之内名,是魔王之主。谣者,从歌也。魔王互作谣歌,以乱学人之心。心固者则保举出三界也。此二字书三便之门。缘遭,南北二斗君之内讳。人有善功则列言南斗,上生名,若有罪则列言北斗,北斗即告下魔王而灭之,魂付九幽之下也。此二字书南北二斗之门。

九炁青天飞天卫真吏各三十二人。

云上九都飞生自骞解义

九炁青天飞天监真使者各三十二人。

此第五虚明堂耀天音也。云上者,飞天神人内讳也。主天书,立天根。九者,九层台也。都者,玄都也。飞天人主立此九层台,及玄都为天地之根也。此四字书玉京九层台。飞生者,南上更生之神也。主开不死之路,流长生之炁。自者,从也。骞者,骞林也。长生之炁下炼魂神,受炼八景存备,共举人身,从此上升九层之台,游骞林之中也。此四字书浮洞伤上馆。

九炁青天直事吏各三十二人。

那育郁馥摩罗法轮解义

九炁青天传言奏事吏各三十二人。

此第六观明端静天音也。那者,天王侍郎之内名,主四时之炁,正天分度。此一字书天阙之上。育者,天关之空轮也。郁馥者,中斗灵童之名也。常运育轮於太元,回十转以召仙,天关十转则十方大圣上朝玉宫,万神齐真,郁馥唱礼也。此三字书北斗玄关之上。摩罗者,天中大魔之内讳,灵文开化,则魔王束身,此二字书金阙北壁法轮之门,以度下世学者之身。学者知四时之炁,十转之关,则入法轮之门。此二字书三便之门。

九炁青天飞龙骑吏各三十二人。

雾持无镜揽资运容解义

南方赤帝八会内音自然玉字

此第七玄明恭庆天音也。霐者,天上都监神内名也,主领万神。此一字书紫微宫北壁。持者,龙厩之名。众龙盘乎其中,常御婴而运东井之华,以灌诸天真人。华者,月中黄华之精,沃注东井中流津无穷之源也。此一字书东华宫。无镜者,飞天神王游於大罗,总生死之籍,开度学人也。揽资是三界之门,人知之则神王度之於三界之门也。此四字书三便之门。运容者,玄和玉女也。人度三界则玉女导以朱灵之炁,灌以太和之津,此二字书南极宫中。

三炁总诸天文

馥朗廓奕神缨自宫解义

赤明和阳天五色玉童三十二人。

此第八太焕极瑶天音也。馥朗是天中玉京之别号。廓奕是天中神公之内名,与元始同生,为玄之范,开度学人。此四字书玉京七宝台上。神缨者,紫微宫中灵童也。歌无量之章,以度学人。自者,自然也。宫者,紫微宫也。言神缨度人,则欢乐在自然紫微之宫。此四字书紫微宫中。

赤明和阳天绣衣玉女三十二人。

刀利禅猷婆泥咎通解义

赤明和阳天五帝直符各三十二人。

此西方第一元载孔升天音也。刀利者,南方无极世界之号。禅是刀利之国,亦曰禅黎。上有洞阳之宫。此国本是苦界,灵文既明,刀利之国改为福德之堂。猷者,南上好生君内名也。此四字并书南极玄窗之上。此西方八字而事是南方者,太明玉完天位是东方,而系北方壁宿,以此而推,阳生於阴,则东方系北方宿,南方系东方宿,西方系南方宿,北方系西方宿。改空洞灵章,诸天诵咏,皆相推如此也,他皆效之。婆泥者,炼池之灵童也。此二字书洞阳之馆。咎通者,刀利世界之魔神,常遏人生路,若诣灵童,受炼魔神,即奉之。此二字书南上北窗。

玄明恭华天五色玉童三十二人。

宛薮涤色太渺之堂解义

玄明恭华天绣衣玉女三十二人。

此第二太安皇崖天音也。宛薮者,天中帝王监也,主开大汉八字之文。此字书金阙之南。涤色者,元色界上飞天真人也,主除秽炁,开度善人,此二字书大罗通真之房。太渺者,空洞自然之章,坦明上界以度万生也。之者,之历也。堂也,化生之堂也。学人得度则乘景云之车,之历飞天之所,升入化生之堂也。此四字书南宫福堂之上。

玄明恭华天五帝直符各三十二人。

流罗梵萌景蔚萧嵎解义

曜明宗飘天五色玉童三十二人。

此第三显定极风天音也。流者,天王之内名。罗者,月女之讳也,主天王游宴之仪。二字书月宫之阴。梵者,飞天神人名也。萌者,元始大神,主回天关。此二字书玄都紫房。景者,景皇四上真人也。蔚者,蔚秀也,亦是景霄仙人萧蔚也。并治玉京,主料生死开度也。萧者,萧刃也,是白素元君之宫。嵎者,萧刃之嵎,对宾之所也。此四字并书玉京玄台。

曜明宗飘天绣衣玉女三十二人。

易邈无寂宛首少都解义

曜明宗飘天五帝直符各三十二人。

此第四始黄孝芒天音也。易邈者,天中大王号也。无者,虚无也。寂者,寂寂之庭也。言此天王赤明时,出虚无之内,处寂寂之庭也。此四字题朱陵之阙。宛首者,太上道君之号。少都者,日中灵童名也。此四字书日之上馆。

