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分类:宗教

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如果你面对这些事实,而认为无法突破,甘心被它所限,因而消沉,或放纵享乐,那是消极;如果能正面探讨它,突破它的限制,就是积极。

佛教的智慧越多

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我们接受的佛教的智慧越多,积累的戒定慧的功德越深,面对生老病死的时候,就越会有正觉的资粮,由此就能弱化生老病死带来的苦。

“佛”这个字是从印度梵文音译过来的,它是“智慧”、“觉悟”的意思。当年为什么不用“智,觉”这两个字翻译呢,因为佛陀的含义是无限的深广,这两个字不能够全部包括,因此就采用音译,然后再加以注解。

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9、佛教是消极悲观吗?

弱化生老病死带来的苦

如来只是一种统称,我们可以称释迦牟尼佛为释迦牟尼如来。就像我们称呼老师,老师是一种统称,然后才有张老师,李老师。

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“如来”是佛的一种称号,释迦牟尼佛只是我们娑婆世界的一尊佛,它方世界还有无量无边的诸佛。比如,极乐世界的阿弥陀佛,佛有十种称号:如来、应供、无上士、调御丈夫、天人师、明行足、正遍知、善逝、世间解、世尊,如果加上“佛”之名号共十一种。

除此,众生在造业的时候也是伴随着死,比如一个人做错了一件事,果报突然现前,死亡随之而至。

又由于阿弥陀佛的愿力,生到极乐世界的人,所有生活上的必须品,和修行上所需要的东西,都只要动一个念头就自然出现,不必再为生活和修行而烦恼,可以把所有的时间和精神都用在修行上,所以能够很快成就。

澳门金沙网站多少,{"type":1,"value":"看着自己的念头,精力旺盛的时候知道如何不冲动,身体衰落或疲惫的时候知道如何不沮丧,甚至打瞌睡的时候能够“看着我怎么打瞌睡”。

由于阿弥陀佛的愿力,极乐世界没有恶道,生到极乐世界的人也都没有生老病死的痛苦,寿命非常长,长到足以修行成就,所以生到极乐世界的人,永远没有机会再受生死轮回。除非往生极乐世界的人,承着弥陀宏愿到六道中示现生死,广度众生。

我也想到我的爸爸妈妈,他们因为自身知识的局限,面对老的时候没有办法能避开它带来的伤害。

如果以超能力或感应来吸收信徒的,必定不是真正的佛法。如果为了超能力或感应而来学佛的,必定会走入歧途。拿自己的慧命去换取虚幻的超能感应的眩惑,那是最不值得的事。

老不是一天降临的,只要细心就能感受到,在我们的生命里,“老”一直都在进行。

如果你不了解佛教,只听别人说佛教是迷信,或看见佛教的一些仪式表相,未经深入了解其义理,就评断佛教是迷信,那你自己才是真迷信——迷信他人的说法、迷信自己的成见。

摘自传喜法师2019.03.21慧日法堂开示

它的景象、享用的物品,尽管再多么美妙,也都终必坏灭,都不是真正清净的。

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除了这四种目的之外,如果你还有不同的目的,那就要小心了,最好自己彻底检讨一下。

每天都是这样,“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,幸福地踩着车,幸福地等红灯,幸福地到厂里,幸福地上班,幸福地下班。

许多人听到佛教讲“无常”、讲“生死”,就认为佛教是悲观消极。但是事实上,无常、苦、空、生老病死,都是这世界存在的事实真相,它不会因为你不谈它而消失。

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不了解佛法的人,看了电视剧《西游记》后,常对如来佛和释迦牟尼佛这两个名词有错误的认识。

所以我看到他们每一个人,心里都会想:他是干什么的,他为什么有这种结果,他现在心里还在想什么。

佛教正视这世界上一切现实问题的存在,用心来探讨,并找寻解决的方法,从内心真正的自己,来突破外在的限制,找到无量的生命的意义。所以事实上,佛教是真正积极乐观的。

看到“老”,

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不畏因果,致使横死突降,

当这一阶段的生命“死亡”之后,会暂时进入一种叫“中阴”的过渡状态,等待再一次的“出生”。至于下一生的地点和形态,是依过去世所造的业而决定。这就叫做“生死轮回”、或“六道轮回”。这就是一般众生的生命现象。

