回向解析:回向回?
分类:宗教

主题:回向

另如唐朝善之玄分序偈:“以此功德,平等施一切;同菩提心,往生安。”皆一般常唱之回向文。

慧远大师在《大乘义章》卷九中,把回向分为三种:

回向偈乃或法束,之功德回向於自他或死者,使其成佛往生之文。例如法化城喻品所之偈:“以此功德,普及於一切;我等生,皆共成佛道。”

3.实际回向:以己之善根,回求平等如实法性。

功德的施菩自己的功德,都施人。把自己所的功德,了人的幸福,向人,叫做“回向”(parin!a^ma),也可是博精神之大乘佛教式的展。

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若有者,皆菩提心,

例如,女主人今天干了很多活,把家里打扫得干干净净,做了很多好饭菜,自己满意得不得了,认为家人们回来了肯定会高兴,肯定会得到表扬。但是结果相反,他们回来后,既没有表扬,甚至一个笑脸也没有。女主人心里就觉得受委屈了,开始烦恼和痛苦。如果是这样,就说明女主人没有发心,没有回向。

道於安集卷下,解回向有如下六:以所修回向阿陀佛,往生土,待得六通後,再返世救度生。回因向果。回下向上。回施生悲念向善。回入去分之心。

我们做功德,种善根,积福德,都不是为自己解脱,自己成佛,而是为了众生,所以要把自己所做的这些都舍给众生,让众生得到利益,使其成为众生解脱成佛的因缘。做功德要回向,做事情也要回向。我们做任何事都不求回报,就是回向。包括干家务,只是付出,不求回报,不要受不了他人的脸色。

慧之大乘章卷九分回向三:菩提回向,回己所修之一切善法,以趣求菩提之一切德。生回向,念生故,回己所修一切善法,以他。回向,以己之善根回求平等如法性。

其实,他们无论是否高兴,你都是在付出呀!如果他们赞叹你了,给你什么回报了,你一高兴,自己所做的功德反而就毁了。你求回报,就没有回向。我们要仔细观察自己的心,当我们为家人、大众、他人做事的时候,有没有预设的要求,还是不求回报?如果有要求回报,想得到一些好处,这样的发心统统不纯正。发心一定要纯正。不求回报地去付出,这才是菩萨的行为,这才叫回向。

此一身,同生。

2.众生回向:念众生故,回己所修一切善法,愿以与他。

使大家苦得,死後都能往生世界。

“功德”指行善所获得的果报,后来指供养三宝、修建寺院、利益群生、铸造佛像,戒杀放生及力行佛教事业等称为“做功德”,而一桩善事圆满结束称为“功德圆满”。

上四重恩,下三途苦。

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