竺落皇茄天五色玉童三十二人。

阿@郁竺华莫延由解义

竺落皇茄天绣衣玉女三十二人。

此第五太黄翁重天音也。阿褴者,天王之隐名也。此二字书三便之门。郁者,郁默也。天中魔王之隐名。竺者,竺硕,是魔王之郁伯也。此二字书三便之门。华者,华界也。莫者,莫莫也。言华界多欲门,莫莫不可寻理也。延者,延演也,是束鬼之庭。由者,禁鬼之房也。天王登云楼诵章则天魔束身,群鬼诣由而伏形也。此四字书北灵上馆。

竺落皇茄天五帝直符各三十二人。

九开自辩阿那品首解义

虚明堂曜天五色玉童三十二人。

此第六无思江由天音也。九开者,大演之数。天地未开,有九分之关,转轮三炁,九度明九五列位,开定阴阳也。自辩者,自从灵运之会而辩明万物,大化得通也。此四字书九天玉关之上。阿者,阿丘也,是天王之内名。那者,那耶也,是飞天神人之隐讳。品者,品度天人。首者,首化天人死骸还童也。此四字书明真之台。

虚明堂曜天绣衣玉女三十二人。

无量扶盖浮罗合神解义

虚明堂曜天五帝直符各三十二人。

此第七上揲阮乐天音也。无量者,无量品。大众之始神,总领飞天之人,皆受其品量而得迁升也。此二字书紫微北轩之上。扶者,扶羲也,是更生真人之内名,主善恶之对。盖者,玄中福堂大号也。浮者,幽夜之魂,受真人开度,谓之浮。此五字书南阳之台。罗者,大罗。合者,合庆。神者,神公也。是大罗天丞相能知八字之音,则与神公合庆,受度为更生之宾,故曰合神也。此三字书大罗始阳之台。

观明端靖天五色玉童三十二人。

玉诞长桑栢空度仙解义

观明端靖天绣衣玉女三十二人。

此第八无极昙誓天音也。玉诞者,昙誓天中都名也。上有骞林应覆东华之宫,骞林之叶有大洞之章,紫书玉字,焕乎上清。下有扶桑之树,碧鸡呜其盖,青霞翠其峰,神风流反香之草,以鼓桑林栢籁之音,神风一鼓,空生洞章也。长桑,即扶桑也。栢者,栢陵也。空者,即空洞之章也。此六字并书东华宫青林之树。度仙者,天中飞天神人也,常简学人生死录籍。二字书玄都玉台之上。此是西方七气之分,而皆言东方之事者,明一切世界分域相待,皆有东华、南极、西灵、北真三清之宫也。此世界之西则为彼世界之东,故所以天回地旋,不专一向,正在此也。余者皆以此推之。

观明端靖天五帝直符各三十二入。

玃无自育九日道乾解义

玄明恭庆天五色玉童三十二人。

此北方第一皓庭霄度天音也。玃无者,龙汉之飞天神人也。无始始开之际,乘运而出,立此天也。二字书玄都长楼之上。自者,此天自抗不终之劫,不倾坏也。此假言以引导人耳,所言终是三清事也。他皆效之。育者,天王之内名。九者,九玄之门也。日者,日童也。育王乘象轮车游行九玄之门,转九机之度,以应劫会之期、天运之终,而日童停光,拔度学人,灌水母之精也。此四字并书神楼之上。道者,日童导以太和之炁。乾者,天门也。得道受太和炼质,上升天门也。此二字书天门之扉。

玄明恭庆天绣衣玉女三十二人。

坤母东覆形摄上玄解义

玄明恭庆天五帝直符各三十二人。

此第二渊通元洞天音也。坤母者,太阴都候九灵之母,治在东海扶桑旸谷之渊,常总地机转轮元炁,上应天关。天关转,地机动,周天一度,水则涌三千三百度,九海涌溢,水则弥天。劫之欲交,则坤母出东阿之上,摄召鸟母,申劫会以度学仙之人也。此二字书扶桑司灵之馆。东者,东井长源,覆者,覆水神也,治於须弥之山,以填固於巨海,遏断东井长源则地机不沦也。谓须弥山不在东正,以总其纲纪,以关机制御之耳。此二字书东井华林之堂。形摄者,坤母形自出东阿之上,摄召鸟母也。上者,上选也。是上帝司命。玄者,玄都也。水之欲出,司命料校学仙人名,言上玄都也。此四字书太极宫中。

太焕极瑶天五色玉童三十二人。

陀罗育邈渺炁合云解义

太焕极瑶天绣衣玉女三十二人。

此第三翰宠妙成天音也。陀者,天帝之内讳。罗者,月始生之名。陀在云岭之上,抱月而明也。此二字书月之上馆。育者,天中神王,字育生。总十方飞天神也。邈是天中神王,羽林监神王,恒使匡御三界之上,简人生死之籍。此二字书三便之门。渺者,渺渺也。炁者,结灵炁以为衣。合者,与飞天合景也。云者,飞在云上也。玄学者,受羽监符渺渺行云霄之中,羽林结云炁以成衣,入朱陵之宫,与飞天王合景云上而飞也。此四字书紫微云宫。

太焕极瑶天五帝直符各三十二人。

飞天大丑总监上天解义

三炁丹天生仙功曹各三十二人。

此第四秀乐禁上天音也。飞天音是十方飞天神王也。此二字书玉台之上。大者,大陈也。是三界之都录,主生死图籍。丑者,丑伯也,是三界之魔王,常受事於大陈。此二字书三便之门。总是飞天都统之官,常摄八会之炁,以促天地之运。监者,天王之监领长夜之官。上者,上南官也。天者,天宾也。学知此音,则天王监列言大院,上升南宫,与天同宾也。此四字书紫微长楼。