不管生老病死哪一个环节,

如果还没了解,只听别人说很好,或者依从家族的传统而跟着信仰,信仰之后还不深入了解,只纯粹当做是“信仰”,那即使你所信仰的教法有多好,你本身也是迷信。

如何面对 生老病死

当然,佛教的生命观就是永恒不灭、无始无终的生命观。不只死后还有生命,生前也有生命。每一番生命的生死现象,都只是一次受业报的形态而已。

一个人如果没有佛教的信仰,

因为学佛是一条追求正确觉悟之路,而不是追求迷惑于超常态能力感应之路。

戒定慧的功德越深

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我们更要生起对佛陀的感恩。

周而复始的在这六道中轮转,前三个为善道,后三个为恶道,造善业死后去善道,造恶业死后去恶道,随自己生前的业力牵引,该去哪一道就去哪一道。所谓“万般将不去,唯有业随身”。

刚才我们在片子里看到的每一个角色都很实在,这种实在有时候就是一种刚强,他身上没有因佛教的智慧修养而带来的柔软度,

佛教从不赞同人迷信,相反地,它鼓励人怀疑,并把所怀疑的事提出来讨论。唯有知道怀疑,才会认真地探讨,而得到答案,如此才能产生埋性的信心。

澳门金沙网站多少 7做早课的时候,我们念的第一句“妙湛总持不动尊”,你要在生活中去练习运用它——看着自己的生活," style="width:60%;margin:1rem auto">

5、涅槃是什么意思?

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学佛是为了什么目的?以什么动机来学佛?这点非常重要。因为“因地不真,果召迂曲”,如果动机不正确,怎么学、怎么修,都会走到歧途去。

但我们对老的认知还是很少的,特别是对这个“老苦”。

3、佛教的创始人是谁?

这两天我们在集中地看“生老病死”,昨天看了“生”,今天我们看“老”。

特别是如果为了追求超常态的能力、为了感应、或通气脉、练灵动等等目的而来学佛,请一定要重新考虑,重新了解佛理,重新建立学佛的理念,等确定具有正确的动机后,再来学佛。

我还记得我刚开始学佛的时候,每天骑着自行车上下班时都是很快乐地在念“阿弥陀佛”。

据中国历史记载,他诞生在周昭王二十四年,距现在两千五百多年了,于周穆王五十三年入灭,住世七十九年,讲经说法四十九年。佛入灭后一千年,也就是中国东汉明帝永平十年佛教才正式传入中国。

事实上,生老病死苦,死并不是独立完成的。生里面有死的威胁,病里面有死的笼罩,老更是直接与死连接。

涅槃的意思,粗浅地讲,就是除尽了烦恼,到了不生不灭、永久安全和平、快乐宁静的境界。

这样的事新闻上已屡见不鲜。

所谓寄托心灵,其所指的心灵,只是我们的妄念而已。追求心灵的寄托,为的是使心灵得以安顿。而寄托心灵的方法,不外是借用艺术或宗教等外境,以虚幻的外境羁绊妄念。但妄念是念念生灭、变幻不定的,即使暂时获得安顿,也不会永远,终究会再度失落,再度追求别的目标来求寄托。

而众生没有信仰时,虽然生活中他有一份工作,有一份责任,甚至有一份情感,但是他没有办法去提升它,没有办法去化解里面的苦。

2、什么是佛教?

甚至在无知的驱使下,

佛这一个字有体有用,从它的本体上说是“智慧”,从它的作用上讲是“觉悟”。

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如果你能正视它,这就是积极;如果你认为这些太消极,而不愿意谈,或者不敢碰触,以为不面对它就不存在了,这种逃避的心态,才是真正的消极,不只是消极,更是自欺欺人的愚痴想法。

面对生老病死的时候

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我们现在学佛实际上就是在寻找解决生老病死苦的办法。

13、极乐世界和天堂一样吗?

人生旅途

4、如来佛和释迦牟尼佛是一个人吗?

今天是佛陀涅槃的日子,

如果你不愿去突破它,而认为人生完全没有任何意义,那才是悲观;如果你能从探讨和突破中发现人生的另一层真实意义,那就是乐观。

有信仰的人在生活中不容易被无聊和焦躁袭击。

1、什么是佛?

昨天.今天.明天

学佛,则正好相反,是向内追求自己的真心。追求真心的第一步,是止息妄念,使妄念对外境不起作用,而不是向外境找寄托,用外境满足妄念。妄念止息了,身心自然安顿,而真正达到追求心灵寄托的目的。但这并不是学佛的目的,而只是学佛的开始。

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