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真正了无牵挂的心境应该是这样的:闻到花香就不要纠结这花是不是开放在自家的院子里;看到皎洁的月光就不要执迷地想在水中打捞它;曾经有过成就,能够证明那段岁月的努力就可以了,没必要试图把这成就带到身死之后。我看过、我感受过、我经验过、我感动过、我享受过,这就足够了。

时间:2017-07-11 21:35点击: 次来源:网络作者:admin评论:- 小 + 大

古时候的一个皇帝,请来一位高僧在宫里讲经,但他又觉得高僧对自己的态度并不是十分恭顺,于是就非常不高兴。高僧说:“刚才您问我为何您总是心神恍惚。贫僧觉得,如果您没有计较得那么多,身心就能专注守一了。”这个故事给我们的警示便是,不要把精力耗费在莫须有的猜想上,不然,那就是对生命的浪费。

生命和信仰

真正的自在无碍便是,不过问任何东西,当哭时就哭,当笑时就笑,只有先接受了一切,才能谈得上无碍地生活。

人,来到这世上,犹如一次没有返程的旅行。沧海桑田,岁月嬗变。这世上唯有两样东西是亘古不变的,一是我们头顶灿烂的星空,二是我们心中高贵的信仰。信仰与梦想一样,是人生旅途的一盏明灯,只要它还亮着,人生就有憧憬和希望。 过多的欲望会使人倍感压力,身心疲惫,外在的拥有比如房子、车子、名利...与人的幸福指数不一定成正比,而这些终都不属于我们,早晚有一天会离我们而去,倒不如面对融融的阳光,恬淡地享受平安、健康、友情、亲情,用生命感受生命,感受自然,感受属于我们的每一个当下,恬淡的心,住着幸福。 人生的境界,说到底,是心灵的境界。若心乱神迷,无论我们走多远,皆难以捕捉人生的本象,难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静,方能铸就人性的优雅。这种安静,是得失后的平和,是诱惑时的恬淡,是困苦中的从容,是微笑面对这个混浊的世界,慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。 幸福是每个人内心的感受,真正幸福的人都喜欢沉默,而喋喋不休说自己如何幸福的人一定内心是虚弱的。当一个人内心足够强大时,说与不说,都已无碍,重要的是,选择适合自己的方向,一意孤行走下去,找到生命中确定的信息。那些相似的人或事物终会走到一起,那些不相似的人或事物,终会背道而驰。 如实接受每一个当下所发生的任何事,好与坏都是生命的实相,在与烦恼相遇时,并不是除之而后快,它正是道途,是礼物,是开放心胸的机会,是无自性的空。真正这样领悟之后,生命的主题似乎改变了,意义似乎也不同了,细心去做每一件事,用心爱每一个人,像大丈夫一样承担生活中遇到的每件事。 别让自己心太累,应该学会看开、看淡,学着随缘,学着深藏,适时放松自己,寻找宣泄,给疲惫的心灵解解压。人之所以会烦恼,就是记性太好。该记的、不该记的都会留在自己的心里。而我们往往记住了,应该忘掉的事,又忘掉了应该记住的事。人之所以活着痛苦、累,就是想的、要的太多....... 即使有恩于人,也不要期望别人的赞誉与回报;即使命运多舛,也不要熄灭希望之灯;即使遭人顶撞,也不要小肚鸡肠、耿耿于怀;即使略有成就,也不要就此满足、自我陶醉;即使蒙受不白之冤,也不要因此而精神沮丧。人生之路坎坷崎岖,充满无常,但只要生活还在继续,就要面对人生的酸甜苦辣、祸福短长。 生命旅程上别忘了的自我提醒:1、重要的是现在的心境;2、好心境是自己创造的;3、自己的心痛只能自己疗;4、用心做自己该做的事;5、别总是自己跟自己过不去。 匆匆的走在找寻的路上,于是和眼前的快乐擦肩而过,肓目的走在追逐的路上,那平凡却真实的幸福已远远的丢在身后,遗憾的是,我们回不去,也无从落实未来的一切。智者说:回到当下,听内心的声音....此刻,一切安好。

真正了无牵挂的心境应该是这样的:闻到花香就不要纠结这花是不是开放在自家的院子里;看到皎洁的月光就不要执迷地想在水中打捞它;曾经有过成就,能够证明那段岁月的努力就可以了,没必要试图把这成就带到身死之后。我看过、我感受过、我经验过、我感动过、我享受过,这就足够了。任何执迷都不过是徒增痛苦,任何执着皆是因为我们的心量和眼界都不够阔大。

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贪婪的人们紧紧地抓住那些根本不会永远存在的东西,陷入执着的泥淖无法自拔。如果有人告诉他们,世上没有什么是能够永久存在的,即便自己抓得再牢也不可能留住必然会迁变的东西,与其因为执着而带来痛苦,倒不如只是去感受、享用、创造世间的一切。可是这些执着成性的人才不肯听从这样的劝告呢!这也就不难理解,为何有人把生命活得如诗如画、快乐自在,而有些人则痛苦不堪、烦恼不断。

在人生路途上,我们的心中总会装着许多疑惑,在这些疑惑没有通达前,心中千万个烦恼丛生。但这许多疑惑并不能靠着别人来给我们解释,我们要在生活中自己做出解释。如果不去切实地体验生活,那么疑惑还是得不到解决,这也就是我所强调的“到生活实处去找答案”,有了这样的启示,你就不会轻易地放弃生活里的微小瞬间,也不会轻易放过生命中刹那间而过的微妙感觉。当你在细微之处解决了疑惑,内心便好比拨云见青天,心是一片朗朗晴空。

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