三炁丹天灭度自然功曹各三十二人。

沙陀劫量龙汉瑛鲜解义

三炁丹天自然更生功曹各三十二人。

此第五元上常融天音也。沙者,沙兰宫也。是紫微之别馆,在玉清之上,焕乎紫虚之中。陀者,陀丘之众也,沙兰宫中有陀丘之众,巨亿万人。陀丘者,是新得度受灵之人也。功德未备,故停散其中,劫运一交,则陀丘之众,计功之重而得升度朱陵之宫,受福而仙也。劫量者,此阿丘之众运劫之交,则受品量而仙也。此四字书紫微上宫,通阳之馆。龙汉者,龙汉之劫也。瑛者,尔时飞天神人也。鲜者,南宫之童也,皆主开运炼魂度仙之事。此四字书天北元玄斗之中。

三炁丹天飞天侍真吏各三十二人。

碧落浮黎空歌保珍解义

三炁丹天飞天卫真吏各三十二人。

此第六腾胜玉隆天音也。碧者,碧霞之云也。落者,云中飞天之神,乘碧霞朝七宝宫也。浮黎,天王之内名也。此四字书玉清云官。此北方而言东方之事者,一天各有八方,八字各明其方,则为天中之东方也。空者,天中侍晨也。一肃灵风聚烟,灵风既鼓音成洞章。歌,洞章也。保者,保不终劫也。珍者,珍自然之篇,以度人也。此四字书紫阳上馆。

三炁丹天飞天监真使者各三十二人。

恶奕无品洞妙自真解义

三炁丹天直事吏各三十二人。

此第七龙变梵度天音也。恶奕,天王之内名也。龙汉受九仙之炼而得进大圣之号,主升度之人。此二字书紫微太虚之绾。元者,大元真人,主长夜魂功德之录。品者,真人品量幽魂之罪福也。洞者,洞明宿对也。妙者,妙化之堂也。自者,入也。真者,合真也。言学人洞明宿对,得入妙化之堂,自入惧乐之舍,而与天合真也。此六字书南阳上宫紫台之轩。

三炁丹天传言奏事吏各三十二人。

元梵恢漠幽寂度人解义

三炁丹天飞龙骑吏各三十二人。

此第八太极平育贾奕天音也。元梵者,元始梵风泽之炁,抗举澄汉之精,高而洞浮,悬而不落也。澄汉,一本作登汉,皆出内音。恢漠者,远而无碍,有而且无,微妙不可名之称也。此四字书玉清上宫太极之阳台。幽寂者,幽寂中有真也。度人者,受度之人为灵文所度也。人修六龙梵之行,即得化形出於三界之上也。此四字书北阙玄牝之户。

西方白帝八会内音自然玉字

后序一科

七炁总诸天文

此科道君重序经也。此明隐语之始末,功果之所致也。方一丈者,十尺,周十方也。用丈者,长也,万善之长者也。正者,音中国之音也。天真皇人昔书其文以为正音者,以梵音名地上物,仍以为中国之正音也。论其音在天上,则为天上之正音,名太上之妙物,在他方国土亦得通用。名边国之异物,无所偏滞,此同是正音,但名物异耳。犹如外国亦用五音四声,中华亦用五音四声,物名不同而出声者同也。一切万物皆然。天真皇人今日所解,止为中国之正音,不及边方异域也。正音之中,有同有异。同者,如上天曰阿那,此问亦曰阿那,无异外国,呼钵为钵,苏劳为苏劳,而此间仍以为名也。异者,天上呼菩提曰道,此间呼为上真,如外国名文为儒,此间直言为文,此则音虽为异而皆成好语,不成恶言,所以独为真妙无量之音也。今用菩提为上真,则道音隐,文为文,则儒音没,故通曰隐语也。诸天者,诸天中有灵宝大道皇帝众圣也。勋者,功勋转大,大则魔王保举也。上仙道备者,功行周也。游行三界者,不住三界也。金门者,太霞九宫金门也。在西关之分,太素之天,幽玄之上,门内有骞树,上有金翅之鸟,下有冶炼池,池有石景金髓玉膏,诸学成仙者,升天及尸化,皆经金门受炼,金翅鸟以毛羽结为仙服,以登上宫云。

元载孔升天五色玉童三十二人。

此音无不辟至玄玄也

元载孔升天绣衣玉女三十二人。

此是元始灵书中篇经中旧序,总结前隐语之盛德也。琳琅者,珠玉之有声者也。言玉音既发,如琳琅之振响也。一说洞章奏则琳琅向应也。冥,寂也。慧者,智慧也。洞者,相通也。清者,澄彻也。无量者,平等兼济,度人无量也。玄玄者,义极玄玄,玄於经术之玄也。此六事总结之功德也。无量一本作大量。言大无不包,量度一切也。此本出内音,题云大梵隐语元量音。经文云是谓无量,普度无穷,非大量也。

