古人笔下的“清明”诗,杜牧、晏殊、吴惟信,
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清明节,又叫踏青节,是中国传统节日之一。它在民间的影响力不亚于中秋、元宵等节日。正因为举足轻重的位置,千百年来也成就了数以千计的美好诗词。

IT之家4月5日消息今天是我国二十四节气中的清明节。“清明”有冰雪消融,草木青青,天气清彻明朗,万物欣欣向荣之意。说到清明节,很多人会想起“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”的名句。是的,清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。

清明节约始于商周,距今有2500多年历史。关于它的起源,有很多种说法,并且在不同的朝代,还被赋予了其他层次的含义。但归纳起来,主要有两大主题:1、礼敬祖先,慎终追远;二是踏青郊游、亲近自然。

清明时节

所以,说到清明的诗词,基本上也是以此为主题来进行创作和延伸的。

清明节又叫踏青节,是中国传统节日之一,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。在传统社会中,清明节是一个特别盛大的节日,除了扫墓祭奠、怀念离世亲人,它还是踏青嬉游、亲近大自然的节日。

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古人根据对日影的观测,在一年中定出24个节点,每一节点指代的那天被称作一个节气。一年中,以立春为起始,清明是第五个时间节点。每年的4月4日或5日,当视太阳到达黄经15度时,便为清明节气。地球绕太阳一圈的时间称为“回归年”或“太阳年”,自清代开始,定以春分点为0度,太阳在黄道上每运行15度定为一个节气,二十四节气因而为24个特定的时刻,而非特定的24天。但一个回归年实际长度为365.2422天,历法上的一年长度则为365天,因此每年会多出0.2422天,节气的特定时刻也会每年“顺延”0.2422天;如此一来,累积4年后几近一天,为修正它,公历历法中有“闰年”制度,每4年会多出2月29日一天。这也是清明节有时在4月4日,而不是4月5日的原因。

清明诗词众多,佳句也不是一语能够道尽。但最广为流传、且家喻户晓的当属杜牧作品。

节日来源

唐·杜牧·《清明》

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。而清明节纪念祖先的习俗和寒食节有关,寒食节传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,无法找到食物,后来多亏随臣介子推“割股充饥”,救了重耳一命。十九年后,重耳做了国君,也就是晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平,但介子推已归隐山林。

这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇用十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。尤其是所描摹的场景,最为贴近现实。清明节,全国很多地方都会下雨,再衬上祭祖的心情,这首诗也最容易引起共鸣,所以最为大家所知。

后来晋文公带人去请介子推,然而寻之不得,于是有人献计从三面烧山,逼出介子推。最后大火烧遍,却没见介子推的身影,火熄后,人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状,恸哭。装殓时,从树洞里发现一血书,上写道:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。”为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节。

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清明气候

唐·韩翃·《寒食日即事》

清明时节,气温变暖,降雨增多,正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。这个时期,我国大部分耕种地区的日平均气温已上升到12℃以上,到处是一片繁忙的春耕景象。华南气候温暖,春意正浓。但常言道:“清明断雪,谷雨断霜。”在清明前后,仍然时有冷空气入侵,甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃,造成中稻烂秧和早稻死苗,所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原,牲畜经严冬和草料不足的影响,抵抗力弱,需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。

春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。

▲图片来自Max Pixel

韩翃,唐代诗人,“大历十才子”之一,很有才华,名气也很大。他笔下的这首《寒食日即事》也是作者最喜欢的诗作之一。

另外华南西部常处于春旱时段,4月上旬雨量一般仅10至20毫米,尚不足江南一带的一半;华南东部虽然春雨较多,但4月上旬雨量一般也不过20至40毫米,自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外,5-6月是一年之中冰雹最多的月份,应当加强对雹灾的防御。

据孟棨《本事诗》记载:德宗时制朝廷缺人才,中书省提名请求御批,德宗批复说:“与韩翃”,当时有两个韩翃,于是中书省又以两人的名字同时进呈。 最后德宗批曰写“春城无处不飞花”的韩翃。这虽是一段佳话,但足见《寒食》这首诗的广泛流传和受赏识程度。

清明习俗

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扫墓祭祖

要说到踏青的诗,宋朝吴惟信的一首《苏堤清明即事》绝对是可圈可点的一首。

中国历史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚为习俗。人们在清明节前后有上坟扫墓祭祖的习俗:铲除杂草,放上供品,于坟前上香祷祝,燃纸钱金锭,或简单地献上一束鲜花,以寄托对先人的怀念。扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。

宋·吴惟信·《苏堤清明即事》

▲图片来自Wikimedia

梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。

荡秋千

这首诗写的非常之清丽,在当时,江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,这样的场景真配得上“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。尤其是首句“梨花风起正清明”,那微微和风、雪白梨花的意境,意境将清明踏青的心情勾勒的非常愉悦。

秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载:“春时悬长绳于高木,士女衣彩服坐于其上而推引之,名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏,并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见,元明清三代定清明节为秋千节,皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。

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蹴鞠

与这首诗,意境非常相似的是一首宋词,出自大词人晏殊笔下,词句非常美妙。

鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。

宋·晏殊·《破阵子·春景》

踏青

燕子来时新社,梨花落后清明。池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。传说,在很早以前就有清明踏青这一活动了。据《旧唐书》记载:“大历二年二月壬午,幸昆明池踏青。”可见,踏青春游的习俗早已流行。杜甫有“江边踏青罢,回首见旌旗”的诗句。到了宋代,踏青之风盛行。宋着名画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷,画面人物就达550多人,牲畜50余头,船20多艘,车、轿20多乘。清明踏青之盛况,可见一斑。

巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢,笑从双脸生。

射柳

这么说,“梨花”是清明节最好的信物。晏殊的词里,也是以“梨花”开篇。词的上阕,以“燕子”“梨花”“碧苔”“池塘”“树叶”“黄鹂”“飞絮”等意象,为我们描摹了清明时节最美好的景象。下阕以描写采桑女的快乐心情,为我们传达了清明节的另一种心情,一种与杜牧诗作中沉郁心情截然不同的心境。

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载,就是将鸽子放在葫芦里,然后将葫芦高挂于柳树上,弯弓射中葫芦,鸽子飞出,以飞鸽飞的高度来判定胜负。

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插柳

写到这里,好像忘掉了。寒食祭祖作为清明节最大的主题,它的诗作自然少不了。以作者之见,最推崇的莫过于唐朝诗人卢象的《寒食》一诗。

据说,插柳的风俗,也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴。

唐·卢象·《寒食》

下面是关于清明时节的古诗词:

子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

深冤何用道,峻迹古无邻。魂魄山河气,风雷御宇神。

素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

光烟榆柳灭,怨曲龙蛇新。可叹文公霸,平生负此臣。

燕子来时新社,梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

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