元载孔升天五帝直符各三十二人。

洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义竟

太安皇崖天五色玉童三十二人。

太安皇崖天绣衣玉女三十二人。

太安皇崖天五帝直符各三十二人。

显定极风天五色玉童三十二人。

显定极风天绣衣玉女三十二人。

显定极风天五帝直符各三十二人。

始皇孝芒天五色玉童三十二人。

始皇孝芒天绣衣玉女三十二人。

始皇孝芒天五帝直符各三十二人。

太皇翁重浮容天五色玉童三十二人。

太皇访重浮容天绣衣玉女三十二人。

太皇翁重浮容天五帝直符各三十二人。

无思江由天五色玉童三十二人。

无思江由天绣衣玉女三十二人。

无思江由天五帝直符各三十二人。

上碟阮乐天五色玉童三十二人。

上碟阮乐天绣衣玉女三十二人。

上蝶阮乐天五帝直符各三十二人。

无极昙誓天五色玉童三十二人。

无极昙誓天绣衣玉女三十二人。

无极昙誓天五帝直符各三十二人。

七熙素天生仙功曹各三十二人。

七炁素天灭度自然功曹各三十二人。

七炁素天自然更生功曹各三十二人。

七炁素天飞天侍真吏各三十二人。

七炁素天飞天卫真吏各三十二人。

七炁素天飞天监真使者各三十二人。

七炁素天直事吏各三十二人。

七炁素天传言奏事吏各三十二人。

七炁素天飞龙骑吏各三十二人。

北方黑帝八会内音自然玉字

五炁总诸天文

皓庭霄度天五色玉童三十二人。

皓庭霄度天绣衣玉女三十二人。

皓庭霄度天五帝直符各三十二人。

渊通元洞天五色玉童三十二人。

渊通元洞天绣衣玉女三十二人。

渊通元洞天五帝直符各三十二人。

太文翰宠妙成天五色玉童三十二人。

太文翰宠妙成天绣衣玉女三十二人。

太文翰宠妙成天五帝直符各三十二人。

太素秀乐禁上天五色玉童三十二人。

太素秀乐禁上天绣衣玉女三十二人。

太素秀乐禁上天五帝直符各三十二人。

太虚无上常融天五色玉童三十二人。

太虚无上常融天绣衣玉女三十二人。

太虚无上常融天五帝直符各三十二人。

太释玉隆腾胜天五色玉童三十二人。

太释玉隆腾胜天绣衣玉女三十二人。

太释玉隆腾胜天五帝直符各三十二人。

龙变梵度天五色玉童三十二人。

龙变梵度天绣衣玉女三十二人。

龙变梵度天五帝直符各三十二人。

太极平育贾奕天五色玉童三十二人。

太极平育贾奕天绣衣玉女三十二人。

太极平肯贾奕天五帝直符各三十二人。

五炁玄天生仙功曹各三十二人。

五炁玄天灭度自然功曹各三十二人。

五炁玄天自然更生功曹各三十二人。

五炁玄天飞天侍真吏各三十二人。

五炁玄天飞天卫真吏各三十二人。

五炁玄天飞天监真使者各三十二人。

五炁玄天直事吏各三十二人。

五炁玄天传言奏事吏各三十二人。

五炁玄天飞龙骑吏各三十二人。

太岁某年某月某甲子朔某日甲子,某岳真人,本命某,甲子某月生,某天领籍炁系某炁天君,今於某炁天中,从师某岳先生道士某君,受文佩身,七宝镇灵,金缯誓心,告灵盟天,约为身宝,奉承大法,俯仰旧典,上告三十二天监度文命、侍经仙郎、韩司主录、飞天真人、三界神王,落某甲死籍,勒上仙名金格玉箓三元品中,依大囿威仪,降下真仙之气,入某身中。三十二天监仙司马、典经羽郎,各依格遣玉童玉女神真之气,各一合下侍卫灵文,奉给某甲身,普关诸天诸地无极世界日月星宿三界官属;五岳名山九江水府三官司罚;九幽长夜泉曲之中,无影无色,无形无名,无音无响,无大无小,无高无下,无尊无卑一切神灵,咸各明某甲身奉大法,佩带天文,名入仙箓三元品中。出入游行,依旧伺迎,一日三朝,如紫微上宫,削落地简九幽目录,灭绝宿根,渐息恶缘,不得拘逮,亿劫无连,七祖同福,皆得上升,逍遥玄都七宝林中,魂受炼度,时得更生。某甲约承奉大法,一如明真捡身慎诚,生死成仙,五帝交友,游戏诸天。愆盟负誓,泄漏天文,传非年限,生死谢对,长负河源,风刀万劫,镇夜挞山,罪福报对,悉如盟文。

天真皇人曰:受度《诸天内音自然玉字》,当依明真典格,以朱书白素,上赍七宝,镇灵金缯,效心拜黄缯章表,告诸天度文,露於中坛三日三宿,不遇风雨,文不飞扬,合真以传。

诸天内音自然玉字大梵隐语无量洞章玉诀

太黄皇曾天音玉诀第一

东九炁青天八会书音

皇曾天中,第一、第二、第三,三字皆仰书玄都长楼之上。其文以正天地之度数,主召十方众真大神。其次第四、第五,二字则书帝君游台南轩之上,主空无之中生自然神真。其次第六、第七、第八,三字书日月之门,主通九幽之光,开长夜之府。字皆方一丈,八角焕明,皇曾天中。

天真皇人曰:修飞仙道,当以月十斋之日,朱书皇曾天中第一、第二、第三三字,向王服之,咒如法。百日万神朝己。以月十五、三十日朱书第四、第五二字,向东服之,咒如法。服之二十四年,神真并生,生死皆得上升帝君游台之上。以月上下弦望之日,朱书第六、第七、第八三字,向月服之八年。身内有光,面作金色,生死皆得上升日月之馆,受炼成仙,佩其文,三官无复恶对之录,名书皇曾天中,随运生死,亿劫无穷,其法妙重,飞天齐功。

太明玉完天音玉诀第二

玉完天中第一、第二,二字并书天西北玉阙之上,主天地劫数之期。其次第三、第四,二字则书三界之门玉扇之上,主始开分度。其次第五、第六,二字书紫微上馆,主罪福之场,开生死之门。其次第七、第八,二字书北元玄斗之中,主制天关轮转之度。天书皆方一丈,八角焕明玉完天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以戊辰、戊戌之日,朱书玉完天中第一、第二二字,向西北方服之,咒如法。皆得随运生死,劫劫化生,位齐飞天。以本命之日,朱书第三、第四二字,向本命服之,咒如法。百日地官削死,三界保仙,生死皆得径升三便之门。又以甲子之日朱书第五、第六二字,向北服之,咒如上法。百日三官削落罪簿,上天勒录,於司命曹幽魂,则出长夜之户,受度更生福德之堂。又以立春、秋分之日,朱书第七、第八二字,向王服之,咒如法。七年玄斗记名,列仙帝晨,七祖皆得驾乘玄羽之辇,以升玉晨之宫。佩其文,九幽则无宿对之魂,长夜无复八难之根,生死普受,开度逍遥,玄台七宝林中。

清明何童天音玉诀第三

河童天中第一、第二,二字题金华上宫,主人生死图录功过之根。其次第三、第四,二字题玉京七宝玄台,主万仙朝礼之仪。其次第五、第六,二字题九灵馆,主天地大期改易之运,开玄化之牝,敷广度之功。其次第七、第八,二字题北元玄关之上。天地之气御兴废之端,天书皆方一丈,八角焕明何童天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以七月七日,朱书何童天中第一、第二二字,向南服之,咒如法。百日则九府削罪於地简,玄都记生於金文。死者即得开度於九幽,魂神上升南极之宫。又以八节之日,朱书第三、第四二字,向北服之百日,三界神真来朝己形,生死逍遥七宝林中。又以戊戌、戊辰日,朱书第五、第六、第七、第八四字,向西北服之,大运之灾皆得过,度水火之厄,随运更生始青天中。

玄胎平育天音玉诀第四

平育天中第一、第二、第三、第四,四字并题太极上宫青华之门,主众真玉女诵咏五和之音。其第五、第六,二字题洞元之台,主天中庆云之晖,制和八音之章。其第七、第八二字题洞灵上馆,主御帝君,游观八极,制天魔主,开度真人。天书皆方一丈,八角焕明平育天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以八节甲子之日,朱书上四字向王服之,百日玉女游戏其房,诵咏感彻,降致帝王。又以春秋二分二日,朱书第五、第六二字,仰天存白云而服之,百日面有玉光,神仙交通。又以斋日朱书第七、第八二字,向王服之,二十四年,则生死同升,游行八极,变化八方,逍遥玄都七宝林中。

元明文举天音玉诀第五

文举天中第一、第二、第三、第四,四字书天三便之门,主天元数之气,开大有之关,通龙汉之真。其第五、第六,二字书融生之台。融生是南极上元之游台也,主诸真人玉女散五和之香,以散天中之文。其第七、第八,二字书紫阳之馆,主灵风之气,迅庆云之输。天书皆方一丈,八角焕明文举天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,以戊戌、戊辰日,朱书文举天中上四字,向天门服之,生死皆得度阳九之灾,生更始之中,上游三界之庭,身入三便之门。又以斋日朱书第五、第六二字,向本命服之,百日玉女下降,万神居身。又以太岁之日,朱书第七、第八二字,向南服之,八年体生玉光,有自然之香,万真交游,玉女在房,七祖皆得游於紫阳馆中。

七曜摩夷天音玉诀第六

摩夷天中第一、第二,二字书玄都玉关之上,主飞开大有之光,而洒自然

之灵。其第三、第四,二字题紫微台,主开九幽之户而出长夜之魂。其第五、第六,二字书北灵之绾,主开八书於空洞,制万魔於帝庭。其第七、第八,书北极,主生死图录善恶簿算。合八字,皆方一丈,八角焕明七曜天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,以本命之日,朱书上二字,向本命服之一年,生死皆与飞天齐功,命过不经地官,径登玄都上宫。又以庚申、甲申之日,朱书第三、第四二字,向西北服之,七祖百日皆得去离长夜,上登朱陵之宫八门也。又以五月五日中时,朱书第五、第六二字,向南服之,二十四年,皆得游行摩夷天中,召魔制灵,威伏百万。又以七月七日朱书第七、第八二字,向本命服之,百日北帝削死录,南宫上生簿,记算司命生死受仙,克成真人也。

虚无越衡天音玉诀第七

越衡天中第一、第二,二字书元始玄台之上,主天地开闭之纲纪,维罗八极之上道。其第三、第四,二字书北上玄关之门,主运度之炁。其第五、第六,二字书天西北门上,主五篇真文隐明之运,开生死之期。其第七、第八,二字题九夜之台,主死魂归灵,受生还人,生死算录,亿劫缘根。

天真皇人曰:修飞仙之道,以本命之日,朱书第一、第二二字,向天门服之,制身神与运生死,长落福中,不得去离。又以行年之日,朱书第三、第四二字,向地户服之,制身精气,与运生死,长居南宫,不离身形。又以太岁之日朱书第五、第六二字,向太岁服之八年,五脏悉生紫光,万神并炼,生死成仙。又以冬至之日,朱书第七、第八二字,向北服之,九祖皆得去离幽夜,上升南官,身与元始同运,轮转亿劫不绝,飞天同功也。

太极蒙翳天音玉诀第八

蒙翳天中第一、第二、第三、第四,四字书龙山九折之阿长楼之上,主帝君游观俯仰之仪。其第五、第六,二字书北斗玄台,主生死命籍。其第七、第八,二字书南斗长生宫中,主死魂度入南宫,制受炼之神,更生之名也。

天真皇人曰:修飞仙之道,以八节日朱书上四字,向王服之,二十四年,帝君下降,上真诣房。以五月五日朱书第五、第六二字,向北服之,北斗削落死籍,度名生宫。又以七月七日朱书第七、第八二字,向南服之,南斗拔取,死魂而炼度生宫,入自然福堂,受录天厨也。

太上洞玄灵宝诸天内音自然玉字卷之一竟

太上洞玄灵宝诸天内音自然玉字卷之二

赤明和阳天音玉诀第-

南方三炁丹天八会书音

和阳天中,第一、第二、第三、第四,四字书洞阳之馆,主诸真人及得道者受炼之名。其第五、第六、第七、第八,四字书南极上宫,主受炼之人,给其羽仪而登真之名也。

天真皇人曰:修飞仙之道,以五月五日,以朱书上四字,向本命服之五年,身神澄正,内外光明,却秽致真,神明交通。又以七月七日朱书第五、第六、第七、第八四字,向太岁服之,五内结仙,项有圆像,万神侍卫,羽仪自生,位登真人,游宴太清也。

玄明恭华天音玉诀第二

恭华天中第一至第四,四字书玉京山玄台之上,主天元开运变化之灵。其下四字并书南极上元宫中,主生死功过算命簿录。合八字,皆方一丈,八角焕明恭华天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,以立春之日,朱书上四字,向东服之八年,万神见形,变化无方,随运生死,亿劫长存。又以本命之日,朱书其下四字向太岁服之,百日三官削死簿,南宫书生录,九幽开出九祖之魂,朱陵迎取更生之形,万劫皆在七宝林中。

曜明宗飘天音玉诀第三

宗飘天中第一至第四,四字书天西南龙泽之山黄房之室,主开明日月飞天真人因缘之功。其第五、第六,二字书日月上馆,三光分度盈缩之数。其第七、第八,二字书天中心玄关之上,主四方无极世界分度之期。合八字,皆方一丈,八角焕明宗飘天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,以本命之日,朱书上四字向南服之,身得过度太阳九之灾,驱除之中。又以月上下弦之日,朱书第五、第六二字,向日月而服之,生死并离时冥,恒处光明,万秽所不能干,妖魅所不能伤。又以太岁之日,朱书其第七、第八二字,向太岁服之,生死皆得周旋无极世界,不拘五苦之难,逍遥欢乐之中。

竺落皇茄天音玉诀第四

皇茄天中第一、第二,二字并书紫微上宫,主天文开明之期、度人之名。其第三、第四,二字书北帝寒灵之窗,主万魔之精。其第五、第六,二字书三便之门,主制云中谣歌之鬼。其第七、第八,二字书南北二斗之门,主生死功过善恶之名。合八字,皆方一丈,八角焕明皇笳天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,以春分之日,朱书上二字,向束服之,生死皆得度,入朱陵,受号为仙。又以立冬之日,朱书第三、第四二字,向东北服之百日,万鬼束形,敢为干试,学道自正,神真自降。又以八节之日,朱书第五、第六二字,向天门服之,则诵咏朗彻,上闻九天,万魔降伏,道备成仙。又以五月五日、七月七日,朱书第七、第八二字,向王服之百日,北帝削死籍,南斗书仙名,生死皆得飞天真人。

虚明堂曜天音玉诀第五

堂曜天中第一至第四,四字书玉京九层之台,主飞天真人朝礼之典。其下四字书南浮洞阳上馆,主诸学者受度之品。其八字皆方一丈,八角焕明堂曜天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以八节之日,朱书上四字,向王服之,生死皆得上朝玄都之宫,受飞天灌五云之华,而成飞天真人也。又以五月五日、七月七日,朱书下四字,向南服之,则魂神受炼,气自澄正,八景备守,共举人身,上升玄都之上骞林之中也。

观明端靖天音玉诀第六

端靖天中第一字,书天关之上,主四时之炁。其第二至第四,三字书北斗玄关之中,主众真朝宴之仪。其第五、第六,二字书金阙北壁,主制天魔。其第七、第八,二字书三便之门,主学者应度之人。合八字,皆方一丈,八角焕明端靖天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以八节之日,朱书上一字,向王服之百日,万灾不能伤,毒疠不敢干,与四时休和,洞明自然。又以八节之日,朱书第二、第三、第四三字向王服之百日,万神朝门。又以立冬之日,朱书第五第六二字,向东北服之,万魔降伏,鬼精束形。又以七月七日朱书第七第八二字,向本命服之,南上书仙名於玉簿,出幽魂於地下,身入法轮之门,游宴开明之户也。

玄明恭庆天音玉诀第七

恭庆天中第一字,书紫微之宫北壁之上,主领万神事。其第二字书东华宫主制神龙龙王仪典。其第三、第四、第五、第六,四字书三便之门,主生死图录,总仙度品格。其第七、第八,二字书南极宫中,主五炁炼度仪典。合八字,皆方一丈,八角焕明恭庆天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以正旦#1朱书上一字,向束服之,则万神侍卫,威制十方。又以立春日朱书第二字,向束服之,八年神龙为使。又以五月五日、七月七日,朱书第三、第四、第五、第六四字,向南服之百日,北帝削死籍,三界度仙品。又以夏至日朱书第七、第八二字,向南服之百日,面有玉光,万神安镇,五曰#2 结仙。

太焕极瑶天音玉诀第八

极瑶天中第一至第四,四字书玉京山七宝台上,主诸真人游行仪典。其下四字书紫微官中,主生死得道人受仙品目。合八字,皆方一丈,八角焕明极瑶天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以八节之日,朱书上四字,向王服之,修斋行道,万神侍卫,诵咏朗彻,众真下降。又以本命之日,朱书下四字,向太岁服之,三官削地简,紫微书名仙录,生死皆得上升玉京之台,逍遥玄都紫微官中。

元载孔升天音玉诀第一

西方七炁素天八会书音

孔升天中,上四字并书南极玄窗之上,主诸得道人受炼品目。其第五、第六,二字书南极洞阳之馆,主得道人受炼进仙品目。其第七、第八二字书南上北窗上,主制万魔干试之气。合八字,皆方一丈,八角焕明孔升天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以五月五日、七月七日朱书上四字,向南服之,身体受津,内外光明,万神镇宫。又以本命之日,朱书第五、第六二字向本命服之,三官削地箓,南极度仙名。又以立春之日,朱书第七、第八二字,向北服之,万魔降伏,鬼精灭爽,神真总归,身飞太清。

太安皇崖天音玉诀第二

皇崖天中上二字,书金阙之南,主天地开辟之运。其第三、第四,二字书大罗之上通真之房,主诸尘秽之气,总得度人名。其第五以下四字,并书南宫福堂之上,主诸飞天得道人高下品秩。合八字,皆方一丈,八角焕明皇崖天中。

真皇人曰:修飞仙之道,当以太岁之日,朱书上二字,向东服之,生死皆得随运往来,光明不绝。又以八节之日,朱书第三、第四二字,向王服之,万秽清荡,神气澄正,名书朱宫,仙官来迎。又以七月七日朱书下四字,向南服之,太极度仙品,九灵记福堂,生死皆受自然之厨,欢乐七宝林中。

显定极风天音玉诀第三

极风天中,上二字书月宫之阴,主天王游宴之仪,制月光之散晖。其第三、第四,二字书玄都紫房,主天地劫会之期。其下四字并书玉京玄台,主生死录籍善恶功过。合八字,皆方一丈,八角焕明极风天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以月生三日,朱书上二字,向月服之三百日,面有金容,身有光明。又以八节之日,朱书其下二字,向西北服之,皆得过大小劫会天地之灾。又以太岁日朱书其下四字,向本命服之百日,三官主除地简,南宫记仙名。二十四年,当有#3夕 三色之云,迎子上升景皇之庭,逍遥太无之中,位为景霄真人也。

始皇孝芒天音玉诀第四

孝芒天中上四字,并题南上朱陵之阙,主生死开度善恶缘对赤简之录。其下四字并题日之上馆,主得度之人受炼之容,披九幽之户,入更生之门。合八字,皆方一丈,八角焕明孝芒天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以本命之日,朱书上四字,向本命服之百日,九幽削宿简,南宫记仙名,生死灭度,世生福门。又以月十五日正中,朱书其下四字,向日服之三年,日童下降`,面有日光,灭度则得受炼而更生,大运满则得驾乘飞景之舆,游於三界之上大寂之庭,七祖同福,世世仙王也。

太黄翁重浮容天音玉诀第五

翁重天中,上二字题玄都九层长楼,主召天中之魔,其第三、第四,二字题三便之门,主制天中魔王谣歌之音。其下四字题北灵上馆,主治#4万鬼之牢。合八字,皆方一丈,八角焕明前重天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以斋日及行道求仙,皆朱书上二字,向北服之,则魔试不干,真灵即降。又以入山请乞及诵经之日,皆朱书其第三、第四二字,向东北服之,则诵咏朗彻,上天遥唱,心神澄正,,七年成仙。又以恶梦及为百鬼所害,朱书下四字,向东北服之,万鬼束形,三官摄妖,魔精日灭,神真降身,转输运足,克成上仙。

元思江由天音玉诀第六

江由天中,上四字书九天玉阙之上,主四时之气,定阴阳之数。其下四字则书明真之台,主灭度之录,领更生之人。合八字,皆方一丈,八角焕明江由天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以八节之日,朱书上四字,向王服之,则与四时之气混同,自然经灾不灭,履害不伤也。又以本命之日朱书下四字向本命服之,则九幽削录於地简,上生名於南阳,七祖同福,长入欢乐之堂。

上揲阮乐天音玉诀第七

阮乐天中,上二字书紫微台北轩之上,主得仙道者之品格。其第三、第四、第五,三字书南阳之台,主校幽夜之录,开度更生之魂,上升朱陵之馆,衣食自然,居之福堂。其下三字书大罗之上始阳之台,主上品之人得度大千之界,升无景之堂者也。合八字,皆方一丈,八角焕明阮乐天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以正旦一日朱书上二字向束服之,百日东华记名上仙之品。又以七月七日子时,朱书其下三字,向北服之,九幽削长夜之录,南宫纪更生之名,九祖即得去离五苦,上升玄中福祚之堂。又以八节之日朱书其下三字,向王服之,灭度皆得上升大罗之上,逍遥七宝林中。

元极昙誓天音玉诀第八

昙誓天中,上六字并书东华宫青林之馆,主天中空生自然之音。其下二字书玄都玉台之上,主诸真人服御五云之精,日月之光。合八字,皆方一丈,八角焕明昙誓天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以登斋行道之日,朱书上六字,向王服之,则声参太极,气入神霄,上帝遥唱,计日成仙。又以鸡呜时朱书其下二字,服之而咽云牙,百日面有光精,五府充溢,举形炼仙,九祖出幽夜,更生人中,功满克得驾乘三素之饼,游宴紫微之宫也。

皓庭霄度天音玉诀第-

北方五炁玄天八会书音

霄度天中,上二字书玄都长楼之上,主天地开闭,明自然之真。其第三、第四、第五、第六,四字书神楼之上,主天地劫会之交,度得道人,炼以太和之炁,使得入於自然之真也。其下二字,书天门之扉#5,主得度之人上诣天门,受炼而还也。合八字,皆方一丈,八角焕明霄度天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以正旦朱书上二字,向东服之,则随运轮转,不失本形。又以正旦朱书其次四字,向东服之,灭度即得受炼太和之炁,而入自然之真。又以九月九日朱书下二字向西北服之,己身灭度,则与九祖同升九天之门,受炼而更生也。

渊通元洞天音玉诀第二

元洞天中,上二字书扶桑司灵之

馆,其次二字书东井华林之堂,主洪水四出,盈缩之度。其下第五、第六、第七、第八,四字并书太极宫中,主大水出时,司命校录,度学仙之人。合八字,皆方一丈,八角焕明元洞天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以冬至后甲子日,朱书上四字,向北服之,二十四年,则能水行,河伯伺迎,万灵侍卫,天灾不伤也。又以朱书下四字佩身,则名参帝录,生死为仙。大水出#6时朱书,北向服之,则乌母迎以凤辈,上登昆仑#7之山,逍遥游观洪波之津也。

太文翰宠妙成天音玉诀第三

妙成天中,上二字书月之上馆,主明天地之阴阳,通长夜之光。其第三、第四,二字书三便之门,主生死之籍,度得道之人。其第五、第六、第七、第八,四字书紫微云宫,主生死得度之人,羽服飞行之仪。合八字,皆方一丈,八角焕明妙成天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以月生三日,朱书上二字,向月再拜而吞之,七年身内发明,昭见五内。又以八节日,朱书其第三、第四二字,向王服之,皆得度大会之灾,身为圣王之民,五帝保举,位列仙王。又以八节日朱书#8其下四字,向王服之,生死皆得上诣朱陵,受仙衣羽服而游诸天也。

太素秀乐禁上天音玉诀第四

禁上天中第一、第二,二字书玉台之上,主空洞自然之书。其第三、第四,二字书三便之门,主生死图籍,试得道之人。其第五、第六、第七、第八,四字书紫微长楼,主总监诸天气,主得道人升迁之名。合八字,皆方一丈,八角焕明禁上天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以正旦朱书上二字,向王服之,身与四时节候相应,诵咏灵音,上参晨霄。又以七月七日中时,朱书第三、第四二字,向本命服之百日,北帝削死箓,南宫上仙籍,魔王保举,生死得道也。又以八节之日,朱书其下四字,向王服之,七祖八年皆得上升朱陵之府,身与诸天同友,交游上清也。

太虚元上常融天音玉诀第五

常融天中,上四字书紫微上宫通阳之馆,主得度之人功德轻重之品。其下四字书天北元玄斗之中,主炼度得道人身,以迁自然之堂。合八字,皆

方一丈,八角焕明常融天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以七月七日,朱书上四字,向王服之百日,三界书其功名,名上#9朱陵之府,七年位为真人。又以正旦朱书其下四字,东向服之,生死皆受自然,光明去离九幽之根,升入无极福堂也。

太释玉隆腾胜天音玉诀第六

玉隆天中,上四字书玉清云宫,主众圣上朝之仪典,主云霞而聚云也。其下四字书紫阳上馆,主自然之音,和空洞之章。合八字,皆方一丈,八角焕明玉隆天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以八节之日,平旦、正中、日入三时,朱书上四字,向王服之百日,万神朝己。二十四年则致碧霞之辈,上升七宝云宫。又以八节日正中,朱书其下四字,向王服之八年,则能自然知诸天之音,洞达玄虚,与道合同也。

龙变梵度天音玉诀第七

梵度天中,上二字书紫微太虚之馆,主度得道上升之人。其下六字,并书南阳上官紫台之轩,主得道功勋轻重之叔。合八字,皆方一丈,八角焕明梵度天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以正旦朱书上二字,向王服之八年,朱宫书名,飞天同功。又以七月七日,朱书下六字,向南服之,二十四年,自然识其先身宿命因缘之根,生死皆得上升玉清之天,欢乐之#10 宫也。

太极平育贾奕天音玉诀第八

贾奕天中,上四字书玉清上宫太极阳台,主虚无自然生真之号。其下四字书北阙玄牝之户,主六梵之炁,炼度得道之人。合八字,皆方一丈,八角焕明贾奕天中。

天真皇人曰:修飞仙之道,当以正旦朱书上四字,向束服之九年,坐知自然空中之事,太极书名於仙录之品。又以立冬之日,朱书下四字,向北服之百日,六府受真,体生光明。二十四年,生死皆得上游大罗之上,逍遥七宝#11之林也。

天真皇人曰:修飞仙之道,灭度之法,尸解隐化,轮转生死,随运逍遥,无拘太阴。当朱书诸天玉字无量内音,白素佩身,随文服御,心不受秽,五内清和,六府恬寂,空泊无为。八年洞达诸天,坐见十方,神真交降,体生玉光,驰骋龙驾,白日登晨,玉章上道,四万劫一传。修行之法,当依上朱书,随四时之节。

春正月、二月、三月,当朱书文,向王叩齿九通,咒日:

飞天大梵,维罗八方。九炁青天,总为神王。

五合八会,流焕太空。上开龙汉,神仙之宗。

下拔#12长夜,九幽之房。拔度苦魂,朽骸生光。

身变毛羽,五色衣裳。苍龙碧辈,飞步行空。

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